我的微型禅诗观

快禅如风

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5 s* w2 X7 r. Z5 R* u' I% c我只写一行或两行，最多三行
在电脑上敲出一秒钟的微颤
或万分之一秒的闪电
" ]8 @# i" y( p2 E0 ^
9 M( Z: U* V, [8 I喋喋不休乃北宗
0 H0 ~% D8 z. g我是南宗，讲究顿悟
3 v8 O# y2 A( ~1 y0 Q: L5 D言语道断——我有苦衷

如果你懂了，不妨
呵呵

奥冬

如果你懂了，不妨
呵呵

南北

( M3 x( K6 d8 K6 [# d2 u5 b
6 M6 q0 C" {6 C0 F还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
1 b' T. r* B8 w' p9 G# W所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:03
  |! u$ |2 p; @8 Z6 n- f* f还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

中肯。

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
' j' r' ?! f/ a) r# w中肯。

我有更正了几个字词。
& f7 J/ N2 h+ V- [3 r; s
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
: _3 p- l' d" D) J5 X) h  l胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:18
6 L$ S+ o& u) t5 ]" c# A) }我有更正了几个字词。
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很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...

. n0 S- x" I, W8 d$ u南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
$ d2 M. G4 t; r6 r南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

呵呵，这些其实也只是常识而已。

& J3 g4 g, @* `9 J; o/ S为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:36
& p+ L) V; i1 ]( `# q- Y5 w4 T呵呵，这些其实也只是常识而已。

为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...

# r4 P( _! s6 x: j2 ]* j0 e# x“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”
" G9 V: i; p) W4 y6 M——跟先生有同感啊！！

小勺子

南北说禅
" H6 c# W) [: H3 D
# a+ b5 w( ^7 x作者:  南北

% R. W( h/ [6 x( K# m* |# [        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
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3 c6 p* w, I) v" g+ }5 B* }0 D        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。

& x$ ]5 B5 g, r' U3 R* ]# ^        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

" I( A; ^& G3 n" m, U$ ^        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）

南北

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小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
& I1 G) C, f7 j( O9 Z& j$ B南北说禅

作者:  南北

8 Q' X) I. U0 x: i2 b4 N$ x
呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊