我的微型禅诗观

快禅如风

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* U* V6 |6 ^7 ^- ?我只写一行或两行，最多三行
在电脑上敲出一秒钟的微颤
或万分之一秒的闪电
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" j* t0 d, ^' ~/ `9 h# O% d' g; H喋喋不休乃北宗
9 U. d' K0 T3 c+ E  ^; e我是南宗，讲究顿悟
3 K+ ^; k& b- t. s言语道断——我有苦衷

如果你懂了，不妨
$ M3 @2 W, T/ f7 F; |  ]呵呵

奥冬

如果你懂了，不妨
呵呵

南北

1 w8 T4 d7 w2 i* @还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:03
; p5 `& E2 U2 e( @$ T5 }/ t还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

中肯。

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
中肯。

. k3 \% K" F1 Q9 I我有更正了几个字词。
3 A# U( Z1 w& v. C  P8 X2 ~/ p
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
( o6 E2 M1 `$ g胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

小勺子

" g  i, _' ], M* y1 t

南北 发表于 2017-2-17 10:18
我有更正了几个字词。

' @8 F( v7 E! w很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...

: D9 Z% ^0 G1 d$ i% Q) W- p" @+ x南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
% c6 c1 o9 T5 W8 k& W3 s- f" d5 Y- Y! m7 S南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

$ \7 S7 t0 {' K呵呵，这些其实也只是常识而已。

8 O6 w8 V0 G: K; Y+ R' b- m9 a为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:36
3 o! s9 X$ H2 J呵呵，这些其实也只是常识而已。

为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...

“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”
——跟先生有同感啊！！

小勺子

南北说禅
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作者:  南北
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- F- ^4 N3 f) |( s9 z% D! G        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。

7 y3 i+ n9 q" \2 d8 Y7 ]        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
0 w) e; X/ Z- J, |4 h7 N' d
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
/ N8 H  h4 E$ _. u+ N) \# x/ q胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。

        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
' f) F$ |# d& p5 h' X, S5 W0 ^南北说禅
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2 o# m2 @: z" [& f! v/ }+ V作者:  南北

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' U$ m$ v* Q+ P7 ?3 x5 X8 H% w0 i6 O$ z呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊