“未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首

东方明月

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“未选择的路”
' ~3 J; |; t, _& {         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

. t- ?0 D. F! c' _+ G文/林荣

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0 v5 S* m3 N  {2 d( Z7 j6 {& E“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

: L/ X6 v+ r: j1 n$ `4 ~文/林荣

- H- L; Y$ V7 _$ `
1、
3 b' {) B  D1 u( T/ N

( E& A$ ^% K( C0 m0 O       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。

       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。

+ U6 }+ t% i$ u0 I! G0 C2 a       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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2、

       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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; \2 b, P; o+ B- l       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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0 l) C% l+ [0 q$ ?* g       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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$ D* H" M& [0 D, A/ ^& T       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

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  u. \, I2 @& }6 X: F4 e   
     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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3 z# o. Q# ~& Q! B+ }       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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" Z" F% D. l* @      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
) g% H5 B7 F0 H# G! B/ Q$ E- t. J      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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* \; @* r8 T1 U) ?      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

+ X% Q/ Q1 c5 L% h6 B5、
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8 O( h$ \0 u" h* k2 A$ b% b2 d2 F       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！

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, A& n* M9 l# X7 R2 @  f附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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未选择的路
' R) Y. _0 N5 h6 U0 A! F: Y: w
* T+ z+ k' H# o1 u/ a顾子欣 译

9 o7 N6 B' [/ T3 M黄色的树林里分出两条路，
7 K2 }7 h! ]2 y3 }# {  R, B+ k/ x可惜我不能同时去涉足，
我向那路口久久伫立，
( [' C1 a) h! l% u' J0 F我向着一条路极目望去，
! b3 v0 K) j4 W直到它消失在丛林深处。
% {6 H# a# U: D* u: T( e但我却选了另外一条路，
6 @6 l4 j5 f9 n9 t$ o它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
) x* d' E- S- U" j那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
' m6 b/ u) ?1 b: {( y0 w但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
3 R! s4 q- s' u也许多少年后在某个地方，
9 ], ^7 r2 L3 o) A我将轻声叹息将往事回顾：
$ @+ X# M; |/ k! C1 g一片树林里分出两条路——
7 L2 w) O# z1 y: }0 Y而我选择了人迹更少的一条，
' p1 [: a# Z: [) L* D/ y从此决定了我一生的道路。

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# v" M9 _: o$ L. j雪夜林边驻脚

9 Z" m6 B$ f( P6 C8 h兮兮 译
2 l1 q$ o0 k: Q! w4 Z
  X+ E4 j5 l8 j8 j我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
我的小马一定觉得奇怪
& R4 s3 ^+ n6 k为何停留在杳无人迹的野外
' P- |9 p5 [% P, u5 n( z在树林和冰湖的原野上
( g7 P0 N/ b; }: h0 m  W1 |最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
* A/ o1 k/ v3 j  D' B3 p( ?' M只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
树林真可爱，黑暗幽深
但我还有生活的夙愿
再走一程才能入眠
5 I/ k, e5 u$ d; W( ]2 T再走一程才能入眠


! C8 F* ~4 s) s: C+ R/ K没有鸟叫，关了窗吧
8 Q' g6 k$ h  ^3 ], H
) m  d7 e" p+ J% N2 {     徐淳刚 译
+ M! U. E- h# U$ ~8 {6 r- Z      
现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
  n, w, I' H: r7 R7 d2 @现在，没有鸟叫，如果有，
  G) D* {: K3 H6 L3 r0 H/ c  g, G那一定是我错过了。

在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
5 q- ~0 v6 S% C0 Y2 r所以，关了窗吧，别去听风，
9 e4 Q- ?4 }4 D" m: \2 N看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）

古石

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5 U" \( F* R" {6 z/ j“未选择的路”
, b6 P/ X. n* |9 g         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣

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“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。

       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

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       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

+ M7 U6 c7 d, T1 i       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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6 _% A+ D6 ~5 h# k       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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% B8 M* ]: k' _/ x: {& a* w4 B5 X     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。

       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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! O4 R* _, A# Y  @: ]       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

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      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！

                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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未选择的路

6 T& A5 `; m# j顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，
( _! G* n$ A) Y* _& f2 J+ J可惜我不能同时去涉足，
我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
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8 v3 f( r5 |) H7 O5 v2 m, |但我却选了另外一条路，
8 H$ D5 d) ^; ^+ g8 n1 q/ }: X9 i它荒草萋萋，十分幽寂，
; a- z# w9 P* c3 @显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
8 N4 @- y, J: q( c5 L那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
" {1 @$ u7 ?' X4 D* Y/ x3 v但我知道路径延绵无尽头，
$ F! l0 B0 O6 }. U9 {6 [恐怕我难以再回返。
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我将轻声叹息将往事回顾：
  _# l) I: C! B2 f) C一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
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雪夜林边驻脚

6 N' ?: A7 f: q: k兮兮 译
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. N; {/ [2 k+ t3 R0 D. E+ n我想我知道这树林的主人
( T: A, `7 W8 J# w" a' p尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
4 q2 z3 j5 X" L6 Z# K我的小马一定觉得奇怪
1 o2 J: f5 g+ C5 l8 ^  y+ y+ V为何停留在杳无人迹的野外
在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
$ g$ y) k  u5 @* j4 k- C( ?1 x它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
+ ]3 d/ e! L' ^/ W' Q+ q: }除此一片沉默
0 Y+ V5 F2 }: P4 r; W9 H* Q树林真可爱，黑暗幽深
2 k0 K" M& Z: p  c7 W! j7 c但我还有生活的夙愿
再走一程才能入眠
再走一程才能入眠


没有鸟叫，关了窗吧

9 z& s% ~0 F. i, P7 o     徐淳刚 译
      
现在，关了窗吧，让原野安静下来；
  O4 m3 A% t  |, P/ h) R8 u如果必须，就让树木悄悄摇晃；
+ I  s0 @0 I9 O8 h- ?现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。
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在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
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; {* b% n" I2 B看风搅动的一切。

（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）


! ~* p3 m, [( V; @) h推荐者：古石
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

南北

问好林荣。

南北

借鉴，学习，提高，圆满。

奥冬

欣赏学习

江晓帆

受益匪浅！

东方明月

古石 发表于 2017-5-4 21:42
“未选择的路”
* m# ]" ^8 ^: Y2 T+ N( L- O         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持
0 U# }3 v6 G% y8 N3 N4 a
就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了

东方明月

南北 发表于 2017-5-5 09:23
借鉴，学习，提高，圆满。

* E* L* r2 {6 V) I南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
: R8 J: ^+ |- n( A9 e学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中

东方明月

江晓帆 发表于 2017-5-5 09:58
受益匪浅！

& Y  W0 d8 _- a* T( o( J问好，
+ R: D% m5 h" N
我也是一直在路上，学习的路上

共勉，祝福

碧青

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