“未选择的路”——南北主编《世界现代禅诗选》禅诗选读3首

东方明月

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“未选择的路”
4 s0 q9 \) f. G5 z5 x' `  ^         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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  M- h- ~. Q/ i- Y文/林荣

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& I9 y1 S; @7 b- h$ o: H- H“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣


1、

  e; H2 o, A. a  b6 C8 D$ }
       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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5 `* @% ]- D( F. L       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。

8 w1 [4 x& J; @0 C       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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% i2 i) }) G; Y; O; Z: q       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

: x! b8 L' g% T' Z* \, v( w       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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6 d+ }: E  q8 H0 X  u% Q4 n       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。

       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

4 l* ~; ~" w# T. t" h$ ^3、

   
: [: C/ d1 I/ A# ^2 p9 q     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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- p) X3 m/ @- k7 i' D       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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/ x& @$ O4 x- ]4 n6 A       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

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2 g$ z- r' _' L; \$ N$ ?! p      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
: ]8 i$ t  @5 G* m/ [  `0 E      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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5 B7 o# u+ ^0 m" u+ C- v9 e; v      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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. d" r3 @) V; ?) n% o2 e) h1 i附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）

未选择的路
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顾子欣 译

黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
/ o8 ]* |" m6 }5 T! c0 z: [4 h我向那路口久久伫立，
* s% l! |& |6 b1 X# }我向着一条路极目望去，
' i( W, X0 i: H! c+ j7 Z  @: b直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
3 v/ \3 `, y* _. r6 T8 |但我知道路径延绵无尽头，
0 u$ @  y7 Q- ?) O" K恐怕我难以再回返。
4 o( |9 v1 ~/ |, g也许多少年后在某个地方，
) O5 B6 y' z  |5 q8 ^我将轻声叹息将往事回顾：
! Y% v" O$ Z3 E0 }1 }, B5 e2 p一片树林里分出两条路——
) U! y" ~- _% H7 b7 i而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。


雪夜林边驻脚

. z8 ?% F- N9 y/ `5 o# ~" ~4 [兮兮 译
) r* W/ x5 x0 j9 v) g" Z# y+ G
我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
7 }6 Z$ p1 i. p9 a& r9 B3 [' f我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
3 D  {4 Q" e4 l8 D在树林和冰湖的原野上
" j& {: S' _+ f! o最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
8 a0 a' J9 [9 I+ e/ U6 e5 g; J除此一片沉默
树林真可爱，黑暗幽深
但我还有生活的夙愿
0 l+ h' A; Q1 R% @- t* o4 p& a再走一程才能入眠
' M. Z( w: [& }8 v  [) A0 e, D9 A& D( b# _再走一程才能入眠


" D4 c/ u4 l- P3 O. c& @+ V9 i) G4 s" E没有鸟叫，关了窗吧
0 [+ x- J; R1 Q% j3 }
& o6 u: P% V7 Z0 k     徐淳刚 译
' r" ~. H, F- Q  j& ~* X# L5 U6 C      
现在，关了窗吧，让原野安静下来；
  b3 n& b  ?3 R) A. ?: T如果必须，就让树木悄悄摇晃；
- ?* X4 Z2 i' p6 I8 l现在，没有鸟叫，如果有，
/ `, Z7 k, C/ t0 J1 k. I3 Y( {7 T% K那一定是我错过了。
6 n  ?8 G  l3 i" n+ F6 O! x
在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
6 s" Y4 }# H# z+ N3 o1 J! U- X1 g' A1 I所以，关了窗吧，别去听风，
看风搅动的一切。

（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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7 n, e1 M( \" Q5 |

古石

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“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

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       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
  J% ~& S  H9 S
& r' L) _* f+ h       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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$ `, o2 i  ]) T, E3 S       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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0 w2 l1 O" H6 l4 O3 f7 D  n       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。

       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。

; X+ {, C5 b4 n       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

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; a7 }  `- R0 v# i3 D     从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。

       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

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      罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
& D7 Z+ a2 Y9 O6 ~" ]# P& K      其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
6 p4 c+ ]6 i) j3 a4 [) i: |9 d& _      其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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      万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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2 ^+ U5 L, @% R: ]* c       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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                                                                                                    ——草稿于2017年5月3日
4 C5 x& U0 e- w; H9 x. {, U+ z0 c1 q附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）

未选择的路

. d9 R0 L- N, x5 j$ T顾子欣 译

% s- I6 e/ _7 c8 J黄色的树林里分出两条路，
/ I/ T, b  Z7 i" g/ ?可惜我不能同时去涉足，
, C/ [8 M$ ^" ^  [$ m我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
5 X& X7 Z$ D) i3 X( d但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
& \% V. i8 `. w" O* Z) N( B/ i7 b虽然在这条小路上，
很少留下旅人的足迹。
' p. _: v/ P( P  `" S7 ]2 f那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
  U! j2 c( {  a我将轻声叹息将往事回顾：
  ]( e/ Q: O6 M7 _) m% H  j一片树林里分出两条路——
6 b, {) `& p( j( y- _而我选择了人迹更少的一条，
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* d& H3 ^+ j/ f& b* b6 L0 F雪夜林边驻脚

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我想我知道这树林的主人
: ^; _7 p2 E$ g8 k! l尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
' q1 Z1 Q9 ?; s2 B我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
5 Z8 M% U' Z$ e7 X在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
8 z8 ?/ M8 W; i8 g树林真可爱，黑暗幽深
但我还有生活的夙愿
+ ^6 {1 _$ K# x/ x: \- ^* g5 ]再走一程才能入眠
再走一程才能入眠
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没有鸟叫，关了窗吧
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+ B, ]" Y+ h4 F; Y, C; o     徐淳刚 译
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5 X; L' _% p+ ~+ D, d现在，关了窗吧，让原野安静下来；
& Z. N1 H$ Z  \" b如果必须，就让树木悄悄摇晃；
现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。
% {/ ?! }7 {, c6 S9 q6 b
7 g/ A( v8 x$ Q8 J  n在泥泞重现之前，会有很长时间，
9 i' J: C4 A9 u2 p. i% B在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
/ D) f7 o. q) f* b1 f  O所以，关了窗吧，别去听风，
! k4 P9 R- r+ X8 v- a看风搅动的一切。

（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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推荐者：古石
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

南北

问好林荣。

南北

借鉴，学习，提高，圆满。

奥冬

欣赏学习

江晓帆

受益匪浅！

东方明月

古石 发表于 2017-5-4 21:42
“未选择的路”
         ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

6 @6 x* ^; U& z诗兄好，谢谢读，并推荐。感谢鼓励和支持

' V! A- e% _$ u0 I) E' n* c/ ^就此文我又稍作了调整，局部修改。请诗兄以修改稿为准。辛苦了

东方明月

南北 发表于 2017-5-5 09:23
) ~- \9 V" q) r$ H2 U) u5 J借鉴，学习，提高，圆满。

南北老师好，谢谢您主编这么好的选本，感恩，给我一个集中学习的机会
学习智者的智慧，悟道！越学越深感惭愧，努力中

东方明月

江晓帆 发表于 2017-5-5 09:58
受益匪浅！

问好，
  E9 y. c5 d7 J! A4 k
我也是一直在路上，学习的路上
2 z3 F# b6 n/ @* b0 N9 I4 ]
共勉，祝福

碧青

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