本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑
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& e# ^3 Q: Y1 |" y5 W: h+ X5 U% n“未选择的路”4 u4 O1 F2 a' K7 {# T0 y% Y
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。! J& u/ i% ^) Y& d! G5 |* ^& T N
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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0 a M+ A9 c$ i7 W+ D 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”4 }0 O# e8 N. D
. o4 U" H/ x8 {; n 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。. l: ]4 e' ^- f1 n
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”0 N! n; ^" G! a! e
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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' a0 |3 d( ]- r9 X% N8 c 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……2 K% {$ n( w0 N# U
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; x+ u( @( |- v0 R8 E+ Q; K 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。% N, j3 D4 T( ^+ \! g o5 M2 Q
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
8 v) \ s5 X# U3 t5 d4 K 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”4 G) X& ?) a6 T4 m; D& k, A% ]
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！$ b" C' f! P6 j( A6 ^2 r$ K
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日( i- R) T- d1 g+ s' O
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，; N# e. ?5 ^- { Z2 s0 L- _
可惜我不能同时去涉足，
5 c+ ?4 s# i4 h( d9 ]3 t. P/ U+ v我向那路口久久伫立，9 l. Q( E4 V, Z
我向着一条路极目望去，
) q. T8 n. ]8 M4 d% K直到它消失在丛林深处。3 V9 k) m; V4 ^7 ?
但我却选了另外一条路，) z; z0 P5 O: i5 J" m5 w
它荒草萋萋，十分幽寂，
V$ {1 e! D* k$ P显得更诱人，更美丽；
: B$ k. `- s: [% W5 y虽然在这条小路上，+ }% V& |8 E q2 ?' l. @
很少留下旅人的足迹。9 H+ I& W: h5 r6 x% K( C8 K2 u
那天清晨落叶满地，$ B. Y4 e3 m3 h- |! m
两条路都未经脚印污染。$ v; t6 q8 o+ B
啊，留下一条路等改日再见！1 Z5 s, n2 ~' R# u
但我知道路径延绵无尽头，) o( a' F ]# Q! E$ O7 }. Z3 ], Z
恐怕我难以再回返。# H. c. d/ @7 H7 |
也许多少年后在某个地方，" p u3 q* r, { t
我将轻声叹息将往事回顾：
4 l9 r# C3 a3 Y4 G0 g一片树林里分出两条路——* C3 W) @. |" T" W2 G+ t! J( ]
而我选择了人迹更少的一条，
) I* R' v1 } e从此决定了我一生的道路。% o7 r B) }( g. p9 h# G7 _
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雪夜林边驻脚 `" t# e; ^' X' U4 C
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兮兮 译2 W9 Y1 r! e: m1 o! j! E7 \! a
- l1 o/ c, A- R6 K: `' B% n \我想我知道这树林的主人, x" o9 @2 M/ e
尽管他的房舍坐落在山村
- T: u& `% {1 L& _/ ]3 z6 s他不会看见我在这里歇脚6 U0 p) ]1 a" @ \
看着林中飘满了雪霏
0 ]+ @' u/ h2 }3 k! J. Y我的小马一定觉得奇怪
. P" w4 `4 _5 }& w为何停留在杳无人迹的野外
+ k' K9 N% r7 b8 i( V# C+ j在树林和冰湖的原野上' }( a% { D) {' M6 `0 W0 [9 b& t
最浓重的夜色到来( }$ {% D: p, N( w8 i ?( x
它晃动了一下铃儿
i. w2 ?" V5 p6 D \6 T) [1 A3 F询问我是否走失了路( y G# m6 ?6 O _! W% s7 `
只有微风吹过，雪花飞舞
' Z% c, C: k0 `! i* Y) @除此一片沉默2 Z. ? n' N4 k2 ^
树林真可爱，黑暗幽深3 P( g: v% T* Z* N
但我还有生活的夙愿; N, j& Y+ ]/ ?# N# y0 U$ r) n. B
再走一程才能入眠
R _& r. [8 |0 O/ d再走一程才能入眠* k' A" ^' }8 W z0 B. |
! N* H" s2 b) d. R5 H- y. H0 R7 j& y7 g, G6 K7 s/ S* F
没有鸟叫，关了窗吧
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徐淳刚 译
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；3 Z# k* N& s1 d6 V4 `# I
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
8 P9 n! Z7 @, L5 D9 b现在，没有鸟叫，如果有，2 _2 p7 O) e( E8 a- }
那一定是我错过了。
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# ^* u( f3 ]3 L9 K: g在泥泞重现之前，会有很长时间，/ t* k( Q [. ?* N( y' E
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
: X2 A; V" E: j% K, p- K. c+ d0 [9 X所以，关了窗吧，别去听风，) [" O. f% e/ r+ g) [" s
看风搅动的一切。4 ]6 ~2 {/ x7 n5 D! U% I
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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推荐者：古石& H% G5 E" J- o# ^8 K. p
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
