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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 / x) V. |3 h) H. r& U1 T+ P
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） 4 b9 H- A1 i) M ~9 }( [9 S
主编：图书拥百城 ( Q9 \/ F. A p7 \( c) Y% t4 M9 b9 D
8 O8 P$ v' _/ h9 I
【诗歌作品】3 j1 T+ a9 G3 R0 Y) ^0 V2 \; J1 x. w v
$ D# T) ~, K3 r0 W柿子红了4 q3 ]2 f9 ]2 @
9 S* P0 x1 Z. K* u$ A- s. a
作者：伊舟子
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秋风找到了最终的归宿, R" A! u: E v0 g8 C( x. J
叶子早已送走6 H! H: K- w3 F6 Z2 z+ ?- h
柿树不再给谁写信
/ {/ o6 Y( v- z: J8 v打起自己的盏盏红灯笼 O3 a% I& \2 f9 P
照出干净的天空$ v& F( z: @' b7 u4 u- n
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推荐人：南北
7 ]1 `6 {# r( g) W. v, n8 g+ I* R推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。& U9 ^6 X! `. j2 a h
# B& m; N1 ^* X M S' v6 ~$ J
遇见之美' R8 D* H I n) W+ h5 S
. w1 ~( ?, Q1 M8 o+ G/ I* D5 L9 H! K作者：曹红燕
5 Z) Y ? K+ |, g% R9 Q& r, u0 W : `3 C+ Q7 |7 U7 d5 U' O. m
寺门外# z# I q k1 T& c! ^, x
一口缸
7 B7 `( \" `1 u7 }8 E8 p/ U半缸水
1 E% `" K7 E7 F# e几叶莲+ Z+ F/ _( C1 M. d/ B* ^# F5 V
半缸睡莲旁
8 f7 O. h7 v- u& w8 a) _" E% U三五僧人! t1 j' U( s: x
低目垂视
; C) O$ n# |3 Y, k# X D8 N \% G( M, T1 k" d' j9 p; B; E" ^5 \
推荐人：南北、林荣 \/ |! @/ R2 a: e
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
; g: b0 d7 P O% p林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
* n$ j( a5 q* T2 I4 ~ 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
+ U% z% U: {, a! E' [
J9 C5 R+ X5 ^9 r好吧
! q# _. Y; Y* N9 N: e& D% P: u6 f
' d: S% e. k2 o! J; r作者：古石2 r7 u: F" ~4 I% I% Z# R9 h) [/ D
" G9 Y% I6 v% i- R8 r0 | C你说今天太阳很好
+ _- r& H! a- ^3 K3 U& q! X1 x我们出去晒晒太阳+ O: `( a( `; c- D& W% a
我说好吧 Q4 a6 m3 [0 D
1 l0 `) ]' ?0 S% M. d你说今天下雪了
0 m% P3 Q a" O我们到山上看雪# W4 g& r( g! r+ P6 N5 N' B/ l
我说好吧
* ~4 e9 [5 J& D; y3 A: d9 Y8 v( l( p }8 k \0 g/ z. P& f: p
你说今天到燕山去
5 O, e8 o& x4 M4 Q+ |7 G/ n: S% m那里有松鼠
* f$ @/ }* f% r) f& ?' D我说好吧
1 D. U0 g1 z* C$ r' A5 z: C3 F3 W% I
一只蚂蚁在餐桌上爬行
: `) V1 G: ^7 P* j2 c/ t/ s你说别管它 W8 O* L% c; m" K
我说好吧
1 a: M: Z G% ? P- f
# |) i$ q3 a' u. u( ?0 F, \" d* W推荐人：也牛$ O# j; o" X$ |' F& V8 S) E
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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雪从天上飘落下来
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作者：古石
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0 G5 [7 R; N" ^. o雪从天上飘落下来
6 _6 ]" j6 i- K6 E3 p先是在空中飘
$ C3 u, Q8 B- ~2 T7 a5 ?) N然后落在树上5 y2 i$ |$ g' b5 u) M& H# h1 c
落在房顶上9 g/ F: `; O! w* Z. M9 {
最后落在地上落在河流上
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0 D+ U. U; ~; e5 q# d看雪的人; z& p! g3 r. ~" e% G& q
已飘落进雪里
" t2 X4 A6 o5 Z. ^' x5 A" \9 \0 D飘落到天上
) |% G. H3 D" o; F3 `& B2 Z! w! R) i7 d- k
推荐人：江晓帆. t' |3 B: A$ ?. f2 [( g- Y, P( [2 E
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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无题（组诗2）# n4 K; G. V: b( \
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作者：也牛
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$ u3 w/ k* N4 D8 [. c r6 |8 ]晚上八点钟开放
; d1 @8 P* k) M7 o晚上十一点钟就谢了
. y) p Y! N5 y8 H, p9 a昙花告诉我：她没有昨天7 N0 r, Q7 V! S
也没有明天
8 h1 l& _, l9 E, v只有开花这一刻
) _- R4 F, r( W/ s% e: V& V/ C& O$ q+ D1 Z
推荐人：江晓帆
F+ M) x7 I, n( ^3 ]推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。5 \, u; K$ F4 l2 H& [# {! I3 j
: m) A+ j4 T# Q" F侘寂
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) T" L1 \, e B" S7 K作者：南北
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室外在落雪
! G" ~* Z( k, `3 g" ]. W/ H+ l我坐在一座一本正经的
* R; M3 e4 y% u3 X2 R3 d! R" \房子里。
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2 R& l* R$ z: {看着一块块移动的石头
% e( o# n8 `. q9 A8 k: Q( b4 q+ ^石头们不说话
. T: S5 J- W/ `5 o我也无语。
* b4 D9 K+ ~; Y6 u1 h5 u$ K7 L
* C! P. |/ q: L2 K推荐人：江晓帆
3 x$ D% _1 `, h5 k+ L+ q推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！- i/ U- t- [$ Z( V1 m; C% ]
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无题（组诗）* ~8 @8 P( t3 V8 r
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作者：也牛
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/ ^. M: K9 F- }) Q, |一段柳条插进土里
. T) A9 n& i- R7 T" M4 H4 C4 S) Q发芽，不久便舞动细柔的春风了( E7 k: W. [3 S5 p0 v3 D
柳树身上的任意一段: e; E6 E/ n! e7 L" A' H
都是一棵完整的
$ b! X( `% Y+ }' w树, N5 G6 K1 b1 G W7 g: w
, Y5 u0 L$ S) F- [
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晚上八点钟开放
7 U' Q- A2 H0 \& g3 C$ g1 q# d晚上十一点钟就谢了
* `1 @# t4 ?5 y* \昙花告诉我：她没有昨天7 c! ?( K% K& I( R1 ?) q
也没有明天' g& k7 ^. t2 [4 g
只有开花这一刻! S! K3 y8 M& |6 P
! t0 |$ r& s6 J4 g) }7 q! |+ `7 i* d3- o% J+ Z1 u+ {3 j/ T0 y" _7 d" o) V
冬至日
0 |+ |! ^3 s' O6 k5 H雪花
- r2 F& E2 f* k! I- k& A+ J纷纷来到人间1 O9 p* H' Z* W6 O# x* q
取1 R; U r0 T$ b" i% ^8 ^, _6 k" C) ]
暖) _* K$ U8 h! }+ h
0 U8 b+ a- a1 c, Z" A8 d4
% _, U- G; k9 N2 s/ \- e从剪断脐带那一刻起
$ O& P/ m' D* i, Q8 u+ z我就被人间摘掉了 T" z" c. U) C( l
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果1 u0 `8 {* f" ?( |# D' e% d- q
只啃缺外面的
/ f; G/ Q0 ]: f& r圆; R9 h4 S+ y: @4 L7 i% g
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9 c7 _! H3 K; d- P僧诵：“观自在菩萨! [* n5 p$ O& V. ?6 y4 t
行深波若波罗蜜多时& [6 y2 o" |( @8 K
照见五蕴皆空……”8 g P+ p( {" c9 F9 [% P/ h
一池星光$ A! o- T/ W2 I* S2 s+ K# J2 C, e
寂静+ ]3 M5 D4 J j; p' |. y
, Y2 h) V; D* Y0 Z. | b6 D推荐者：古石
0 \2 u, X( n" B6 ~0 t; f" w推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。& S7 `5 m7 g7 h7 n8 u
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草木人生0 B6 D$ a, G* ?3 F A: M+ T
. [5 V7 Z9 S( A2 A L作者：蒲阳河" p5 _4 u: U# `
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不念光阴。蝉鸣落下时5 N$ u8 F- }9 k/ V) I
蛙声冷寒。饮下
5 U) k! @. s- D6 t# @% A+ d一杯菊花酒，僵局破碎
0 N) M; \# ]2 c马啸渐瘦，红尘已走远
7 X/ }" I3 j" W+ d R路过的鹤唳，留守的鹊影
# D, n! E2 z0 S, ~8 |+ P- {都是草尖上的露珠
8 E0 |- I9 L) F+ r. |( A- @明灭与忽闪间，谁能触摸到
! N& [5 D+ W: q8 L枯荣在宿命中的轮转
' ~0 i* U, [: n" z; `( u( P6 F发芽不喜，落叶不悲
5 M: q4 F( \( {7 i! ?: d$ N/ E草根的深处，枝头的顶端. K6 F5 k/ l0 K. p3 S
不要说出日子的冷暖
5 ^( Q+ t" d0 n1 l0 k5 ^ }! h( }9 p
推荐者：古石( \; ^6 d" f! A' l7 H2 t
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。0 w& {. n8 G3 s: ` Z
, `2 Z& G6 a% m" `, K空的造型 y1 P/ A, f1 u7 Y# q# {- I% s
——和昌政
8 O) y# g" q* U) g# ?, O3 |1 Y: R E C8 e) P" V
作者：奥冬
! H* ?1 Z7 q, x
0 O! T' p) @8 `1 d7 A) g( U8 q杯子碎裂。杯里的
2 {& @4 K$ T* C2 { `( v r空. j4 b; |$ E# l: N5 L( C2 O q' o) }. g) @
茫然于自由$ u8 S6 M) X" p: Q
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一扫帚就 f3 `9 V! k2 Q0 F) ~5 n4 u
空了
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推荐人：江晓帆
/ L; `2 o5 p, g3 [; R推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
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! \# H6 K1 J* a& r5 V3 t& g! S【主编手记】
& r" [% k) U1 X& l5 M; H0 _/ s( k, y" B9 E' _7 f
12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
