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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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; E$ [9 m. `' v) y( Y《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） ; p, B7 l/ o n; u+ v
主编：图书拥百城
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0 ~% ?8 E1 E `/ d" _【诗歌作品】
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柿子红了0 v8 ^0 \1 b% F+ k4 x' R- z- W
" Z" s7 t8 Q$ J* y& ~
作者：伊舟子
" K& \" o* _7 f. c; |6 x0 ]- g
! X5 _7 H6 k# F秋风找到了最终的归宿; l7 L4 Z5 U5 j" G7 q( U/ H
叶子早已送走
# \" P0 e7 x$ W, V0 `' u( J5 X* ~柿树不再给谁写信
' p1 g' I' B) U$ \ w0 u6 i打起自己的盏盏红灯笼8 `- V2 I- o# r8 M) B; r& s: B' ^1 k
照出干净的天空( o" j4 o5 w/ D
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推荐人：南北
# d9 b; W( u1 U: h8 j6 l" q) h- |推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。, Z4 q, y. G$ o% ~
0 N) `6 O& O: H# A9 c8 i: f, M遇见之美
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" @' f/ o, v; c/ U+ B3 \' g作者：曹红燕
" [; {# R: V$ T6 S, M# h
& @. I' M# O8 u) Z# {5 A% {% @) f寺门外' A' ~: {1 H7 B `. Y
一口缸
; Q; C$ N# D! ?5 K. ], c半缸水
& z* _$ o" ]. G' P4 X/ c几叶莲! T. ]$ H6 U7 Y3 W) M: _& e, v
半缸睡莲旁 ( q% ?' W6 K5 O+ K& e
三五僧人/ V0 X. Z& C# r/ u2 l# i( H' j8 q
低目垂视 S s$ {" W* V! d( C
; T% f' r7 K5 R0 v! [
推荐人：南北、林荣8 [6 ~2 U! F2 |0 z3 C5 R
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。9 q" p( ~- i- [1 J8 V$ D. P
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。9 I8 z! d8 h/ _! J; \4 O1 w$ V# C
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
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" {5 Q1 A' O- P; v* a1 O+ j好吧/ r- T5 N: |$ N4 z, i. Y1 H. E8 n
! M# u( h4 \/ z# D8 X5 Q5 V6 |% `
作者：古石* y6 ^6 B8 g6 n R" a6 j
5 v: j# e' j( A0 S3 r5 ]! l/ j你说今天太阳很好# u1 u1 I. o0 w' V7 y e
我们出去晒晒太阳0 ]2 g: l- k+ A1 x) M1 S* `
我说好吧; r4 z, ?6 ?% m: t j; `2 A
9 O! G7 l, C/ H6 K8 A- C你说今天下雪了* O8 z! J) m7 j& e: V8 I# Q1 L
我们到山上看雪
# |( N+ H- K9 b; ?' D我说好吧
* l+ \# R( C8 q2 Q8 y
, u5 c+ _3 T0 J5 S5 X$ v6 Y你说今天到燕山去# v0 M* O! Y% U0 t3 E& y) v
那里有松鼠# e% s% |) ?' {0 P" v
我说好吧
( m6 y9 ~6 P8 e. {. W/ }, J p0 `# D' F( I8 k, ~- G
一只蚂蚁在餐桌上爬行
5 ~6 X" x$ T$ b& l8 z& Q2 r你说别管它
/ b9 x- J) v* f& L: c9 y- c我说好吧. u2 k1 m* }- |2 L2 N1 f5 n5 u
% t8 U6 v" Z2 w7 R( ?推荐人：也牛
6 E* S- k y8 u, k6 X* m3 @" t Q推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！+ S- ~! {, Z3 c- R' n
) r6 q! i0 ~5 h% l& {雪从天上飘落下来4 }. J0 c) c* y) i7 r1 t+ ?. W; Z
( Z" U, N3 D9 U( z作者：古石
( F( V( C: @" C I! [3 W t6 \
; Q- f8 n( n6 Y6 B6 I$ a5 e/ ]) I雪从天上飘落下来- k! J# D2 B! c2 A- |
先是在空中飘9 n* X" X- s( g7 }- J4 T& r
然后落在树上
+ H" T- f1 o9 J. w7 I" O/ j0 N6 u" r落在房顶上6 t( c6 a/ B( _& o/ k; E. \
最后落在地上落在河流上' L/ b: ^7 M0 C6 ?8 e
5 u$ t6 c3 L& T* j% H看雪的人
( g0 H0 r& ~. C. H0 s# `, f已飘落进雪里 `0 h3 y/ c! ^
飘落到天上
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推荐人：江晓帆
_1 ]! R% J. M4 V推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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无题（组诗2）1 q$ f9 a; D6 ?0 P* k
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作者：也牛: g1 {# E0 A. \* D* ~ _
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晚上八点钟开放
( ^' G3 s( T4 k$ V& f! a晚上十一点钟就谢了8 D% j8 z R0 k2 o8 _
昙花告诉我：她没有昨天9 i) M8 N3 f2 J _1 q& R
也没有明天
8 Y, r7 z+ w9 |1 T9 U6 B4 j只有开花这一刻
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$ ~( t) m: b' y9 w0 Y$ P推荐人：江晓帆
* x$ C( t1 Y3 \% X推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。8 C# { x Q, b0 Y& C; A8 Q
2 C3 ?. L$ F- X侘寂; E0 g. e( t3 R1 @ j
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作者：南北9 Q0 _& g# C2 ?+ U) ?+ y
! S/ `7 f3 ]* u7 T# s室外在落雪# c# o5 b; s% o/ c4 p I3 u
我坐在一座一本正经的0 { S$ x4 y3 j" l. f, _4 l
房子里。6 v7 _: N6 q: |; v$ C
: H6 J+ o q5 K' o2 U- w1 b; Y! J看着一块块移动的石头% u7 s" ?% }. {! V
石头们不说话% g3 f& ~9 n5 z+ K' ]+ J
我也无语。
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推荐人：江晓帆, A. J( T$ l2 x# K d
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！2 V( n! C7 d) c! L+ a3 U2 e
5 y K& n+ Q$ K9 p无题（组诗）# r8 ]" i1 }+ i
6 v1 A! {6 J$ ~$ c0 O作者：也牛* `8 U$ n" \/ p* m+ l( e2 T
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一段柳条插进土里
. N9 G2 c) m3 l# M, U发芽，不久便舞动细柔的春风了6 ^$ k% n/ B% p. a n8 |
柳树身上的任意一段
% x# d# Z h6 Q都是一棵完整的' e% L" |" K* O8 a5 b# D9 j
树7 r: Y9 p' j' U
( b( T5 s9 e" N5 t$ A" X$ k7 m2, S# N9 Z7 l$ p. k. \* k- Y. R) g. O
晚上八点钟开放0 z/ L1 G( Y G4 T4 d1 r& ~
晚上十一点钟就谢了
( h# |' e1 c `: x$ u4 W; f& B昙花告诉我：她没有昨天
8 P8 n; A X; }. t7 b% E2 t! k- C# A也没有明天0 U3 R( a5 d. M$ J- E+ X
只有开花这一刻7 z5 k( o6 ]: W7 g4 R
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+ ~ v2 K! o3 P. @1 v/ _8 N- P0 q冬至日 o1 z( b* m3 q( V9 z( j
雪花
. R1 s0 {% S' \3 h) C2 n纷纷来到人间' ]" @9 c$ y% ^, `: c
取
6 I6 R! F6 Z7 K+ T暖
; D+ P! c+ m2 P a1 ?: {* f" J4 a' C! \# s- o7 @0 m
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% S% b* n( l( I: K从剪断脐带那一刻起& O- ~( {+ t5 H
我就被人间摘掉了
8 K3 F% {5 ~3 g Q' H它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果, f3 D9 O. v+ b% ?" j$ |
只啃缺外面的
+ h- {; C$ b F7 P0 ?圆" @" ~! [% o. v& h# o+ x
! B/ M0 b/ j5 o. ~. k50 P9 [) e1 l7 w- Q0 H
僧诵：“观自在菩萨5 W# W( C# ]! U7 Y. t. [
行深波若波罗蜜多时
; ]7 N/ O! p) s6 t照见五蕴皆空……”' ~3 m$ I% }9 j1 A
一池星光4 W, E& T" J# E1 \3 d# ]% m
寂静
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}# J5 ^8 ]. M% C) J# Q0 }3 t# ?推荐者：古石; K$ F4 o' f/ v; P& e3 F
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。. w) @) |4 F5 @; k
9 L1 c; ^4 H) X6 t# o! g
草木人生 x7 }% y8 d/ @
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作者：蒲阳河
6 C0 d/ ?. i1 f3 k* z0 p8 n
1 F9 e, l9 Y3 M. C0 |( _" j+ I5 F" x不念光阴。蝉鸣落下时/ U* e4 @# Z& N) g' p: S) Z0 l$ G
蛙声冷寒。饮下
0 s4 M. Q, \. T2 X( d% `" m" E一杯菊花酒，僵局破碎: y0 g l9 D: r* L) T/ p% E* Z
马啸渐瘦，红尘已走远7 D5 W3 S: B# V- J
路过的鹤唳，留守的鹊影0 Q0 s. o8 O' W. B1 Q
都是草尖上的露珠
, E# A1 E M( D明灭与忽闪间，谁能触摸到* Y4 _& Z- I7 F& Q A# m
枯荣在宿命中的轮转/ {0 j( l8 K/ H5 z. O
发芽不喜，落叶不悲
8 Z' S) Y" v8 q' a草根的深处，枝头的顶端
0 V- Q0 k/ K* @+ ?6 p& S9 Z! L" y不要说出日子的冷暖
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推荐者：古石" ~. o+ O2 s4 X3 |4 m1 b
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。
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9 ?( ^+ a- I, Q c空的造型9 M$ |* _0 M+ `6 b& u
——和昌政
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5 K$ k& K8 A" C+ {& }6 `3 X作者：奥冬" `( O" r9 K+ i u1 M6 o+ ~
- A. B6 F, P9 W8 t% K7 Z% R4 a: Z0 a6 d
杯子碎裂。杯里的
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茫然于自由' X$ ^+ r, c; r/ X7 Y. S& M
0 X) o) M% |& ?% i: j一扫帚就8 V! D; e5 N3 G+ C2 V6 Z) n
空了
9 `7 h% i/ m7 O6 i5 T' |) m) O! l# }! y+ x% S
推荐人：江晓帆
4 i9 [0 G+ W; x# p( X推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。! A; c* E- ~! y5 H) {4 P
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【主编手记】9 o, c" L; A- h+ n
- Q f! m& i2 b* O3 Q3 Y 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
