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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
5 ~5 w- G8 ~. [2 r$ I主编：图书拥百城
`- Y$ \' C( y0 Y) Q. k& E; u( w( H: R/ a' C
【诗歌作品】
% r/ D( U* g( [6 ^) k- R" J) \2 e) r1 u E7 w* `
柿子红了
$ `3 e0 x& o/ B6 c+ r1 M' Y4 j8 a' }1 P1 p
作者：伊舟子
. x( r7 l0 y1 x8 z- f( E
6 M# X' W6 ?# ]; Z秋风找到了最终的归宿
) V5 d8 i7 }7 R7 \叶子早已送走
5 G- o0 U. _- q" J- x4 V柿树不再给谁写信, I4 U" b5 c1 e- N" H3 B
打起自己的盏盏红灯笼5 ]5 \6 F$ F* ~2 V, h
照出干净的天空
; z5 ]) J5 m D$ b; y* o. Q3 U0 `: \0 k6 V( o- m5 j
推荐人：南北
& @. Q% V- B9 n3 o1 M推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。. T3 _0 }6 r5 s. D f% M- t4 R
" j6 ]; q5 u+ I9 d9 F" E* H
遇见之美. e3 r' }$ w9 Y2 @$ ?3 ?- r
" S& h6 u. j2 R# {1 m; ^$ z作者：曹红燕. A2 P, R6 p0 h- l" t' t) a
) O5 [9 g4 [ x+ c寺门外
+ f+ f" W0 B; m. r6 o; [一口缸: L/ _2 p5 p2 V" m: ?" c6 W
半缸水- J" o; j/ h4 X% s# _) A; F. M
几叶莲 w# b+ `* `$ d, L" |
半缸睡莲旁
. I/ }+ W; S: r三五僧人* v% n- D3 e7 J/ r6 t+ j
低目垂视
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3 ]$ N/ b0 O {/ |) T2 \推荐人：南北、林荣8 i2 g$ ~8 H" ^+ |" O
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
1 s' Z) ~) m7 V2 k) Y: J* M林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
' _( f2 N2 J$ g0 n& H 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。. S9 r. ~3 \( E8 O
! O& `* k6 a8 S$ E' q0 Y* N* j! L
好吧
- F8 D7 L4 g( V+ O/ H& G# B
! w* N8 _0 F9 I0 ?作者：古石
, }4 N$ C: S8 x5 \
/ Y) Y6 y0 F$ s. y$ W8 l: {% i' x1 ?你说今天太阳很好
7 t) ?9 L3 y0 C* j) j; k我们出去晒晒太阳/ r7 W2 u4 s8 l# c$ g0 [
我说好吧
8 q& Q e( [1 T$ Y/ x' H- ]6 D& K2 D/ n; q
你说今天下雪了
Q) k! I: x- H) a我们到山上看雪
, Q6 Q+ ^% p$ ?& T# O! s, x$ s* l我说好吧( O5 Q6 Q* R$ M1 {0 ?
$ W B* g2 A$ o你说今天到燕山去
8 }8 K: L& z2 ^1 H那里有松鼠9 s; T: ~9 B6 H2 b
我说好吧
( ], @' Z {+ D7 t( J
9 _, ^; W3 n7 {一只蚂蚁在餐桌上爬行! I! l W8 y' g" ]0 Y- b0 f: E; {0 p" N
你说别管它* ?1 u; _; v( [
我说好吧7 o# {5 L! P9 \4 m7 f6 z
; }4 ?1 d3 _, c" R( q U
推荐人：也牛: @- f- ~5 l/ G6 v
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！3 L: d$ U0 T* r( L
0 m+ p2 G+ W9 L# c# H' W雪从天上飘落下来( s) P1 ?9 @7 f9 r0 W$ Z
" `2 f2 B \" U$ j5 C+ @9 s# Q
作者：古石1 H" M% C# g/ T
+ {( l; w& X2 K
雪从天上飘落下来
3 D: z% X5 ]! K# H& q# F先是在空中飘( f0 g0 N' c: q: B; y
然后落在树上
0 a. t) y5 a, h* m. [( M4 V落在房顶上" A2 `4 I+ S1 r9 |
最后落在地上落在河流上( s+ r! D8 R5 O# h* Y
/ g' N3 Y$ [% x/ x$ E. B- ~- P
看雪的人) v9 Y7 M8 I H( n
已飘落进雪里
: Z1 H; X' ~8 }1 n3 ]( j3 s/ G飘落到天上
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推荐人：江晓帆% c3 D- i- n& ?
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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, Q! d6 I3 F% g) Y3 P无题（组诗2）
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作者：也牛1 N6 F7 ]( L/ g; k7 H# n
3 c- h" V( @0 m# n晚上八点钟开放) z! l, R( i0 w6 b8 C
晚上十一点钟就谢了 ~/ A9 ]! x7 ^ X( s
昙花告诉我：她没有昨天
# W) S/ E, @4 B也没有明天5 x7 ~; W+ f: X% T+ Z
只有开花这一刻5 Q+ [2 `/ m$ U8 b* o0 o
' y& Z* y) }% J% _
推荐人：江晓帆% i1 N1 c8 i& `8 G- s0 d
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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3 _& n c. d, F侘寂% U7 X2 S/ ?( R9 q* @5 [
: t" T2 J0 {* d作者：南北! a3 {& R# D& W
2 j6 Z* r/ |7 I8 |室外在落雪- z2 k9 l- B9 p, @2 P
我坐在一座一本正经的
3 a4 B9 S7 }, ~- g5 @' t: u房子里。
$ p- {/ r5 Z$ b) ^% x, ?" L. ]
' f/ Q( \1 O: a( H" d& |/ O' o看着一块块移动的石头& e7 x1 h6 w) A, g. u$ W; l
石头们不说话. [$ j/ I' U6 G( c
我也无语。
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: A# E+ o A: I5 K推荐人：江晓帆
, P* V4 R% u& e1 l推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！, X, W9 d% S& W# G+ S/ `2 d S
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无题（组诗）" G4 z0 e6 x* [8 x
3 h% V" M& ]4 G9 Z* M0 ` k作者：也牛
# X+ \0 O( w, }) x
% L* s( U5 ]' Y: g# B1
# n4 \" x! d/ H, m2 K1 O7 x! }一段柳条插进土里! ?" a. x$ i0 O$ X0 G
发芽，不久便舞动细柔的春风了4 X+ `! F9 `& t) P+ Z, S
柳树身上的任意一段! M9 K# U. S9 W3 p: O" n6 _
都是一棵完整的) _) z5 ?& {' I1 \8 ?/ s/ B
树8 S: }: A3 T5 I! b7 W4 }; B9 |. b
0 [4 f/ G9 _) i6 w2 M# D2" q' g# _# n; t2 O0 G. k
晚上八点钟开放5 @& i; u% W- h- z& Q
晚上十一点钟就谢了6 J @1 H: Y% r8 d! [
昙花告诉我：她没有昨天) C( E, a& ]6 z
也没有明天( E+ V N* Z: z: V/ o, o
只有开花这一刻5 |0 M: d& j( R; i e0 I' g0 G, T' s
7 P+ @# k" T5 F6 z* ]; M- G
3 ~( N: s; m( Z# [3 ?( V
冬至日5 I0 q+ \% ?, P+ D# c
雪花7 x% P1 D$ c) O4 Y( B! A- n" i
纷纷来到人间
8 d- N0 g/ X5 o取; |% R Z9 \, ~- S3 a
暖
% O6 O- B( m, I$ u6 x1 t2 t, s! m. j/ ~0 D5 V1 o9 p
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( ?, g- L" M+ N y从剪断脐带那一刻起. C- I, u3 n7 Y# i& \' ^4 s8 N4 }
我就被人间摘掉了
" l, a9 A& w1 u: j5 ]6 B它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果, M' {! v( B5 r) _3 B! h. `
只啃缺外面的# Z& L" G- p3 o/ a5 b" |0 \
圆* t4 D `( S+ H7 A
/ D a+ i. J2 e* E" R6 m4 Y8 g
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僧诵：“观自在菩萨
4 Q) z" K' E4 Q, @* u1 Z, z行深波若波罗蜜多时$ S1 l0 b# X2 x" N% G, L2 h9 i
照见五蕴皆空……”. B& H9 h- C6 @, a! V
一池星光
) x3 O% N- @4 ?- V$ D寂静3 e: L" \6 x- u: I1 v& d# R
3 `; I( \' J" U3 x$ ~推荐者：古石0 \) z( k: f- _* |& l9 B
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。- T; D' e# F# D6 V) u! ] g9 f- w
I4 V! K. i Y6 ~- X7 \! ~5 q
草木人生
F7 ?5 ]' H& Q+ w3 ? h) C$ Q0 ]) {# C
作者：蒲阳河* ]+ e6 G' q8 h+ s, w. x
7 Y* A4 v0 _4 x
不念光阴。蝉鸣落下时
0 c d: W4 A% U5 a6 ^% T7 [0 B蛙声冷寒。饮下* C$ j+ g+ J# `4 v5 A' n2 R# d- `
一杯菊花酒，僵局破碎, u7 z) x) v& e
马啸渐瘦，红尘已走远/ u6 z; C$ o- y* O7 p/ m' w: a
路过的鹤唳，留守的鹊影! B8 J/ k/ z Z2 ?3 [' i" J
都是草尖上的露珠/ I; P; `: z8 k2 I4 l0 Q: T3 B+ s
明灭与忽闪间，谁能触摸到. k, I5 ]9 j2 X0 j/ W
枯荣在宿命中的轮转: U" K2 Z: e: h0 w! u x6 k
发芽不喜，落叶不悲) Y6 A7 T/ q6 v5 X, ?
草根的深处，枝头的顶端4 O }0 y( Q- ^3 A
不要说出日子的冷暖
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/ X$ x: {4 t1 @+ P( T: w# p5 K4 N' m推荐者：古石0 M2 F7 ?- e* H3 I
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。# @8 M; N7 @( F
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空的造型8 D+ z# `) h( z( N- n X1 _
——和昌政
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作者：奥冬 y" O3 V, i" j" F9 w, ~. t8 m- Z
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杯子碎裂。杯里的
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! A2 [! l* M# h. k2 S茫然于自由
( N8 `5 N% q' z" s2 Z, z8 s7 J0 W+ l4 M( h& }' Z1 h
一扫帚就2 Q# j3 n) c4 m7 B8 _5 h
空了
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推荐人：江晓帆" ^/ ^8 W/ j7 ]2 ~; M
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。% X6 }- e1 T6 v4 A7 N5 ~/ p
% [/ R: R+ Z1 K2 E【主编手记】
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~# p6 {; ?) Z! r( }: g7 k, w 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
