《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》. (林长信/2016-10-27/#1684)- A7 Q7 k4 g8 w# l7 S- E
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大神、大明* @韵脚 *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.* S5 ~ \, i% ^, w. _" x! O4 ]' [
把花敬置在老同事骨灰坛前之后
5 _: }+ P* X; ? \6 n请节哀、请保重 @4 U c7 ~. o- b! i' x( L
然后，我们踩上下午的阳光碎片6 w+ b# V0 w- U5 J
经公园长桌边一停俱停 @
( r* g: C8 U5 } O摆开丧家的赠餐盒
; M! ]# O% M( U& }老菩萨们便随缘分坐落定 @
E( D! g" O2 k0 m. H; N# x闲扯自己养生的故事+ k: }- H6 h9 t9 W ^
儿孙来日的好光景 @
& }; f; J/ H0 o) I* J9 X' f# G此间，两桌都认真地5 ^5 o7 S' l4 L% o3 i& M
不咒*逝者的前途非非光明 @ *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义.
, ~, x7 L, _6 p/ n: Z- z, i' X无上、9 I3 c" s) w3 t8 z9 h# P6 i- }
无等等 @
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她弯腰用戴着钻戒的手指
; @* { n% _2 {( s a扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @1 r6 ^# H, j: O* U2 ?) L9 E
说：别吃晚餐了呗！
9 R& r9 u T# L0 W行乐要及时 @
) T1 }7 o! b3 S; Q1 K去对面的卡拉*OK吧！ *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.! [# t3 p3 `' e" L0 V/ N, [
一群黑衣的白髪老同事 @
2 z. Q8 G1 Y9 @& I+ b: l) b* f8 l7 _一起轻快上路' t" F/ u. n4 ? k" g
一若前程似锦的样子 @//6 E4 `2 I6 f' \1 |; j& g. h2 w5 T; R; O
诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。
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; H2 \1 P& T+ M3 ?1 t* r附：《般若波罗蜜多/心经》 原文(260字), ~! } B! w# l4 A4 l& }$ [, K/ h V
1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。- k+ h' a2 b- w
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2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
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: t1 @* K& H! \9 [" L3 h3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
; S9 G: F7 g1 U& ?4 R无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。; U8 o$ L! ~+ u; H1 _
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。- X) [1 z# U7 O; F5 _! ^: S- f$ Y
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+ L+ l. N3 I W2 C- N+ {4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。/// M0 R$ \7 }4 C. m4 A+ c" c: h5 S
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《般若波罗蜜多/心经》 白话译文 译者/不详
0 Q. i! x$ P4 B3 e6 E& B1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。( ]* ^8 z$ M: c% c7 V
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2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。% G; v# w% \" ~& t1 k n
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3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。
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0 l% b. {& a u; n- c不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。! _0 e7 J; J) N( D2 H" v" P
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菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。; {2 T! C- j8 \! a
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. h3 f P# w- ~# }4 ~/ y( I4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//, @. {' M0 R/ M9 J9 n
[弘善佛教网] http://www.liaotuo.org/fojing/xinjing/131758.html
9 Y2 L$ a3 t; c7 U8 }9 p! B8 x1 o7 t8 y 《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。// |
发表于 2018-2-23 09:12
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