本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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平原和孩子
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诗：姚振涵3 O4 z: v" g7 V$ i
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一个孩子
( O& P+ F4 C( `8 M+ D在平原上
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为什么这孩子恰好
h% q+ N$ e* s处在平原中心
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这么大的平原
2 N+ \9 c$ D( |+ r0 {8 a- F这么小的孩子- n5 b$ t" r) z( O! G* v5 _
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平原上什么也没有
+ [9 S' x6 ^4 I5 E b7 D平原上只有一个孩子
+ N, y- C- P/ E+ |- D' X; A3 k
0 @2 C/ E8 K% \0 R2 p5 W" Y读诗：
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。3 ~" q" D; H i- r/ E9 l
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）9 a; E5 b+ \4 Y# X
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) r! ]5 @# m u4 P% k: I6 V3 ~) s4 {坛子轶事 3 F1 R) d- y4 h6 {) y% y7 |
! o/ ^. W) p* l7 Y作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 " ]4 s8 U$ W! ^# k+ C& x: N0 D
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& \' n+ Y$ ]9 S2 G4 J7 _% ~我把一只坛放在田纳西，
d( R$ Q" d) `它是圆的，置在山巅。 * J4 W- ~0 O9 J6 \' q
它使凌乱的荒野 6 o) r. F0 F+ k1 m% x/ ^
围着山峰排列。
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- J% L) k* |4 r3 A于是荒野向坛子涌起， * V2 S' R$ o; g/ K D
匍匐在四周，再不荒莽。
/ G5 i" ~# h: x1 ^1 g坛子圆圆地置在地上 1 Q+ T, U9 C4 M; g3 d# b# z8 D2 @
高高屹立，巍峨庄严。
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它君临着四面八方。
+ [' ^( T( I9 X$ S* F1 a, N" Z坛是灰色的，未施彩妆。 ) u3 n- b( Z4 V+ U
它无法产生鸟或树丛 * \ \8 D" F- u$ f
不像田纳西别的事物。1 s; u4 P3 h V0 d6 ^8 \
4 C5 o6 u: h/ o1 h读诗：
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! d. ~0 \3 Z* K$ p 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
