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一时佛在

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楼主
发表于 2018-4-13 08:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
一时佛在4 |$ p/ [( ^7 S

; j. t* D  z5 k" E, i* v浮上座升座后说:“如是我闻——”
" Z, F; b& f, M0 k) M然后叫一声:“陈尚书呵”& F0 T3 ~% z  p: F: ~
尚书应诺。久久
' J" E6 B6 c, z; z浮上座又说:“一时佛在”。而后0 i+ ~; C: L: J5 [  O  d, J4 ]5 z! b
再无声息。5 M/ B4 A; n6 Z% _9 @$ B( E
9 \* x$ s" v4 n1 g4 V# o
此时,我坐在一株绿萝下
7 k9 K9 y# E; H/ ~8 P  N看着圆寂的他。以及
4 A: M6 _, q) r- b合十的他。1 v# `- `8 g6 J9 o4 r
如是我闻呵,一时佛在
) L7 q( C+ q9 u& N% P2 E! q清明后的一个
/ {* S8 y) y: v. F$ O3 T: e雨后黄昏。
8 d6 g6 b  n7 D; R& M. [* v1 R% C: j! ]; W
2018-4-10,石家庄且止楼。
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沙发
发表于 2018-4-13 11:41 | 只看该作者
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
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板凳
 楼主| 发表于 2018-4-13 16:52 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
5 v$ [9 [8 ]* l8 z7 `  M! ]7 g" ^一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。

- g: c9 {6 ]7 E, q& H; x5 z" T呵呵,如是,如是。
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地板
发表于 2018-4-13 18:10 | 只看该作者
此时,我坐在一株绿萝下
' j$ Q# w, H+ L3 z$ ^看着圆寂的他。以及
+ \  x2 @! K* m* H" d( X8 l% G合十的他。
; t* Q+ `$ X6 b9 F- H8 r) b如是我闻呵,一时佛在
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5#
发表于 2018-4-14 09:42 | 只看该作者
所以“一时佛在”,既是“这一时”(当下)佛在,又是身心统一不二(永恒)时佛在。
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6#
发表于 2018-4-14 12:04 | 只看该作者
一时佛在
  _; d  X6 P# U: k清明后的一个: R8 N: _( ~& j1 L% I5 k
雨后黄昏……
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7#
 楼主| 发表于 2018-4-14 16:33 | 只看该作者
奥冬 发表于 2018-4-13 11:41$ C! T5 L6 s" X& D
一时佛在,这个一时既是“一会儿、一段时间”,又可以是永恒、不变的那个“一”。
; _. ]8 W  N; {
深度或多角度解读,各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成,公布了出去,便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。
( D# f% r! T8 }  @% l2 J当然,如果太过直白浅显,则又当别论了。
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8#
发表于 2018-4-16 09:32 | 只看该作者
如是我闻呵,一时佛在
/ \' h3 T6 @" i+ t7 b
4 F0 O- @2 p' W- f品读欣赏
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9#
 楼主| 发表于 2018-4-16 14:29 | 只看该作者
陈红为 发表于 2018-4-16 09:32
9 G3 ?$ x3 [0 \% y$ G4 s1 h( S如是我闻呵,一时佛在
9 m9 |1 @: k* e7 T! G- c! Q9 z' J& ]! q9 I
品读欣赏

; Q( i( O" I3 j问好陈编委。谢谢读评。
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10#
发表于 2018-8-29 11:35 | 只看该作者
本帖最后由 古石 于 2018-8-29 16:49 编辑 ! K3 b# x/ T) a" _
& e9 P4 Y) v& m8 F( r$ ^
一时佛在$ z# w& Z$ h0 G1 k: i' p

* O6 w! A7 {; a作者:南北
7 q/ M" }6 ?7 o! r6 J  [! v# q+ i$ J4 g* e# a' E4 N8 l
浮上座升座后说:“如是我闻——”
5 d5 s/ S$ d& w8 @4 A4 x然后叫一声:“陈尚书呵”; B$ z- Z& B* M' I0 X# v
尚书应诺。久久  W! N/ ]2 d5 F) m# N
浮上座又说:“一时佛在”。而后
& Z/ e8 d1 E( S6 {' ]: X再无声息。, K& ~; n8 D8 Q4 t$ h& ?8 J

! @2 q! y/ J2 ^( n! C$ j此时,我坐在一株绿萝下
6 i2 P9 t% Y; L8 o) ?: |' |' }看着圆寂的他。以及
" Q7 \3 J! O0 I4 L9 C合十的他。- `6 _1 R) ^% K$ m" t- q5 y
如是我闻呵,一时佛在. i8 v+ L; L* K  A
清明后的一个
6 {% g$ Y3 O. }7 }7 g: o雨后黄昏。; S; x9 f" v+ z. o' ^$ u- ], |
6 {4 t# s6 z" B2 l! k
推荐人:古石
, w* C6 n3 U$ u/ e$ r- s- b推荐语:第一节说的是一则公案,是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次,一次于明了前,一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑,第二次仅寥寥八字却千古流传,这八字就是:如是我闻,一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后,浮上座沉默了良久,然后又说了四个字:“一时佛在”。随即便“再无声息”(圆寂)。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟,而“此时,我坐在一株绿萝下”,穿越时空,正“看着圆寂的他”,仿佛他就在当下就在“我”眼前,仿佛我就在当时就在他眼前,“我”与他心意相通,佛心相连——“如是我闻呵,一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
4 T1 K* L1 v7 z1 w7 v+ g       佛语云:众生本具佛性,本来涅槃,无需再求。佛说法之时,若能当下认取,再不疑惑,此一时便是真修实证时,便是入涅槃时,便是与诸佛无别时。
& `9 ^8 z* r, n# `      是啊,如是我闻,一时佛在。当下认取,不生疑惑,你就是佛啊!佛无处不在!佛无时不在!
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