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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
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《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期） ' p) [" r5 P" n/ L: y- A# H
主编：江晓帆 ' G5 p" P4 t# u9 K z: A; t0 n+ c
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【诗歌作品】( p. W$ {1 t0 q, Z, d0 ?& @
/ A! p3 a( P: f春天的菜畦
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作者：江南山民, ]$ u) _) `& Z+ E6 q
. X; J2 N! J$ \8 i: k+ h, P8 Y5 J
白菜苔掐了& p! v6 ?! A% a' P; j6 [6 r3 [1 ]
萝卜花拔了
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0 M( ^( N% c* l! Y一对弯腰的老人, [$ Z4 G" r* g( p9 d {! g2 @
像鸟掘着菜畦1 s0 K' ~! w. h, w8 V9 J6 Q2 O
! c: W; M2 i8 G6 P4 Q
一个手搭眉梢
( ~7 A# |6 ^) x" S8 i一个磕着挖锄脑2 M J: _: q+ a+ Z% k9 J
" J" ~5 ?8 _8 ]6 ?) K9 j“日头真好
f$ A* _7 z) G! C9 R- u 天晴真好”. Z5 O$ w, e; x; T }: ^7 a
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接着，像神仙打着神仙宕
. Z& q* F _( f& L栽着辣椒秧……
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3 H! l/ w/ T: D/ V 推荐者：石上硫7 [2 Z( }7 h/ J
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。1 L9 C2 }% x! F, c2 z9 T
1 y5 A" B: g& x7 {
礼佛& c3 U. _( B1 Z
3 T/ X1 E, r: w0 M4 }作者：奥冬
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一滴滴雨珠，绽开
8 d6 z3 o* E9 L5 d0 t3 a3 }1 q! E0 f% j一座座莲台
$ R- m+ R$ y/ I! M! s4 V一夜雨声，我睡得安稳香甜: I* b& Z( e2 P0 q: q
& a& \4 ?5 I& [% S 推荐人：江晓帆6 Z: @+ |) \5 M0 k( W
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也! n; t F4 d: h1 f# E
& }4 {8 x9 K4 M, R礼佛& I) q) f7 F6 S
6 w' A0 [) R7 Y" @6 r5 p
作者：也牛
6 ?7 b- o5 M. w/ x' w$ K5 r' D/ c" R2 ~" p( M9 I. ]* R5 t
施主8 F5 i+ @4 Q7 C
去灵岩寺怎么走/ F8 j' j! O# S# ^" b$ f t, e
& m) f0 B! {/ q施主：往上爬，一直到那朵云里
, S' c5 Y0 a. m* q* u l4 y山路把我弯过来弯过去: s: T9 o/ i9 A( P* b; Z8 b( _
送到佛前4 t+ U2 [& v+ W5 _4 |8 `
; L; ]9 Y; Y9 a! H佛啊，在成佛之前
7 j! z5 P" a9 m/ D你也走了不少弯路啊
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% I- [) l/ T- b$ D 推荐人：江晓帆
, ?4 C' L8 F2 v u 推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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中秋月
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: n1 z. S5 z1 g* [作者：也牛
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一只木桶放在天边$ t0 |7 ]" V* X( E3 ^
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我是人间一眼走动的老井
; s/ N6 X. ]$ N3 \, ~; ]对天空，暗送
+ k- f+ @+ ~* r4 w( }秋, R/ _3 ^ v3 [
波
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推荐人：奥冬
3 N; f. l6 c& f! q1 M: @ 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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色不异空
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作者：南北
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站在17层向北的窗台上
) f) `7 ?& ] ]: o/ g6 e5 Q我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
: f' z/ _' b2 H4 ] e0 R: X$ c向上生长。! c7 e. f5 I2 J: S) R' F
房东是几年前这里一个村庄的农民0 v; \ J, Y* p9 H
现在无村也无地了，就在17层的门厅里3 h) Y$ b5 v( Q, V; }1 X
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说1 C( O. A% e8 M' i" {2 n5 p
那儿，原来是一片墓地。* T7 @ i) m7 T0 l) V" E, {3 Q
! d4 r% v+ N# G' A0 J6 q哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是 q$ W' f( s2 I! k, e
不久后就会住满了人。并且是一层层的" R1 h2 J! z, S" y
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
, a7 s" b4 c# |, V" |3 j: J' h! j0 ?远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,5 u; X# ?4 E% Y, u- K
突然绽放出一朵朵黑色的
' G( k- p/ z1 p \. }梦幻泡影。, c/ ?' U; P$ p6 G
" U3 t, g+ ?0 J2 I) p 推荐人：江晓帆
6 `* i3 e+ ~5 o. J: q, T' s 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
- j5 p5 \6 M. \3 k 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）! q" ]# R) T" |1 } b2 ^1 p. A
1 b3 Z' g7 W) z% Q! j0 o晚秋图
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+ R( k+ Z0 K! d c2 W6 V; @6 P+ x作者：江晓帆
A$ G: p% ~" e8 k. G
9 s$ k" @2 D- u4 J+ s* I" P5 F! F落叶飘过年华 T9 w" t7 }" _
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夹进厚厚的书籍. x, x0 [' T/ [/ [* G) a; j$ ^
我拾起白发
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! x( J4 T* _5 }% u1 y秋风3 b: ]2 R2 v T. \
把我夹进
, K- C( V. R: i. H$ J [% n& ^4 b$ o厚厚的老家, x U, l4 Q B
2 F7 U* M" t r" \5 q: z4 L
推荐人：一滴; X+ `* ?6 K) ^0 x
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【林荣读诗】! d" a0 u& A' U) l+ Q Z. ~
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读张惠珍禅意诗（3首）/ a3 @7 ~ c' D ]4 w
) T/ u- v1 W/ V3 V7 M8 U9 G
◆在九龙禅寺/ T; j3 ^& g. S6 c4 Y
4 T, [0 W6 w: v- W! b广玉兰的香气铺天盖地 ) U. \4 I; S* g
槐花落满山阶
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5 G. ?6 [$ D; T0 g: L金色蔷薇被脚步惊醒
7 e {' [9 h& E) ~纷纷让路3 g8 d3 @3 B2 `2 P1 v: M
4 s6 ~) P- r. n4 ?9 S+ H1 D
洁白的观音长久注视
+ t: t. Y/ q; O" }! v浅笑不语 ?9 N+ g5 ^0 D
: b9 ^. H# _1 L! _$ N祈福的红丝带( L- x% n( f) f* x1 C7 U
在暮鼓晨钟里舞蹈
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+ D$ _/ u/ f3 O# a风吹过8 A/ L' ]) W( f
绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚
5 T0 X! J* p+ k落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。7 H' ] ]1 k' p- x5 @% e
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。 J. A" J. W( F& {6 s: j
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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◆群山寂静
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% z0 q( V2 f# }+ J$ c. w4 O/ [高过鱼; q( e, O# s, u8 E
高过水
; t% w# s( V8 P& l高过我们. S7 Q9 H! R7 F# X* x8 V# g1 w5 X7 T
高过它们
: M! ~; ^0 z- q) }( }" U高过越来越矮的树尖5 N7 h1 a4 R4 v# T/ U; \ i: [
高过稀疏孤独的雁阵# c( p* C* I' g$ F
又重新
1 a* U: M U [ o9 I高过鱼
$ h( m8 _+ d3 X3 u2 I, Q% c高过水+ c9 p0 q P. q7 N0 D
高过海
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& N2 t1 A6 M! t群山寂静3 y1 C$ l+ l$ u* ~2 D
0 H3 S( n( g& M6 W; C# e- o 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。! s& D) H; t. |2 p/ I. n
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
. E$ k r6 A2 R1 x' T3 C6 | 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。: R# `$ b) R2 L* u5 ]3 W7 p
0 s5 S8 O1 H8 M3 w! S
◆南海观音1 K1 @- y, H Q) w$ V# o& R/ @
- t; i. j' ~7 R2 ^3 {$ ^% u; \3 S上山时1 T1 D7 J: u+ P. w4 ^6 g g5 B4 s
满眼都是人群! `+ t" X4 T O2 t
下山时
+ A# p/ z; h5 D满眼都是观音
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9 c' f& U/ Y; s% u/ {4 g 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）* V& [7 b& v( s
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推荐者：石上硫
0 f+ G2 v8 p. m+ M. A 推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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; _% n {0 }( @9 k; v【访谈问答】 j4 D7 r9 S8 j. \$ a0 [/ I
. B# {: B9 p4 }现代禅诗问答录之林风5 h" f) ]4 K9 _+ z5 i. C
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碧青
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6 I' |/ w$ C9 {4 G4 N* B 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
Z. s3 K# ]3 P& W ^& ], S7 n$ _8 i m, l* Z9 b4 _6 G$ q
碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
/ m* h7 u4 s! j/ {7 e, Q) f 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。- |+ T" M/ y1 s9 |9 T# ]8 ~0 [
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？) b7 |' Y7 p- J' h& B+ q# N
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。( v$ I- o* P! G6 F+ G3 y
) }$ B/ `$ U8 | 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。/ P. T2 R; C0 b$ W
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 0 Y- b7 k2 ^; T4 P
$ w- s6 l# Y) v很多人来过了
0 H- o Q# b' U" K v/ P很多人坐过了0 N2 g2 q1 @; [. d1 H8 z
很多人离去了
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$ a/ ~. t* Z6 _0 P7 h只有这把竹椅子没有来过
9 j1 n9 e U @. v3 H& h7 O也没有离去
! H5 n9 E V, f3 }1 \他的心是空的
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1 }5 E/ M: R- Z/ Q 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。& r! X6 W3 ^+ R6 ], v
+ k% x2 t7 x6 h! `) j 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？2 \1 n/ a4 l8 A* [8 m M
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林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
# v' @$ E: P' g# t调整思维，永远比付诸行动更重要。3 N' O& g* y3 a7 {* P
2 [1 B/ P. P5 r2 j. R
碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
. I9 H3 C1 p7 z2 P( |- I 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
2 r6 ~ N* \+ k' @9 [1 F) S; J 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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* @' G, p7 U: ~# m【主编手记】
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- O$ s. G! L; l2 B% |. y# v 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
, o1 o' s9 n) u, E0 p) U# H 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……& q6 [# F! g# z( o0 _2 f
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
% j) y! O# N j 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
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发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
