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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 4 \" E$ x. l& i# j5 _
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《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期） 0 R1 l, s H$ U- X0 {' X
主编：江晓帆
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1 T* H- Q% z0 [! b【诗歌作品】
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8 Q/ \; ], R- k8 y春天的菜畦
8 P4 X* ?& K8 l6 A
s- b/ `0 C" {5 w) N作者：江南山民
: p3 i3 m- _5 A7 l; ]4 b' D; x7 m% ?& i$ S. L: J. C6 e% k. r) D
白菜苔掐了
& W5 W5 I% `; B1 M* Y/ L; D萝卜花拔了
3 {* \# A1 x9 {' M
! E- P$ B" ?2 h. u7 i5 [8 Y一对弯腰的老人
- R) z& J$ B6 y像鸟掘着菜畦
- {% `* U& b7 q3 e" r3 e' V: P4 P+ L! l( K' ^
一个手搭眉梢3 d3 }: ?/ y& U. p1 Q
一个磕着挖锄脑 t6 B% X4 |1 P0 F
5 e1 l3 a7 |# Q. l* ?4 t“日头真好
4 W" ]4 }$ _/ b$ p) f 天晴真好”
" U6 S e. j- e' N5 y% d
, W7 P9 r" d1 c+ \% X接着，像神仙打着神仙宕
; z2 @9 W/ B( z8 z3 }/ M. n5 r栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫% a% F6 p. _# A8 G
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。/ D0 H6 y6 Q7 R# P. N" M+ `
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礼佛. B. D* K; z! k Q4 b; c3 V3 ~) Y' Z
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作者：奥冬
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! ]8 {6 S$ d/ U" l# ^7 z7 e* a一滴滴雨珠，绽开
: d0 x4 f$ X5 Y0 L5 r, F一座座莲台
! w) _+ Z m( g8 V9 n一夜雨声，我睡得安稳香甜' ]5 o; c1 ^9 \3 c7 Z
) X S) G- j( f+ ]. N8 ?
推荐人：江晓帆2 K, ^- U% u; S2 [2 o
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
2 a' m6 f! d- w& p2 V8 t1 I
) C3 l4 e% r3 I; s8 g$ @# ]礼佛
; w. S6 ~0 L5 m/ n
5 L# X. X8 ` Z' S1 T作者：也牛; H5 J' o; B3 M" G( n# z8 q
c0 Y# y! U: ~' e, u) ]6 V施主
4 w# R8 F% J1 U6 h1 h8 W, m去灵岩寺怎么走
) W3 `5 e1 o5 \9 i$ n
" U0 F" S* l* Z# f0 U施主：往上爬，一直到那朵云里
0 ?4 H. K$ p6 C) y: Z- {8 U山路把我弯过来弯过去2 w, f) C F& p
送到佛前
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佛啊，在成佛之前+ [8 @: L0 |3 ?1 C
你也走了不少弯路啊
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+ \" p" `( f' h 推荐人：江晓帆) Z% i% r+ Y6 B' A' y; O) i, T
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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中秋月 ' r2 o) a) d# b/ _
8 h0 B' w, |& J
作者：也牛
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一只木桶放在天边
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+ F1 C% h) \- L% f# ^4 H6 ^6 X我是人间一眼走动的老井9 E ~7 D, z& }" D
对天空，暗送
# [! j! {. l5 q9 J, J4 X5 D: K秋
% v# i( D5 C9 J7 s波
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( O- }, m6 Z" ~ 推荐人：奥冬
1 l1 f \- U7 J 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？6 x5 f2 P, B2 ?" p. [
( q4 P7 p! g, r2 g色不异空- S( {! W" r4 A( C
2 |9 N, w0 Q$ m6 y! ?4 ?% @作者：南北& f+ p" z" o6 p- K2 Y5 e
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站在17层向北的窗台上
i& W) @( @! I8 V* t- ]7 f我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
* n( M v6 m1 T6 ]' L向上生长。
# u4 O3 ]; ~8 N: _; v房东是几年前这里一个村庄的农民
. @+ i4 m+ Q* ^. X' H u1 o9 S现在无村也无地了，就在17层的门厅里& a) r. q7 E# ]) @( u
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说 I) |3 {5 y3 E! g0 d
那儿，原来是一片墓地。
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7 c8 [( l' _0 `% c" J9 q4 w: _哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
! x0 D6 i6 N& C; X: i* X, i. v不久后就会住满了人。并且是一层层的
3 X5 u! L8 P$ f- P1 R) E; ]6 F# X/ |4 j向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
3 }1 O: y" d" j5 d! f( x远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,* U) F6 a Q) w- _5 w! |
突然绽放出一朵朵黑色的# S; W, G' N6 o- c
梦幻泡影。
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0 c8 r; |. V& L9 M 推荐人：江晓帆3 x6 J, O: D8 u* q+ e" t
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
2 R; j7 ~. n" X. C 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）* ?0 n1 r ?" ] l N# L
% W7 S$ c/ W4 ?晚秋图/ v& W( B8 X; E* C/ D3 g" x. {
0 E+ n1 J1 R) o) q, i# B作者：江晓帆
! |% j# x; f9 A y# G( D" e
! q- V0 c3 R* z0 F$ s# B! l落叶飘过年华
% _' L6 u1 ~3 r# [. C/ n) [' y/ m
; V* u" c. y0 T) Y' `8 c7 S6 z夹进厚厚的书籍
, n1 u$ Y8 C% m我拾起白发1 o4 \+ B" b b! B3 ^
/ P$ [$ o; A. W0 h* V0 W; ?7 X
秋风3 C: @) `! m6 \' A& ^5 l0 V
把我夹进
2 T3 X" n2 U4 r1 T* a- h厚厚的老家$ g/ t I0 g4 p5 l7 y: W
* k; N6 j. V* Q
推荐人：一滴6 S6 y8 v3 R4 S, Q8 i* o
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。7 R2 d' \% P) Y4 q" `
g; r' {2 ?0 H【林荣读诗】: \, P& B8 h( l# a4 O
3 g5 \! e/ \, m3 C( V) C9 J读张惠珍禅意诗（3首）
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◆在九龙禅寺
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7 |8 q) ^. Z- |" u8 B广玉兰的香气铺天盖地 : a( o, ^+ T/ ^3 Q" U
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
: A" B: }8 t# {% w( i纷纷让路
; Q/ C" T' U# d8 k
% p! v# u3 _- k; N4 `5 D洁白的观音长久注视& h" I8 J7 O" V4 V5 U
浅笑不语
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/ L6 ?0 s1 m( q( }祈福的红丝带2 Y6 r( ~, X# C* j* ^+ Q
在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过7 c; P9 @5 K9 d( n9 n0 T
绿色的银杏叶轻轻飘落& y& N! v% G1 Y# g6 f
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一枚# r( R! ^; b0 i% F& h- a
落在我刚翻开的经书旁
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" b l. L: I- u 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
9 T9 z1 [4 u- G2 s4 ^4 D 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ P& S& t1 [! `7 O% H+ C3 ` E) N 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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8 L; p6 d6 k n9 u( e1 P◆群山寂静, F/ j; w. h Z- d O8 V
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高过鱼' ^5 h, s' M& C ^
高过水- b6 g. C# F! p0 P$ X
高过我们
; f9 _* j: B1 Q8 D高过它们
& r9 z# P% T9 }5 f5 Y' @* L高过越来越矮的树尖
& V$ F/ t& K. E# C: P高过稀疏孤独的雁阵
* b: ?4 O/ b$ }: ^; Q( X- d5 x又重新$ K. V* [7 B% y8 m& V
高过鱼, [! |$ P+ b& S' B8 v; m3 a1 p
高过水
5 N& \. k8 C0 l3 z# ~高过海+ j. M# s6 P. [! C! o9 u
5 w* ]% d6 a6 L5 q/ S6 B; ~" T I群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
& b6 M% [0 }: X: J' j! Q7 C 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。3 E+ W# W3 y% B ]) Y: [6 K
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。; l" {5 l9 ?9 Y3 h
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◆南海观音& U7 i7 j" F/ b) _: ^, Z( h
% G: U' J. t$ ]上山时
; G2 q3 \% M0 k( I& U满眼都是人群1 a& J0 K5 _+ n7 A. h
下山时. a7 x5 s6 }8 k; J* C* _
满眼都是观音
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）$ o6 h+ X# k: I& R! }3 U
/ Z3 y! r/ H* G9 z% K3 d `; u 推荐者：石上硫9 X( |/ c$ e) V9 ^" @
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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4 L6 W6 S- q5 U+ \. l【访谈问答】
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现代禅诗问答录之林风
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4 C" \% e( o4 @' M碧青
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4 `6 r' F" i0 t) [ 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 7 L8 z6 b1 o# w" P
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？" `5 w( Y; N6 h/ F |
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。! K4 g5 _- f! M0 Z; H2 s8 E' Z$ h! F
; y' w' C& A! C7 n: F 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。6 Q# m% }5 W ^, B9 i* M6 q
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
, N6 m) }! l( P0 R9 T$ y% S
8 m! ?1 e9 R/ X- Y+ @很多人来过了
2 g: @) {: Z H+ u( p很多人坐过了: a# W4 r" o4 _3 p
很多人离去了# A6 H9 ^6 x7 k% S7 {
, t ^* W5 A- a2 U. c" h" m" Q只有这把竹椅子没有来过# ^# ^( ~# @5 |* C. X0 Z% _
也没有离去
0 S8 R c/ ?& C) p: [1 L$ g他的心是空的! ?1 D w5 t- @: Q
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
5 ]; G; Y- m7 i, b. q# R0 W/ Q& ^: c2 K
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？! L7 a% H7 B* q+ {
% w+ y2 s% w+ z7 E' h% u 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
. D4 } R# x$ }/ U& T: w5 h调整思维，永远比付诸行动更重要。
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9 c/ G! s" r9 T. @; h n% A 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？' s! ]: g, `2 S% g0 ~
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。0 F; d8 f ?, i
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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( n7 |1 a3 {: O3 m% N【主编手记】3 |9 M* @6 F- g6 e* D, C3 M
. e9 r* L& x- f/ _* e 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！1 Y& X" a& y- T' e
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
, ` E4 y; ]" F% J% ^ 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）! ~. q8 H6 o4 x( e) x
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
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发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
