本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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% u2 g, W9 w& e; [. |2 Z& F《现代禅诗探索》选刊6 H) t4 G2 z6 Z& {5 a
（2018年9月号，总第101期）
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编辑：江晓帆
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【诗歌作品】, R: \( P" }: E: q
& W+ \1 R) B8 D8 _【林荣读诗】5 `, k' q8 \$ t P% M
读张惠珍禅意诗（3首）`" q* r: N p7 f7 B/ j0 J: j$ ?
X* l" s; k7 n4 m# A: u
在九龙禅寺
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& g* o: b' ]5 D. T& m9 M8 e" k广玉兰的香气铺天盖地 4 W6 w4 S. P6 v( V+ M
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒+ q9 |# P7 `4 ^& g( |. h g
纷纷让路
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- m! P6 I: j6 n0 E洁白的观音长久注视! g r; w d# M7 l: H2 p
浅笑不语& N- z$ |6 }9 z) _; x! Y- m
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祈福的红丝带
7 }* G6 H \5 p: t在暮鼓晨钟里舞蹈% o" y" U z* B6 L; P I
" V- N9 i0 ?1 b2 w" [风吹过8 U7 ~2 v4 N! O9 Q+ w' N2 N
绿色的银杏叶轻轻飘落8 d: J; J2 N* t7 [+ ^, |7 d
+ D6 U8 z8 W9 N4 Z/ j) B& e, R6 ^8 U
一枚
, M( q8 c( S( R4 I4 I3 x落在我刚翻开的经书旁% i& q: j2 |+ H# @0 s) Y. F% O- P
" y- v. c3 i" ?# I( @ 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。1 ~ _, u' h/ k% s% t6 [6 d
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。$ f: f2 [. s2 u' W% z* m* y
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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/ I2 S8 F) ^! b/ G* _0 O群山寂静
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# a, u1 _+ X# o, U% e% |1 P& P高过鱼
& z) `: I1 D. Q8 b. c* `. `高过水
3 R4 X( \! f% g, f$ Q( }高过我们) U! w/ U2 x w- z
高过它们: d. l( L7 `: l& G) H
高过越来越矮的树尖. l0 A* D7 Z5 h
高过稀疏孤独的雁阵% k8 \. X/ Q. ^/ @* X
又重新/ t |7 r' k& g( O
高过鱼
+ U, J/ u! P9 }' Q高过水
3 e9 h+ C+ V3 Z) `高过海
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群山寂静% A7 z! {6 L% R) z: _ @
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。: I- ?3 X7 d. t7 X& n) w' i
5 A( q7 @# l9 G# N8 D2 W/ E 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。% u! X3 ]5 y6 G6 r( {& }2 W+ ` p/ |
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! ]* _% e. W6 e4 H, T( J+ W南海观音8 H) C! ?" D3 U5 m0 [' c/ _
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上山时( T1 N) n( S, _
满眼都是人群4 O# v% C3 o1 r7 M
下山时
2 r* Y* f$ a: y满眼都是观音& \2 d! A3 n' Q% P% G1 C
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& \- U8 h+ o' E6 L$ B推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）6 q4 V: V9 s& | @+ S0 @& g
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推荐者：石上硫: M0 P! v. j4 W* l9 x8 T
推荐至【林荣读诗】+ Q: c$ v9 N. P8 y0 w* B. E& [& @
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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7 h# G$ _/ L$ [! R2 g: B【春天的菜畦】; ?* f, U3 x1 {: d
----江南山民% i7 H8 I; v1 _1 G S+ y! Z1 J& G6 S
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白菜苔掐了& A0 J9 n6 G- I4 A4 v4 g
萝卜花拔了" L3 q/ P5 A9 n" g4 {, \
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一对弯腰的老人/ g3 y9 n5 ]! h, z
像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢6 p. d3 T: {( T" g. O) }
一个磕着挖锄脑
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“日头真好& h( m; U# x _9 W- G i
天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕
1 [- x: t& n! k栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
; |6 @8 |/ o1 Q3 N" X推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。 ?% [% i& W, y8 \* J! u# ~- h
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- ?2 g2 P/ ~2 a《礼佛》
/ h2 Z' s h: s文/奥冬4 F" Y6 Z7 Q2 i, [% l) C) F- R; G
l$ r3 A& `" N9 y2 y" t& p一滴滴雨珠，绽开: f9 r5 f/ U9 q
一座座莲台
/ F6 L5 g8 l U8 O一夜雨声，我睡得安稳香甜' `) D+ {( O0 M1 f! r- U: h
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推荐人：江晓帆
9 a9 [% p7 ?2 \' J7 z推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也8 `6 M- Y& x9 E- ]4 P
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! l) _+ m, t5 {% [3 X. J/ e《礼佛》 Y+ j! F" j2 P* |/ G9 l4 t0 ?% c
作者：也牛
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2 o, [" R, p3 m/ f5 G施主0 W: u' G9 z8 e: y- z) r7 ]! ^
去灵岩寺怎么走
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" t6 H$ M4 K7 P& N8 H施主：往上爬，一直到那朵云里
# T+ w z" x& z D山路把我弯过来弯过去" J: i7 Y; b# y3 w6 V6 `* p M% ~
送到佛前
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佛啊，在成佛之前
1 t- A6 X8 n" i1 ~2 y+ X2 \你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆1 C( v) f6 _+ x) r. q) L" m
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。, i0 L! g$ s9 B: k+ @; Y2 K
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4 \: k& a( W" S& ~) d2 u现代禅诗问答录系列（2）: D" R3 c4 h$ e6 h) n$ D/ E5 E
$ \( c K: ^, V 现代禅诗问答录之林风7 J- S, |2 t! w- r
0 l6 J& K" r* P. r7 L$ ]
碧青
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□林风小档案
8 J9 I; K, P* Z$ R% B- U. v 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
?8 Z2 m5 S# J5 ?, i) o3 M# W6 R 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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6 p0 Q) F! H } 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
9 a, D% F7 J% H8 x% Y, e# z" l 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。8 r% _( m2 r5 @ J4 }; b
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
5 J' n7 U4 p9 K# l1 | 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： # f+ H: ^, G( H; o+ D( I% }) T* |
* U2 i# R. U- k" H" U很多人来过了
! k; \! B+ U( O# S* ~' l$ b, `很多人坐过了
I2 M5 x+ w5 G+ V很多人离去了- {: {2 O5 w' e. a% g5 ]
9 O4 M+ ^9 H. x8 I' V8 J只有这把竹椅子没有来过' J5 n# j/ n e4 D
也没有离去+ k' c- d; p( j2 s e q( B0 o
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。 j1 p4 B; U) Z0 |- w1 E% P3 s
- c4 f: y/ d& S8 P7 m4 M8 W 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ % W5 l* |6 t3 E9 V# n5 f+ _* b
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。8 Q f% [; Y, l( d
调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？ f- |- |' b& ~9 [8 K0 T+ k: U5 O
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。+ N5 {2 b/ A0 @. W+ V7 V
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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x7 O" l0 Y. L9 \" ^1 k3 w8 U中秋月
! Y. L3 m2 ?& {) |! D3 R作者：也牛
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- n9 l4 s. M5 z) [! e& \3 T! \1 w一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井. U+ V: s* p# L/ ~" ?
对天空，暗送
1 {0 _% Q: m6 Y+ Z7 |秋
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推荐人：奥冬
: a# r" i' r" M9 n! @. m a推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？2 z K! |! L( u9 U2 m
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2 W% E# R: t0 F {: Y4 P《色不异空》（南北）6 Z3 B/ C% V/ A% H6 p/ P+ U
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站在17层向北的窗台上9 Q& l* e; B4 M B; J
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的' G! n. ^5 f1 \# ]. y
向上生长。
' A4 U& j$ s& G( ]2 u. Q: ?: |" B7 s房东是几年前这里一个村庄的农民
2 ]: C7 G6 I& n; T: q, H现在无村也无地了，就在17层的门厅里
; i& ]0 n/ [* [ m( f开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说. w+ n. P/ [9 k+ N
那儿，原来是一片墓地。$ Q+ v$ C. h# ~ F5 Y
又有一片高楼在迅速的
: W% r K! i. J+ |/ g9 g+ W向上生长。8 K5 `& Z& |/ n9 K
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
K D, N- ]$ v. O9 ^8 z不久后就会住满了人。并且是一层层的
1 Y3 F% @& o9 _; N9 I0 v0 g向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
1 W& g; c- Y$ \. m7 H% b远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,9 p1 Z4 `) a2 l m! q5 a( n0 L
突然绽放出一朵朵黑色的
7 q' P; T5 ?0 Z' {% Z) P8 N! h梦幻泡影。# k: v0 @: [( r: ~
0 ], Y _: t3 n$ p: n推荐人：江晓帆5 U; O- B7 H- | ]
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。. u# l9 n' U6 w8 g0 D
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）4 V2 n( V$ b4 z" t
3 X+ k' K$ j- f; H
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《晚秋图》
B5 y* |4 P9 G ----（江晓帆）. W& @* V! V) G2 H* t" m9 l; E0 n: O5 |
8 M! a% `3 s6 Y- a落叶飘过年华" W+ |* s7 |3 `; ?
% g; O% k( e& c1 {
夹进厚厚的书籍9 ^$ m8 G5 h) h* f$ k
我拾起白发3 F6 o+ L; n; |" I5 Q0 T
* R# ^9 L0 z% [. x7 e9 K% |; i: j2 x秋风
! O8 l/ B5 ?- Q" F/ j$ G把我夹进8 @& R1 e# B/ F% C
厚厚的老家
! ?+ P5 K; t8 s+ Q9 h$ @$ R& ]
* R! f E" C9 Q' q 推荐者：一滴
1 c9 E7 n) I8 J; T" ^, e 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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0 f( i$ B* A/ t' C【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
2 T5 N& p, n+ z% G 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……4 g/ K, Z5 h* h. `. T0 @
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）5 N/ x, @/ `8 C4 v4 D+ `% {, F: J
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
