本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 ) u) k4 @& b6 X( v
# b6 ^9 L3 `$ P6 S% D《现代禅诗探索》选刊. O8 _0 N5 \) e9 ^$ T
（2018年9月号，总第101期）
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编辑：江晓帆/ w6 S7 J# C+ f0 t5 E2 p7 ~& P
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【诗歌作品】
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/ u6 Z3 f9 c9 B) _ o$ o【林荣读诗】4 |% R* b: I6 E# c+ {
读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺( b ?' `1 {% S2 K
5 W4 G5 ^# @+ |" O. r: D+ k广玉兰的香气铺天盖地 ; I/ o/ E* W$ N2 ~9 L* @: ~. n
槐花落满山阶
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- O$ M# ^1 B9 X金色蔷薇被脚步惊醒
`5 A$ p% m! s' ~3 i& g7 H. q纷纷让路
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% S( l7 x% `$ s2 W$ K) p: Q; }+ Q4 U洁白的观音长久注视
( N; t" U% o" X7 V6 R浅笑不语
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+ t3 [. ^& K: q, P0 ]) a/ r祈福的红丝带6 _9 v X* e9 n
在暮鼓晨钟里舞蹈
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4 l& I2 t+ K, J& ]4 E风吹过
5 t7 B4 h/ |* o- H( m4 n$ T绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚
7 j+ [ |3 i! m# C ]! r; X落在我刚翻开的经书旁/ g0 P# z; m- V# X5 d: [
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
0 I- ]" W, K1 | 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
5 S% n& q0 {8 J$ T+ B Y0 r6 z 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。( K+ Z& E' P2 }9 Q
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! E( K4 f/ s7 c5 V( E群山寂静
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高过鱼
2 s2 ^0 _5 V6 H高过水 n6 Y, T" }2 m5 i& q" B0 t
高过我们
6 r0 C7 T* \* { g A' ?4 Z* y高过它们* G( y' X* Y" @- }
高过越来越矮的树尖& @- e) O/ r: r' X$ H3 X! g$ J
高过稀疏孤独的雁阵
; A; m3 O( w1 E% Z! |又重新
$ a3 b |: ?3 k# K: U) Z) b高过鱼
8 n+ V7 k, f9 M& N高过水# _, F6 i6 B9 O0 i2 c
高过海
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2 C. l0 a& R) i2 ^# P' @3 a; U群山寂静
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% C0 D- w& a/ o% N. q: d' I 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。; M9 q; m* c4 c+ m* J& s# W4 s
: |3 K2 O' Q) `- R8 m1 J+ _ 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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. N6 b; Z7 v3 A1 n+ K3 h+ n: t% h南海观音
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上山时7 @; E! a" q. ~ d
满眼都是人群" V/ b) q k- y
下山时8 @+ c7 r4 E, d) G5 B* Z6 B
满眼都是观音, D3 f3 m/ N4 x8 Z( x
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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推荐者：石上硫
, ]0 D S, l" z# N$ m4 ~推荐至【林荣读诗】7 A- l1 S1 S0 @ l! |
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。. Q- H" j- G8 t" a
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【春天的菜畦】- s5 j7 b4 t% k, K* p
----江南山民
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白菜苔掐了
) e ~. c) k& `( k* q! \$ v2 \7 ^萝卜花拔了! N/ L! J$ I3 t- c: D
5 c) H e' H/ {5 T一对弯腰的老人3 T! c: @ N* J, Y4 [) y: g
像鸟掘着菜畦& [. ~' T8 r Q* Y
& T8 \; j% j% q3 Q5 i- [一个手搭眉梢: s$ A7 I: q; L# y# G2 O. k* P
一个磕着挖锄脑# f: d4 @% |, q. D, Z
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“日头真好
3 M" k% i: F; f) R+ Y6 N3 f 天晴真好”: u+ Q7 Q7 N8 {+ _- {. c8 Y
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接着，像神仙打着神仙宕 d7 s8 i2 B& _5 B
栽着辣椒秧……
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6 J- K& R4 S& J; _% m3 |2 i/ {- h推荐者：石上硫
& j+ t$ G' a/ ]0 v) a% `推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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《礼佛》' p4 I& H7 O+ m1 y
文/奥冬& P4 h+ Z" W! a+ }" b' ^: y z
1 O- j P& r! t一滴滴雨珠，绽开
6 J! t( L0 i. c$ b' y一座座莲台$ Y* @! g7 r3 d+ I) s
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆
1 s2 c2 H! w$ F: h推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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3 @* [8 j! ~6 E& ?+ f《礼佛》
5 @0 V: P4 o" x* H1 I) r1 r Z V作者：也牛
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8 `* S% V5 M5 s/ t施主
: p) ~; h3 @6 ^) P& Y" |去灵岩寺怎么走
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施主：往上爬，一直到那朵云里
( Q& ?8 a$ r8 y `山路把我弯过来弯过去
3 l0 k. h9 x+ g& n* `: T送到佛前
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佛啊，在成佛之前
" s- H. R, M1 R7 _( |6 s. c2 g: `你也走了不少弯路啊' L5 }) x/ e0 H# w+ M T
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推荐人：江晓帆
, v( x$ F. \- S" _/ c' @7 S推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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( ]/ K/ x3 v ]% M7 _7 i5 j5 d. k: D现代禅诗问答录系列（2）% ^/ i* x; h. b, S) K7 K+ r
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现代禅诗问答录之林风
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# y4 Q; q {# o5 x; S 碧青
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1 }9 f) @$ d6 p x □林风小档案
9 q4 u9 N$ u; u1 n 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。4 l7 `. _/ T$ f# F7 C
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/ b( b" T. R' J0 x6 d! t: m 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
5 |: G0 w, `& q* x) e& Y 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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3 _9 Q# J) ^4 r" V( N+ w) D2 l. @ 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
# t& d! N5 T) f5 Q9 z0 `8 H" [ 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。+ Q8 { [0 Y' R& R- m
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 0 ?1 d9 t' U- M8 P3 k
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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" ?5 i( D4 y+ X& y很多人来过了" B1 t$ q( B ?8 G1 a: k
很多人坐过了% A" A5 ^3 D: u3 h% _
很多人离去了
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1 }6 c' ^# I& i9 I8 w只有这把竹椅子没有来过
- Y' x! R+ R# k0 x& h" h也没有离去
, i3 D( f0 i w ^& o3 V* v他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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$ `) R' {9 d2 f 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ , j6 B" |0 A; l4 a0 E8 ^7 P
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
# f4 K" ?$ i8 k: Y* w调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？9 r' V/ E/ K$ [
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。7 {, S" u9 x5 p( Z+ G }
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！" T+ V1 w8 t/ B
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中秋月 & _3 l& e2 b- M F, t
作者：也牛: ?0 H* j9 y% y7 T) u; t
3 Q/ w; g& G+ b7 D/ w2 H8 G; }) M& E# ^% f4 K, f7 s G: C A
一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井
3 Y$ J4 W/ [$ U0 U$ B8 e; g; L2 h+ y6 \对天空，暗送: n) G5 r2 D# d# j* F5 D
秋
6 X6 G7 V% J, _& F波
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推荐人：奥冬$ M+ v0 x+ D/ J. J- G
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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$ V- v( }" t/ o+ P& W4 T1 [《色不异空》（南北）2 ^; J( |* }' b' D; c/ c- U- s8 C
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站在17层向北的窗台上7 \$ o- ^/ I. D6 I% e6 w R
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
: e* R" E- b! _) f; Y8 s5 d) Z向上生长。 _; V; M- s9 V. N9 P% I! k
房东是几年前这里一个村庄的农民% P. \9 F, c8 O. V' H/ Q
现在无村也无地了，就在17层的门厅里 e6 K7 K5 Z- D# r
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
7 l# p4 |- g! `+ h那儿，原来是一片墓地。
9 r- N( z. s9 E% Y又有一片高楼在迅速的4 H8 j3 i2 W# q( C, {! U5 H
向上生长。
% X& _& V; S. h! [8 P6 y哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
* D& o4 ]3 @# M& {. y不久后就会住满了人。并且是一层层的
0 M8 z# k* X7 b3 M向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
8 J5 c9 n. S6 H. X远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
2 B0 d7 [8 i& b+ M突然绽放出一朵朵黑色的
|! l7 y, s+ f3 J- E梦幻泡影。3 D! u, q8 v, o+ P0 T& g7 t. V
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推荐人：江晓帆2 R+ i8 W" L) L, h. Z/ @3 o0 k
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。- C9 l$ I( ]1 Z* E
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）6 ^! m3 v4 ? S2 b
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9 }" T- P! Z( t2 ]《晚秋图》$ i7 e& V2 J; G' v+ u
----（江晓帆）& E/ A, z3 \1 v5 Q' E! X$ v6 V+ q
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落叶飘过年华) }8 X$ S* j5 ~
* a7 ~; m. K5 \ C. u8 d9 R c2 r夹进厚厚的书籍8 | m% |4 }: j2 O+ O
我拾起白发# K2 ?# e9 A' O# r: I6 }/ m/ Z
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秋风
# j; E6 e; M3 }& ~& x把我夹进
7 n" ]1 n8 h: h' { o厚厚的老家
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8 {; R8 e& S8 ^* x 推荐者：一滴. r" x0 D6 w0 C! d8 T: C. Y
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。- B1 d% a' I$ [
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4 s3 R6 t0 f2 T* Y0 X! G【主编手记】
* n- X0 N6 H1 n9 S1 t' M1 Q5 [" H, X# y8 S
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！8 ~ X3 ?2 B \) z/ F! }2 k! w
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
1 y- c3 O9 l" U" A) x- o. H 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）. b/ Y( E) S* y# z
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
( w" D$ k+ x; R0 g6 T; s" S8 t7 T) ]: i |
发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
