本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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/ S: }5 {! j( k6 f& J# n《现代禅诗探索》选刊$ }9 F/ Q6 L2 b8 X8 u, E
（2018年9月号，总第101期）
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* B( u4 |) k; F/ q编辑：江晓帆5 I4 ^; _. L# i
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【诗歌作品】
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7 B8 }8 v5 ]# v" K: q2 \* C【林荣读诗】4 N& [( a7 K. u" }; N
读张惠珍禅意诗（3首）`
. j, | y% e# e$ P w) u1 _, F9 @, z& a6 J0 V# f. t
在九龙禅寺* w" L9 J Z: u
. j) Q% U7 ?! R* w广玉兰的香气铺天盖地 ! J6 }" n9 |% k7 n) {* }
槐花落满山阶2 h% q/ g! d. |5 Y4 `( B, u; Q4 |5 u
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金色蔷薇被脚步惊醒
2 D4 a& I2 C ]. s6 _8 c T纷纷让路8 m# K, g( p# R
2 L1 T; w0 y5 j+ s; d
洁白的观音长久注视
" W% H6 J( ^3 u; \% }浅笑不语; x( z, `$ o+ G Y9 N6 c& f9 Z5 a
; }! k0 Y. u4 g4 i! A7 y祈福的红丝带
4 q' f$ m! ]2 \( }. z, c在暮鼓晨钟里舞蹈
; ?1 j/ N* r6 t5 u8 Z) {" r' |/ q8 p; \5 v5 t2 b
风吹过. b4 `4 b! G3 U1 s0 X: d- t
绿色的银杏叶轻轻飘落
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% v) D1 P$ K2 R4 h' Z. A; l/ j: y* z+ }一枚; b) _7 C2 U& `- f0 y4 J) E) I
落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。$ m8 ]3 }; X M, S
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。5 A2 c* ? `5 [- j8 A
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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群山寂静
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8 Q( N0 L# I2 {$ ^6 G高过鱼6 u+ U# ~) X, }2 I3 H/ w; b g
高过水* {. r& S! H/ m3 j" d" U3 o# ?& z
高过我们! o9 Y- r, W8 d" x& X
高过它们
: y9 u+ n, E3 j) V; s' r高过越来越矮的树尖* M8 Y2 x# |9 b4 e( l" u H
高过稀疏孤独的雁阵
' ?4 i8 V$ e9 i+ o8 v又重新. w3 z4 G$ S* c4 z8 O0 z2 p
高过鱼+ w1 ?; W5 i8 W9 I& j
高过水, }: ^. m- E4 x) e2 w3 y6 M
高过海% u) s& A! ~0 d# H6 r$ `5 [
; @+ {7 J, ?( l) Y" f/ w# l$ r! L群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。" k& n$ `- y1 O
1 t5 l8 g0 |% x 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。$ W, |! a' C& r. m% u3 O3 F
/ C1 g y/ n: k) c1 G 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音
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上山时
; C3 L8 | x9 T满眼都是人群
4 @* h- P& I. }8 {* d0 g5 Q! q9 V下山时4 |( W' D. _" b+ [ p, v; Y
满眼都是观音/ d% `: y5 G6 V
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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) q7 y0 F% O* E4 x4 K8 e u) E推荐者：石上硫
8 ^6 t; P1 p& b( ~2 ]$ K推荐至【林荣读诗】
6 \$ b! h7 ^2 N推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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5 h# P. W n) E8 N0 I0 @ Y' X【春天的菜畦】
+ G( R# Y+ j& ]' j4 G7 L ----江南山民
6 R* n# r2 U7 d0 ]* o+ F6 x9 g7 H9 ^, o: @8 O
白菜苔掐了9 N4 n% n5 j! W7 ?+ ^
萝卜花拔了) u' L, |/ G9 B& l/ v8 P
, w) |. M, X2 A x% j9 u: U一对弯腰的老人
" f# ]- u! c3 b) ?, a: N像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢
4 h2 v! ~/ C( p一个磕着挖锄脑" r- n$ R6 u0 ^& ^
7 N! `) ~! o( H5 x4 b“日头真好2 I+ `* C+ j l2 a i6 M
天晴真好”
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' }$ x4 y* E. V5 M* [接着，像神仙打着神仙宕& l# n. L5 `4 H! i0 }+ i. A% l
栽着辣椒秧……* d1 C/ ]0 T- [( U% _0 X! H8 x: ?
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推荐者：石上硫: N8 f0 a5 F8 | n* ?$ d! {
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。0 @5 f) @8 g( I
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4 A9 k T1 D" }6 m) C《礼佛》
, L8 w) }' U3 @' v文/奥冬( ~3 V! _2 x, W0 p6 \9 P( q
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一滴滴雨珠，绽开& x; Z1 ~2 G$ P1 P: O5 c$ v( }
一座座莲台
# M* x Z& x- i& K2 Z一夜雨声，我睡得安稳香甜
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/ Z3 _6 ^/ P( h' w3 u推荐人：江晓帆
; |7 F3 V" M- B" N! |- i1 n推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也. I( K" @9 M, o$ t# I' _# S6 p1 r
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《礼佛》
- l$ _4 l5 b$ s. x0 |! G* O( s; y作者：也牛) t: y6 W! l# i- l" p
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施主
, ^) [# V) j" s7 B去灵岩寺怎么走" g y: [/ m) W: f
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施主：往上爬，一直到那朵云里
& p' ]5 H, ^$ Y$ F山路把我弯过来弯过去
, ~) v: C" x$ R1 r: V/ g# X送到佛前5 f. i# P3 l8 ?& @9 |8 }. V
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佛啊，在成佛之前
2 _. m. K& |+ g- ]6 W. g; c+ w你也走了不少弯路啊
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5 ]- t( T! C8 S& ]推荐人：江晓帆6 i' b$ }1 ?+ [1 V( q, K: M: v
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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( I1 t: R! e7 ^现代禅诗问答录系列（2）: J1 H/ b( g8 G. B3 |
0 C6 {3 e8 X$ a5 C0 m 现代禅诗问答录之林风) |1 {8 h5 H2 ?( ]' }8 b% C, O
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碧青
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+ K3 \# M2 t$ _! \ □林风小档案
8 w2 x) J4 z9 K! [0 I4 L- a 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 7 p4 i2 ?+ V- D e6 w6 q# c& [
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。! L) C. p9 j4 b, w0 `
' V' k2 I- q* \8 M 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？9 l7 L- k/ e$ M& Z1 x0 k
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
( i5 x. e" d/ l( p+ y 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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2 Y. j5 x, m9 ?4 ?$ S很多人来过了
) }2 G& x# o' v6 G" z很多人坐过了
2 P6 f4 v9 @: k: s5 Q很多人离去了
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U/ M; z: L% m8 C' `( Q只有这把竹椅子没有来过
$ Y0 Z8 O& e. K, e1 G9 b r也没有离去5 T# A- g) D: c, x
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 2 V* u" n+ V) |$ z' Y
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
- v; M5 t) v+ ]7 L5 H调整思维，永远比付诸行动更重要。' j& S* k" E8 ]( Z" c
6 ~$ o- \) K9 d* s/ b& @ 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？4 S) @; z* @1 r, L: J! h3 t4 Q6 P
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
: B& r9 \# D# s( e- M 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！4 x3 i1 p u9 R4 Z( [# J
& Z+ q0 ^. D8 X: V+ @
. d/ T0 `: f3 D中秋月
5 X7 v4 l2 ]( K* O/ H% ^4 M作者：也牛
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- b; P4 l4 w6 b7 {1 G. }
$ K5 z* m" M$ e; O' p一只木桶放在天边
# g5 B/ k3 ^3 O9 n' m5 l$ d( D# P! C% C5 V& N, d
我是人间一眼走动的老井, z# `3 s( R$ s4 Y- }, ^3 B6 K' @0 G
对天空，暗送
' G L3 w* Y% \- g6 X/ N秋
3 [, {: {) r* I% h& |/ I6 q波
" I9 \, p& L u1 M
$ p: k4 E+ ^, H推荐人：奥冬
) t. X" ?- l3 ^# D$ O7 D3 S推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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《色不异空》（南北）$ |. {, c2 ~8 m; q9 w& r
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站在17层向北的窗台上
# [4 z; {1 [' p我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
( q2 p; j7 K# w向上生长。% M6 N1 C7 E( t& P
房东是几年前这里一个村庄的农民
- B: w* s8 x C1 g. |7 b$ y现在无村也无地了，就在17层的门厅里
" y- p5 l) d9 M' ?" X! @+ i& O开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
& e1 o4 r; L8 W& B b/ L3 m那儿，原来是一片墓地。
0 m- e7 E' b x7 ^, F6 d又有一片高楼在迅速的0 J+ k/ Z5 s# m0 b: F. v/ z! }" J
向上生长。9 B6 n9 _* @" X9 Y3 [
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是& j3 z. P! W) R9 C2 e; R
不久后就会住满了人。并且是一层层的
3 _. p( Q4 \; Z向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛3 I7 B8 F3 O6 z7 b1 z/ G' I
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上," t# o2 }4 ?! E, w' }! A
突然绽放出一朵朵黑色的
& h& r# S1 Z. S梦幻泡影。
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推荐人：江晓帆
. F' J: {- ]/ ~4 ?推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
n! ~6 Y8 J4 ?8 _7 C此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）5 ?" y% a4 J4 C' x8 f
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《晚秋图》
3 D: l* W- B" C K3 k ----（江晓帆）1 |2 a( \$ t$ Y8 o& L" F3 z
& a) b9 M3 R. }" l) k B! K落叶飘过年华- s8 z* C9 o: k. k: C
3 H$ X+ k% g% O& x& I
夹进厚厚的书籍
& @( j1 X3 q- c0 C我拾起白发$ C- p& p: V4 y# }6 B; ^1 x0 x! P
4 \& C. V) Y9 e& }" z
秋风
$ u+ ?$ N& N5 V" G5 C; j把我夹进
^* F2 ]( `; j! O! Y8 C; P. y厚厚的老家7 l7 T3 W7 s) Y* T
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推荐者：一滴
/ W0 ~6 [# G6 `3 @3 H6 v. O! F 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。) U3 ~5 u- \3 u1 b: s
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【主编手记】% p h _! [* h& t1 `7 T9 R
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
1 e u9 k$ O$ C5 [- u- m 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……. Y* i( l$ Q3 C, K) m% l
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）" Y9 d" f2 s8 D
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！/ |/ h. x0 C8 T: j! s1 W: e0 }& K
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
