本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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. _0 E6 m/ C0 S3 c9 m% ~8 `9 L《现代禅诗探索》选刊3 @; k( Y- _9 I8 z5 X
（2018年9月号，总第101期）
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编辑：江晓帆
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【诗歌作品】, q' r; t( V# y- X, |; d
' E; v) c* F0 {! N y【林荣读诗】' X) L$ h$ h5 {: O
读张惠珍禅意诗（3首）`
3 g# g, w6 J9 [% x0 k5 w8 u5 |8 ]2 g3 Z9 b+ `, y# m- J4 b# n
在九龙禅寺( P8 h; e' P1 y/ L0 U, t* ^$ J
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广玉兰的香气铺天盖地
6 `' p( B$ Z7 c( w槐花落满山阶
4 O8 y0 [9 E: X; w2 k# y' v) a
' O$ f, @- G9 R) W金色蔷薇被脚步惊醒
. |+ m3 P( @2 m7 \5 R7 l, M纷纷让路
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洁白的观音长久注视, i0 A+ o$ f* L7 b: S; I1 u
浅笑不语3 J2 k6 K- M5 ^+ a( ?; T( v
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祈福的红丝带* S* Z/ ~5 o# ]
在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过
4 ^+ c6 ^' q1 q/ A4 V0 L绿色的银杏叶轻轻飘落" h$ a" l7 q3 r( V, c$ x8 R* C
( {+ d. O) B: b/ q1 `/ M% \一枚
( N0 V5 ~& ~. U. j, v5 w! q落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
& K! a8 t, r- ?* X 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
7 O' t8 n* [: { g4 i3 F1 a 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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群山寂静, Q2 v; G" h* }3 K
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高过鱼9 ~6 E& E9 u. R9 L& A j
高过水
1 d% N8 H1 \4 [) Z. ~4 J高过我们
3 m+ f5 H& l. W& k T- g& k高过它们
! y& q$ `# \2 x1 H高过越来越矮的树尖0 w8 z9 P: o& z
高过稀疏孤独的雁阵$ M7 L5 }8 Y4 U. B. h
又重新
0 L' e* L/ |, n( k1 V/ t- S- I高过鱼
9 b, q2 }( \7 L8 ~: d( `高过水' k- ?( D, n8 n+ V
高过海
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群山寂静! b* Q G- @, c% y2 L* G9 h0 s
+ n! g8 w1 x5 d 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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$ }* B: V9 b9 d" T8 J) t! F 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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J8 D& Z' s4 {南海观音
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% P) L9 y. Y5 J0 v' ?8 x上山时
* W! S5 S: ?9 s3 Y& J/ J5 b# Q6 v0 w满眼都是人群7 E1 b- \% W' u* r" I% ~4 `; e
下山时, S a1 v* \5 T9 |
满眼都是观音% J7 I+ V9 b/ D
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）& S0 I$ j3 W( y5 x/ C) Y
! _ X7 q- i* L- W# Q& w推荐者：石上硫
& B# [/ z0 B/ I推荐至【林荣读诗】/ V% @. N ]$ G7 l5 D6 l
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。4 j7 K$ C9 u9 g$ Q9 p6 x
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【春天的菜畦】
& a9 H/ l2 W* u- u% ?/ G8 F ----江南山民
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白菜苔掐了
" {1 x7 W9 G. I$ I3 V0 ]$ Q( z萝卜花拔了1 g7 w( Z. u' O- c% k
: M+ B- v) }, U' J) v2 |1 ?" b
一对弯腰的老人
" S# q: M8 C8 p7 \像鸟掘着菜畦. n/ Y* _1 f& x
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一个手搭眉梢8 f+ {2 m. ~( v/ v3 F, k% l
一个磕着挖锄脑! x3 q v; U- l2 `5 {* A+ C; m( f: w
! A. m/ | g# x8 z$ z0 W, z) s8 Y“日头真好9 e8 o) d% k( d" p' B4 Y+ g( C
天晴真好”+ \ l2 g; I' h
/ Y/ |3 q* y$ C+ N. W) p接着，像神仙打着神仙宕+ n! K* ]9 }) s' X0 v7 \
栽着辣椒秧……3 c; A& N, u* L3 A; X+ k Y
9 s, _1 R3 ]) k2 X5 b1 a0 L推荐者：石上硫7 ^/ x3 p! L8 m3 E
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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《礼佛》
2 p" h, b- {3 S) U- S$ [' s文/奥冬' M1 x2 S3 o p5 U4 D, |& D
; E, g8 Z- p6 @一滴滴雨珠，绽开% Z4 [9 u8 C& m3 n4 U5 }- d
一座座莲台- y9 w8 M" s# B; v5 q
一夜雨声，我睡得安稳香甜$ Q* i* y0 c- ~; }8 _& w# X
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. y2 i; n `$ v% S推荐人：江晓帆
: F' O0 j2 `, ]$ H+ ^推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也+ o1 T N( i; ?3 g/ m$ r$ T5 Q
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《礼佛》0 y J8 H& S, w4 }! \9 a
作者：也牛2 j+ J Z. m2 F' e; ~
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施主
# F* e( J+ }1 e$ f4 s6 n去灵岩寺怎么走, X& Z7 T- q/ S* d N3 o
% r; k: \& V8 n4 P# r' d施主：往上爬，一直到那朵云里0 K3 |4 T' T% y
山路把我弯过来弯过去9 i6 B1 R) ^$ Z1 S9 ^
送到佛前
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: `/ q2 p; R0 A1 g6 o! _" v' ^佛啊，在成佛之前
: _& w, h3 k* c8 W你也走了不少弯路啊
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( B8 k, Y8 D* t* C" N; k! S: V$ o推荐人：江晓帆
2 G* L+ G$ g- y( C1 b- P5 S( B推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。/ Y. c6 N4 w4 U' l' T
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现代禅诗问答录系列（2）8 Z1 f9 L# P* @0 v9 w
0 I, [% U7 q) _# R( ]% O. T 现代禅诗问答录之林风
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碧青
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□林风小档案
5 l4 W: U- u$ q1 O( s 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。 H; h! F% H# [& j2 h0 t
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 3 @* Y- s4 R* D, o j
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。% R& A: e6 l1 U, D
% q3 ]: h# Z7 L4 |/ m2 R 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？' [. D* p) s+ X- c/ Y
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。2 f. Q, k$ I# z, K( f6 Y5 h
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
. r( Z' q$ n, n" m% `# a 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： - n4 W+ V( D* V
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很多人来过了0 J9 L- @$ Q3 `5 l" Z
很多人坐过了0 @: y) Z( d$ \0 C
很多人离去了! z" H9 e2 L3 s% A
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只有这把竹椅子没有来过0 \6 P- s2 n6 D. J9 ^9 \3 v
也没有离去
4 C0 N2 w2 z1 E$ Y+ b1 I9 m# B他的心是空的3 M, E. q/ y6 q1 A9 A
1 K/ `! S, {7 u% D% D/ \ 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。- [6 ^* A* `9 d) |
4 K- y( V/ H! a4 ?) w2 ~/ l
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
" I/ @. `8 t6 @: B 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
! x+ d( J2 k4 ~- L# A1 i" S: L; D调整思维，永远比付诸行动更重要。 S) F1 H) V r# D7 E
4 q. X9 y7 m5 j I! k& R 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？, O7 l$ g, S) r( P- P% J, x
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。, B6 U4 B; [* C8 Z- T0 t% Q d, J
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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中秋月
, ~5 ^* r2 p4 b ^$ w/ U4 T作者：也牛
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6 U v) t. m- M: B. {# A' l一只木桶放在天边7 g0 R' Y4 F9 V( a, F
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我是人间一眼走动的老井
0 ^% g# o6 W2 B( S, J O) ?1 y: d& M对天空，暗送# s: b: b7 {+ q& F" P
秋7 I8 X0 G, W$ U9 N3 e' @4 Y, i, Z' h
波 6 M% `4 N% G7 \9 u0 m
. l8 I0 f$ S3 L! C/ d, _( p推荐人：奥冬
5 I2 T3 U Y, C! H推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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《色不异空》（南北） k; f8 y' U; S7 I7 X! d
. B, K' J2 Z# P A站在17层向北的窗台上
" P6 q; P: b* @9 m3 W9 l! c9 R( x我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
# c5 _6 S+ o$ C: i向上生长。* s; c; K; ?0 V a2 V' M/ H
房东是几年前这里一个村庄的农民
6 f" Z6 a; |5 e- A2 t现在无村也无地了，就在17层的门厅里
1 J, {$ R# h0 \开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说7 N) h0 ]6 i7 Y
那儿，原来是一片墓地。
5 x6 Y& p) y) z/ R* \8 r( _又有一片高楼在迅速的 C5 [& }+ M' _" s7 ?5 J
向上生长。, ?) c; P9 v# @1 H9 Z- ?$ W
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
6 {. I$ S) L( S6 x. _' }& ?% \% \不久后就会住满了人。并且是一层层的% q% Q- M" G% d) G5 _8 v
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛) F9 v4 N% R* \; p1 V% | A
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,( P! R" J8 `& S, }
突然绽放出一朵朵黑色的* ~% x, _3 b- s6 _: a: ?- Q
梦幻泡影。
; u3 ^. F( W" G0 U0 x, E; Z% I- }* I2 b
推荐人：江晓帆
- [, b# O: ]" Z0 h5 M( a& {推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
# U- K" J$ ]: O; L' \此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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) B; s. K" {0 W
《晚秋图》
0 l0 F4 ]# U& e$ f5 N/ m ----（江晓帆）9 v" C/ s6 g) y; f6 B
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落叶飘过年华
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! N' V$ u1 [ [% a' \+ x( t夹进厚厚的书籍
8 J- J& n# j7 Z. J我拾起白发
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k1 Z( B5 s: T; }- f, H秋风
7 M% B4 O7 Q# x0 P. q) d2 u5 G把我夹进
+ R2 k( r* p" B. W厚厚的老家
6 y9 F- u4 Q" u0 V* M. z) z# v# S. w: Z. [3 ?5 S8 H
推荐者：一滴% {9 J, U( l% c+ K5 Z
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。5 o1 T! l d4 s; T7 c/ M. U% ~3 D
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+ M3 L1 `, x2 C+ ]【主编手记】& |0 l. ?7 d4 c v2 q
3 T$ p6 ^) Y8 [5 n+ y- X( [ 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！* o6 D" l% Q: a4 B0 B
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……' ^0 m! j6 B# v. p' v3 G5 l
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）$ }9 n( a/ G# w
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
- K/ I9 ]- R* u- f s- j |
发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
