本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 2 F( v9 V6 ^) W
$ a9 l2 H1 g1 K* O# B+ k《现代禅诗探索》选刊6 o' O7 Q" e: c2 U
(2018年9月号,总第101期)
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编辑:江晓帆
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9 w& U1 P' A. H/ V6 H5 @0 {8 i" a【诗歌作品】0 e5 s; J/ K) W9 k4 j) v8 H
1 }$ y! l+ F+ l# A" F. D; _3 }【林荣读诗】
5 W+ U; a- Q6 l2 |% I读张惠珍禅意诗(3首)`
3 X0 W, v& g. p/ x
W( W/ W; ?! I9 w0 G& Z, y在九龙禅寺$ e& }$ }* h8 [/ P* ` I/ A
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广玉兰的香气铺天盖地
9 { @( L. d6 C* t5 a+ k2 ^: ~7 t槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
4 f0 A0 X2 s. X: I纷纷让路, v; d* a3 z% R% z( o' J3 v6 N
1 m9 D( j. _- [4 d! t7 G5 _! Z1 A洁白的观音长久注视
6 {9 w2 ]% H/ ]8 @1 }- o' F1 |浅笑不语! G& W# e( `& w) o6 G( @
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祈福的红丝带1 G* A9 [. ^( F; Q* w9 U' V
在暮鼓晨钟里舞蹈
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; y$ `: T' d0 `# B; _4 y风吹过
+ w1 s. ]% p! U绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚
7 X. N0 V( l/ j8 B* X( O落在我刚翻开的经书旁
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. T7 z" r. Z- @$ V' g 推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。* P9 V9 g- g, t5 P
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
3 q/ s9 { s) t/ I% l: i8 x7 s 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
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7 C: H: g. L0 @. K! G群山寂静
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高过鱼
% i# a4 W" g+ T高过水2 M' L# N1 C+ [3 p. c% t$ g U
高过我们
! W2 g& ~( a4 s+ Y! r8 h高过它们
$ C; G2 x1 B* d# o- @高过越来越矮的树尖
3 U1 Y$ E5 A" z4 T8 `# }! |$ I高过稀疏孤独的雁阵
, O& X4 b) Y+ Y* N# \) c. Z又重新
( {: o! o2 N& Y6 Z高过鱼" u& G* h/ y9 C9 ?7 J
高过水! G2 @* @" y& {, V
高过海# v( J$ @! {3 n3 B: b8 c
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群山寂静
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$ }5 L% c# U* ]; l 推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。" |0 K5 A4 P. v0 C" o/ }
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南海观音. k' H. a, i3 K+ T4 K O& Y. K) _
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上山时+ t; j: W2 T u% q# P; v
满眼都是人群( y p! w5 U5 Y) }0 ^$ W
下山时5 Q0 {% S. J2 @
满眼都是观音# j4 n$ f. c4 A# @7 H0 L
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3 j, k; I. C+ J- M( X推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)5 J, C, {, _' M( M
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推荐者:石上硫
# I; k- ~- |" A1 {4 \推荐至【林荣读诗】
0 c4 z+ E9 q( `推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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5 A% t7 Y4 A( W. |3 K: o3 G- F, b【春天的菜畦】( S0 }+ Z" w+ I% }
----江南山民& r b7 k8 n2 s
/ h5 w! g5 l3 n" A; K; k白菜苔掐了
- Q! g7 d l( R' e/ o$ U萝卜花拔了* ?: ?! V5 e" R5 [1 v* Q" ?
) p7 d, y6 L0 d+ D) }一对弯腰的老人5 T: `9 p8 s: y# R* g
像鸟掘着菜畦
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* h* [! F; f/ V8 h( ^1 R一个手搭眉梢2 A/ S% g7 F( b' [/ H
一个磕着挖锄脑
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“日头真好
& H* F1 u9 e r2 _# b 天晴真好”
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0 i! C! t2 J0 a6 p5 n接着,像神仙打着神仙宕4 d- _" T1 l: I+ r$ g
栽着辣椒秧……
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% n2 [/ k6 U" {9 R* p推荐者:石上硫
% d' a' b9 S) ~推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。* p7 W$ X* N; H7 S
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《礼佛》
+ X$ z; q+ z; x" V) e9 T( W文/奥冬( Y* f3 U5 I* S. s1 ~, ]+ Q2 ?7 p9 X
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一滴滴雨珠,绽开
* u" [9 h/ _# e一座座莲台, y8 l2 b6 t% I9 Z8 W* T1 {
一夜雨声,我睡得安稳香甜5 D% q* O$ ` s$ `/ @) m
' S) v& P/ i+ C, |; R* u- _
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推荐人:江晓帆
# |: j, f$ y* h( z, i: B. h# @: b$ P推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也% V8 E( V. l9 a# X( V- B- A* ?
# M- ^* y8 X7 v* ~* z+ [5 @6 \6 _2 W9 L* ]; j ?
《礼佛》
8 o) y! b- o5 R7 Q5 A* K) Y作者:也牛
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施主
7 B$ s' @ }- E去灵岩寺怎么走4 ~7 E: Y9 ^/ y1 t3 o+ u" ~" }
6 O3 p" g. b4 f' T; A! z4 n) a施主:往上爬,一直到那朵云里
& Z0 s. }7 G! M" Q. f- U1 A% p山路把我弯过来弯过去1 E/ y& [8 o' P2 z4 s; T% a
送到佛前6 f% V3 j8 G5 x0 T, J, T
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佛啊,在成佛之前( G4 I9 h; w* V
你也走了不少弯路啊! p, j: W# M$ j' c5 G5 u) t
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& a0 v) w2 _7 I6 a" }: j! A2 |5 H推荐人:江晓帆' C" A x( n. T
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。
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现代禅诗问答录系列(2)+ U4 Y3 r, C/ R: ~
' y' p# X: s5 g; e' p4 h# D 现代禅诗问答录之林风
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碧青. C+ L! B/ }% ]- {" Z$ X' J
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□林风小档案
) I t& _- \# y3 ~ 林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。# M* [$ a/ F0 z" z
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碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 1 }- n: p, h! u0 X
林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
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1 s. m- U9 w3 Q& A. D# a 碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?4 k/ Z! c2 Q0 s! d
林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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- n7 a- P; ~! N0 [( t: h1 H# D5 O 碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 & l% f# M6 Q& O h8 c5 C) f& J
林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: . y; _" O) W" M& m: n' }
- t% {( K# x" N3 f很多人来过了: ~; X- ?( h8 A4 v! _! k# z
很多人坐过了5 u3 ~' J5 B1 C
很多人离去了; o% X! N% ]& J6 I7 ]+ P: \' d
4 M! ~. C& u z7 W( B' p- u- [ D只有这把竹椅子没有来过0 F5 y" U# w$ }* N+ n5 g
也没有离去. { w3 u9 G% @- Y3 q' b& ?( u, Q% |
他的心是空的1 O# } n5 D) u' z. Z8 R
/ ?1 _& b! U: v- O2 e 虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? 9 h% L, B; L: X" U. O
林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。8 U& R( z' q _6 a# w+ |
调整思维,永远比付诸行动更重要。
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( g" o4 f% o+ i: Q 碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
4 h1 X$ K# l! M- n) ]5 {: o2 @ 林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
7 s" H) V6 O# I1 B 碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!' Z3 }; _& f' M: Q
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; l: j+ ~) M( F3 I$ n: ~* M0 n中秋月 8 U; H# ~7 W+ j4 V
作者:也牛1 r G/ O& y/ y: {6 m+ }
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一只木桶放在天边' j# I$ A7 ^, z5 e
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我是人间一眼走动的老井
" @( D- g8 F0 p3 c' n& O对天空,暗送) u3 y" p" v8 {2 v
秋- u( i0 n; @1 S: ~. U; O0 m
波
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* _6 h. L$ e/ U! m推荐人:奥冬5 O3 r% b; X' A8 Y7 R
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?! C( Z3 q7 m) a1 [2 p2 }
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《色不异空》(南北)% }2 o; }9 \! G" Y
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站在17层向北的窗台上2 { E+ ]8 u- @* s; _: J: T
我看到不远处,又有一片高楼在迅速的/ j! i& b# X/ Q' k& {# G
向上生长。! C+ D; K9 J6 @$ Y2 ~ L( h
房东是几年前这里一个村庄的农民( Z9 p6 v$ _' A. M3 u
现在无村也无地了,就在17层的门厅里3 [/ \. E4 ~6 n- M$ Y* d
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说6 I! ` m6 l8 ^ m1 R
那儿,原来是一片墓地。! B* Y1 U7 d) @6 v7 X3 V' \& h+ Q
又有一片高楼在迅速的
$ H* s/ @' q( V {5 \8 @$ s/ x向上生长。
3 D2 F, T: K1 c' u1 i0 Z哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是+ x+ M1 q0 v- c' B) L$ P5 A
不久后就会住满了人。并且是一层层的/ N4 H/ b+ L! j N2 s0 q
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛
. w: W1 r* P) ~* c% ?/ t9 b5 P; ]远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,
, e( i x, x# W% ]$ [5 Y: \突然绽放出一朵朵黑色的/ p( U6 ~0 W/ c
梦幻泡影。
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推荐人:江晓帆
5 y. g9 p9 j; S$ j4 r推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。( w9 s9 Z. J* N1 h: |
此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")
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5 T+ I+ A$ B! l9 S6 ?/ t) v' ?$ {, _- z4 j: B6 J& d# O4 }
《晚秋图》4 ~* J9 y- [, q; L$ N9 k5 d
----(江晓帆)* }2 W" A: \) L2 Y% e$ l( A
# c3 v# a# A3 p' |- g落叶飘过年华
7 ~& X0 z9 W4 E/ Y
) w7 Z1 O9 _( I% D4 T8 }夹进厚厚的书籍4 s, ]* d5 @5 q- t. h4 ~# b0 K: D
我拾起白发& k. g* D" Z: H8 M1 X; n
4 o6 |9 b6 C' G% L& c秋风
_7 E$ {1 r- T% E0 K* L把我夹进0 [* r w7 s& C6 f( W& A: D8 p$ ?
厚厚的老家
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推荐者:一滴
+ A# v1 U+ p5 K% s/ a 推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
: e2 N+ h# s" @ 本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……3 C: o" n" k' P5 k
本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊); {3 M' `% h' q5 {) L/ X
作为本月值班编辑,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作!
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