本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑
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他在哪里*
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0 h3 ]; z' e( h5 P旧手机其实并不真的很旧
2 a" C) f, B3 x0 G0 G ^! l是去年双11在淘宝买的
* _8 R" P9 P$ p: q牌子不说了,免得惹是生非1 h" P- n# H5 x) j% @" R' x
其实,我那时也想过要买款apple
+ C5 N8 S8 H" {6 y i+ M/ n6 ? X+ R但最后还是没买。
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* c% \. I8 W& `8 L( A# ?我只是在手机的价钱上有点徘徊7 O8 N D ?4 _) U# f3 S
这款国产手机用不到一年,就在
: \5 {/ D% w/ O- a& ^4 B. Q( m一次高烧后死亡,再没醒转8 ?8 T! K/ ^) f- S! L
哦,我曾惦记并着急,那里面还存有 r6 w! j! g& `
我不少的流量和信息。不过很快7 C; O9 s ~7 M- @+ `
我发现自己是一只菜鸟。- z9 Z: y* j! g! i$ y: `( S/ p
# {9 ]: U2 G: _当新买的一款手机装上
, n3 X2 p# p/ K5 k4 ?* W4 J5 V# H从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了7 F/ x6 z% Y9 V; J
还有通讯录。但它们到底在何处?
- n( ?; Q+ c. x0 S存在,却不可触摸。无常的空
, H9 R3 d) ]# R/ p: E8 p2 P% d u; b新手机厚重,摆在实体店柜台上
, W5 H) v- c; g5 N6 N没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦
+ P; W; m+ y6 _. B) O; i* ` M可据说这样更安全。& c" B: v C0 r0 l$ h% e* Y
4 f( P2 o4 _+ L1 t t7 X; T) ^重要的是,带上新手机出门) F5 k! b& z6 X) o
可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎: Y( b* v% T' ]
也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G
& E" v& G0 J2 R. i }: Y汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
# ?+ u: H- M# W: m连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔& |9 r' g5 n# p+ ~
忙询问:“他在哪里?”& \. b3 F2 {: n6 ^, L5 W3 C
; V/ p- R; c/ C. s5 y2018-11-5,石家庄且止楼。. k5 j! n$ w, B0 S8 r8 w
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*这首诗在我的写作中,仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来,无论我们流派内部还是外部,都有一种批评的声音,认为现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及。当然,我们可以不管他,依然按照自己的喜好去写。但,我认为批评的声音有他一定的正确性,就是希望我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。; Z$ J! v! z, k( \% j2 c
当然,具体到我的探索写作,我认为大多是失败了的。包括这一首,虽然几经修改,但也只能说,勉强可以拿出来。不过,也正因为失败,因为自己不满意,所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。8 l& j7 R) H9 O# X9 A$ { g
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