他在哪里

南北

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1 K1 h$ s: q1 @: ?7 k5 v他在哪里*

旧手机其实并不真的很旧
/ P3 O" u' o/ `$ }& k是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
其实，我那时也想过要买款apple
但最后还是没买。

我只是在手机的价钱上有点徘徊
这款国产手机用不到一年，就在
一次高烧后死亡，再没醒转
8 V: ~9 {+ k4 t2 _+ \. E4 k/ g8 Z哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。
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当新买的一款手机装上
9 ^; n7 k  N2 n9 b2 L5 e( {8 d& ?从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处？
& \$ e: x( X& W" Q/ [. Z, w" k存在，却不可触摸。无常的空
新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
) a- Z+ k3 q% o2 ~/ @' R/ k/ V可据说这样更安全。

重要的是，带上新手机出门
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
2 @. M4 P6 }' ?5 |& H( E也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
5 ]) N5 |6 d( G( M. w; x# \* m1 {0 s7 I汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
忙询问：“他在哪里？”

2018-11-5，石家庄且止楼。

*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。
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古石

取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。

快禅如风

一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗，大智大悲，或许能疗治现代文明病之一二？

南北

古石 发表于 2018-11-8 11:24
# a, C3 I  z) n2 |; J0 O$ q9 w, Z取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。

问好古石。
7 G- o$ v; t5 h我们既然自许为“现代禅诗探索”者，就不能因循守旧，总走老路子，而是要不断的有所探索创新，才能进步。当然，探索，试验，失败与成功，基本各有一半的可能。不管怎样，我们要想保持活力，要想发展，就必须先作品而后理论的不断探索才行。

南北

快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

3 J4 N4 i- E* c4 q) q& X6 c日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素，这个很好理解。因为整个日本社会，自中国唐宋时期佛禅传入以后，经过他们民族自身的长期实践和融合，早就融入了他们社会生活的方方面面，更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变，文学方面的作品，有了禅意、禅趣和禅理，就是自然而然的事情了啊。
我们的民族有点悲剧的是，禅虽然发始于这块土地，但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断，特别是1949年后，几十年的被雪埋，被歪曲，以至如今，虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播，但与日本和台湾这些地方相比，还是显得陌生而没有社会民众基础。
5 M* t3 G) u. ^- u/ ]我们之所以寄希望于现代禅诗，就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式，成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然，现代禅诗的禅疗作用，是肯定的，但也只能算是一个副产品吧。

曹红燕

他在哪里
7 s8 q2 n7 I2 P! D( v+ O+ X文/南北

; [- B' H$ G1 w0 c旧手机其实并不真的很旧
3 S8 k% j, g$ ~9 x* z是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
4 f' i1 Y9 _. Z其实，我那时也想过要买款apple
& _4 Q2 C* o0 x2 }# O( I- a2 Z, z但最后还是没买
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* ?/ R  t1 {% e+ K0 R: n) l我只是在手机的价钱上有点徘徊
, _3 [9 H. X* }5 Y这款国产手机用不到一年，就在
1 i9 S+ M; ?1 G# w8 j- ~2 C一次高烧后死亡，再没醒转
哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
) `1 p% @! c; T我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。
当新买的一款手机装上
% `  P, l# I/ L1 K3 c/ R从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
$ u: o9 R# G5 R5 B还有通讯录。但它们到底在何处？
. N, }# ~. _! {1 {8 W6 k' C存在，却不可触摸。无常的空
& h+ `) V/ C8 @3 O& q% D新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
8 P. H4 r  g5 |可据说这样更安全。
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$ x+ U8 Y( ~! k8 }+ s$ z重要的是，带上新手机出门
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
! [( ~0 K2 `: Y4 A0 e" g- L9 Y汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
3 E4 Y0 j  h/ c, X连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
忙询问：“他在哪里？”

4 z1 P2 Z( _7 q  Y1 @# r( j) B推荐人：曹红燕
推荐语：  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及”的现象，这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
     
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胭脂茉莉

是的，现代禅诗，肯定还有多种可能，这就要的不断探索，虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终，但是必须要走出这个瓶颈，才能看到更开阔的天地。问候南北老师！