中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 781|回复: 18
打印 上一主题 下一主题

《现代禅诗探索》选刊(总第102期)主编:南北

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2018-9-30 19:54 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-10 16:57 编辑 6 f4 ~3 }- G, i4 |% R5 y! G+ o
+ W' x: h7 {: w* H
《现代禅诗探索》选刊
(2018年10月号,总第102期)

5 d& I' e& m0 R0 G. j
主编:南北
9 }8 g) j+ ?& U5 Q
4 q9 F$ z. g5 W- D
【诗歌作品】2 m8 c+ T  G' t6 c5 a- D5 ~
【探索思考】- Y( _: g0 A- l2 |+ _  z
【理论随笔】
4 e( O5 ?' j0 F【访谈问答】
7 A. C% k9 f; u& j; o【林荣读诗】
: L: _/ @) u" b* r! q  V【综述评论】
& q5 M3 ]9 K; d( Z; k7 T# p【作品译介】
1 e& t3 n8 k7 n. k! `/ e, C【借鉴欣赏】, S' P. ^  E; _# `; K& `
【禅意随笔】- _3 W6 T2 H: T0 b
【重要消息】' Y5 `/ A& ~' w  K& M- _. w* F* k( n
【主编手记】

5 l6 q3 J5 y/ a& a: B0 J* P3 L
' c) x) i0 {( V7 ], b附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
6 S5 W4 T1 A9 a* b) V
% i, M9 V/ _6 B1 H  `4 o1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
; @, p# r$ \  M5 @9 T8 [2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。2 E1 Y$ s6 g3 o! d
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。: Z( i( e2 g; v  [
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  5 J* I* e& |7 m' Z! l9 u  _/ S
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。4 h: D2 n) {) g# n( K- `4 R
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
4 P/ A5 B6 A4 @* u- o6 [! U% K2 e7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
9 n; M/ a# @8 C/ _) ]8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
回复

使用道具 举报

沙发
发表于 2018-10-2 13:33 | 只看该作者
落叶# ]( @5 |/ I1 a$ L- y! \
作者:也牛" H/ H/ n! d5 v# Z5 [4 z5 U0 Z
4 F# c6 t/ ?) r. v4 `" g3 d6 s, P
黄,或者红
# m% W" `, ~: V; @你心中本有的形容词被秋风唤醒了
$ u/ z2 t( X0 B: A. p% U
: {5 ?- e2 Q# l# c- d. W落在地上不是为了告别" {$ {% G5 W  s
你也是匆匆过客:在回家的路上- q9 k- K3 F- c! |9 o8 H
正好被我碰见, m8 i, i9 C/ W! b. V
0 [! z. J/ c; q% g: b. d9 ~
推荐人:南北: D1 T; G: d. _7 G1 s0 _
推荐理由:大家都是过客,只是,你刚好被我碰见了,发现了。当然,回家或者告别,都不是过客的本来意么。
回复

使用道具 举报

板凳
发表于 2018-10-5 11:06 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-10-5 12:28 编辑
3 P7 ^8 e/ Z2 k5 G8 W& ]2 @7 w4 i9 ~. e% K5 r3 p' y' Z6 _
词的欢喜" t% \9 y1 H% o* c2 N7 D; q
            ——碧青) r% G! O- p/ |. c  }" W
8 r" d$ E* s* F, }: O* {8 x  r
时光的手指  即将翻开的一些词3 M% W# @0 q4 s  K0 i
这一刻  我还和它们一起隐居" x/ o9 D' b. N3 Q* @7 g
在一本词典里7 I/ V) V. y) T
我感到了一双手  摩挲着7 v5 ]+ l4 e, g3 z1 |
这本蓝皮词典的封皮
# a3 R; c6 j& l9 `5 h+ B2 l5 F, w) k3 Q
光明  是我在这本森罗的时空里
6 Z# q% \& r# k经常翻看的一个词
  Y1 K- f& h7 L! O& L) t这一刻  它在天空中)
: Y8 W1 h- p, ?9 I身穿着太阳的外衣
9 d. q# _$ B( V# t7 v夜色里  它还会穿起% Y( U1 q/ q' o/ ?
月亮的外衣: v+ Z0 \! _& l5 h" k
灯的外衣: w  P0 _" N  [0 F) O2 V

' J5 e: Q1 A  M9 L& [, z清醒  是我独自漫步遥望对岸时5 B5 g" ]: D- h) ?1 G3 w- a: E
就会开花的一个词
2 G7 P2 k" {" ^) ^8 w5 W, o/ @这一刻  它正独自开放
: S( l+ N3 C- Y; T& B8 x# X0 A五月的原野上一簇簇
. o+ l0 S" }1 ~金色的蔷薇2 f2 K* r& k7 x0 _/ U& j  z
1 Y  C  n) _7 R' l# k' h/ b8 {! p
众多的草木  总是能够把清醒一词, s& O2 J! L: w  x, n$ Y% f  T
在身外的大千世界
; Q7 V- Q% e, l  o5 u8 e或自己的心灵里$ q# x9 o# s  x4 G, d8 b
还原出清晨  满身密集的露水
, X2 W2 q8 P) g3 ]5 n( P( v% i  Y' G; w2 t) u) A5 U
镜子  是我孤独于一页尘世)
- V$ w$ F* ^9 P) R最想破壁会见的 2 z+ E. O& A/ ]! p
那一页词
0 E/ a. n, E) k0 I0 W3 c9 [* I* M* ]! B* S, z4 Z
身居这一本词典  层峦叠嶂的漫长累世
* U* O" X3 {. ~9 g" ]& t- E最终会遇见  镜子照清的一切
# Y0 e- C. V3 {9 Y- X) f/ W5 m还有  这一本词典里: M2 K8 ]" o  n5 ]& G7 N
所有的字词身穿着本义
9 I* x  p% _! C  m0 v心灵的欢喜! {2 x2 V, F8 M" ?2 m
' X5 [# t5 _2 {1 i3 F% h% k- n1 z
推荐者:石上硫/ Z2 G6 r3 p6 z% B3 w9 p
推荐语:心灵具足,我们只需足够的耐心去发现。不论喜怒哀乐,舒展开来的词语,如光,“所有的字词身穿着本义  /心灵的欢喜”
( G. n: y, l" L, \% H' w1 t# g
回复

使用道具 举报

地板
发表于 2018-10-5 12:06 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-10-5 12:29 编辑 8 t$ l. C& ^7 C' g. K6 G7 S
4 H1 |+ x4 [% V# h$ @1 _9 K& l
              , W& j  Y& @* }: D' O$ S
文章推荐至【理论随笔】9 j: r5 n4 W& X
推荐语:作者南北说“这篇只有几百字的短随笔,从落笔到成文,经历了好几年时间,但在我看来,还是有不少地方没有说到说透,只是一时又不能完善,就先拿出来给大家一看吧。”,但作为一种记录,将本文推荐至【理论随笔】。就个人的理解,禅最终解决人生八苦的烦恼,南北先生在本文中给出创见性的探索方向以及比较全面的解释。一种理论的提出,并非就此终结,更是一个开端,各位同仁根据自己禅诗双修,将“古老而新鲜”的禅融入到日常生活之中,才是功德无量!' F0 U; d! l1 m
推荐人:石上硫2 Y+ Y/ ~8 y) l0 c  c

8 l9 r3 V: f5 w, u' \. ?- {  ]6 ]
  |9 r1 {$ o$ W' G0 ?9 {" n                             现代禅诗的禅疗作用 7 x% k' d' I; M2 [+ N- i- Z" Z
                                           ——现代禅诗系列理论随笔之35  L: ~! m/ d" D  N" B
                                           作者:南北
* ]& @8 {: v8 I5 x. v9 ~  T7 r$ q( Z% ?" O9 w) M% X! @
        禅诗是随着禅宗在中国的传播而兴盛起来的,它携带着禅的基本信息,具有禅疗和心理保健的作用。这种作用主要体现在四个方面:自性、无常、空观、无念、随缘、静寂、涅槃。仔细体悟禅诗中蕴含的这些禅理,可以调整人的认知结构,改变不合理信念,化解不良心态,疗愈心理方面的痼疾。1 F: U  O7 P" ?9 y
        当然,一般人所谓的禅诗,大多是指的旧体禅诗,而不是现在我们写作的现代禅诗。但是,我由此就想,现代禅诗是否也会,或者说是否应该具有禅疗的作用呢?答案应该是肯定的。9 [0 l& D7 y. {* v' Y, ~5 h
        何以故呢?因为现代禅诗与旧体禅诗的区别,仅仅是外部表达形式上的不同,而内在的精神实质,则是无异的。这就像古人一亮相就是峨冠博带,而今人一出场就是西装革履或休闲装束一样,虽是外观不同,但衣装里面的那个皮囊,却并没有什么本质上的改变。
2 f7 U# C9 c9 w& E  K        禅诗对人的心理保健以及治疗作用,其实就是对一个人内心世界的调整和修复。再说得明白点,就是对一个人的世界观、人生观和价值观所产生的影响。你对人生对世界,对身边来去的人和发生的事物,看法改变了,由执着变得洒脱,由浑浊变得明澈,由迷惑变得觉悟,所谓的痛苦和烦恼,也就解决了。而由痛苦和烦恼引发的病症,也就自然而然痊愈了。3 n+ p( v* A0 H$ ^  `2 P# A
        现代禅诗的禅疗作用,我们现在也许还无法举例验证。因为,我们还没有创作出足够完美足够数量的大师级优秀作品。但我相信,随着时间的推移,一定会有人发现她的这一功能,并且令诸多的当代及后人得益于此。
9 h* e6 S- o2 `        起码,对于进行现代禅诗写作的诗人来说,在你写作的过程中,你体悟了禅的空灵洒脱和诗的悠远美好,进行实实在在的诗禅双修,心灵就充满了解放的阳光和芬芳的花香。因而,精神上的病痛于你,也就将成风中烟云,瞬息而散。这也是“写作即修行”的一个证据了。(2018-6-15,石家庄)

t011754ce041e779848.jpg (9.83 KB, 下载次数: 0)

t011754ce041e779848.jpg
回复

使用道具 举报

5#
发表于 2018-10-5 12:27 | 只看该作者
《早晨》
+ K+ m$ b* d! T9 m              ——白芷9 r( b% g9 M5 n, `. w
一群黑点飞过
. o! h, m; o& `8 C5 r( P接着又一群。欢叫着
' ]& e3 M' h; B2 e% z+ _/ I妙有,晒满天空& q( k3 q) F5 g0 @
4 L0 B, @& D! @" |
推荐者:石上硫
* N5 {+ U" C; Y  ^+ C8 [1 o9 W2 R推荐语:我们总是在言语之中寻找着这些欢喜的表达,作者没有侧重于具体的相,而是从欢喜的成因,“变现”的角度直接给出了明示。在形式上也符合着欢喜的敞亮开放的感觉。
回复

使用道具 举报

6#
发表于 2018-10-11 09:05 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2018-10-11 09:07 编辑
# @' x" x9 N$ B' j; a/ ?# |) v. z: @8 `  d: G/ B/ ?
随笔) S# E) A+ z& G- J: e9 a- `7 t) p
作者:石上硫
" @3 M5 b+ q; G7 U* b' z; U* g9 D# p+ S3 C: w9 E
一切形体都将消失,随之消亡的
7 f7 p5 t/ e& W2 A' X, r! q5 d是这形体的权利,责任与影响。) A9 l% v1 D; ~
! c3 b  y1 Q- _) r/ R9 \
叶子是阳光中的根须,疲惫了* z7 L$ w  h$ y' R
就落下来休息。
+ F. w( J! J/ Y, d  k$ T7 I2 N8 B1 M; c/ ^$ J5 Z
只是夜,忆念这情侣,回忆5 B* P" u: Z7 L* O- r  Q
均匀的呼吸,青翠的体香。; c2 n, e* T% a' \8 ~2 A. \
6 u7 G' R( b4 p
如今,叶子红了,或者金黄,渐渐庄严。/ o2 [; R+ |3 x0 `
叶子没有谎言,高于我充满错误的一生。
/ s# d. L5 G8 Q
& Q& F, q7 \+ H4 m佛祖啊,我顶礼你足,无相的行迹,
; c8 r2 Q- @9 j( }0 X* B' y( T& R愿智慧能够开显,证悟空性的忏悔!
3 i' W: s# O8 Z3 Z0 W! R# }
. o3 b, f7 c/ _5 y3 I; h( Q& ]推荐人:南北' s# h0 f6 H& \. V
推荐理由:作者将这分行的文字,叫做随笔,说明作者没有用心的将此当诗来写。不过,在将前面两首作者当做诗写的诗与这篇“随笔”比较之后,我还是觉得这“不是诗”的分行文字,更像诗。不但像,而且还有趣有境界。这个,大概就是古人所谓的“无心插柳柳成荫”的一个见证吧。
回复

使用道具 举报

7#
发表于 2018-10-15 17:05 | 只看该作者
加冕
2 z5 J" U0 n. k! e
6 s) l! k, K, |+ B& G作者:恩欣* J- F" O. a8 J# Z
+ T( O. {1 v0 e) t6 ~
季节不是调皮的孩子
; Z/ ~, u* B. O' z% t. j可小脚丫总喜欢转圈走路
$ j' |  X: f  k# @0 h) v顺风的方向去看& @/ B4 X1 J3 |- v& b' R- E2 n
它沿街叫卖的
+ ^1 {4 w; X8 b% c3 U$ x% d多是归尘味道的袈裟2 c' h/ ~# r( b& R8 Z
那么多形貌不一的大乔木& d9 k" W; t5 {
都放松了被飞鸟儿压沉的身子0 k/ a4 r: o2 D1 N' B
叶子赶着匆匆路过的人
7 C: ]. v  T9 S4 ~+ {' j想急着说点儿什么
* s& V9 Q. F- a/ c+ T5 N4 Y& V7 G  {  v2 v# T9 k
我似乎听到了7 o, n+ E" _! m1 O
但还不配拥有季节加冕的经卷
$ b% p. K! \; v
' f- e/ F4 W4 R, q: n- w推荐语:《加冕》一诗看似简单、轻灵,实则颇富沧桑感,是一首从容、自足、洞彻世相的智慧之诗——诗人把视野从眼前的树木和落叶推向了远方,进而推向了尽虚空遍法界,她已然走在抵达内心那方净土的路上……(林荣)8 H* E9 `- E" n7 `! p4 y9 K. p

( z" A' N0 `" v, I" ]/ w$ b" K3 i; L7 Q+ \; ?+ f

' P" V' q, {) J- G, b2 p: Q4 u- b5 @1 Q( c- V! ?% ^- L. m4 s3 I
作者:恩欣8 V: ^7 f% {1 [. e1 N
+ @" o. B$ o) `2 w: }8 \
你从童年的小山坡走来4 O. p7 r$ l+ z/ s$ x% g2 i
你的小蜜蜂4 w9 g; f. b, K8 E% \
不是那只小蜜蜂. d# ?( q- n8 g
我也不是那个我  
; d" `- M7 a$ ]  i& Y在这个尘世
7 j  s* n( z* H6 U' T4 F. T+ |大家都驮着姓名在奔跑
% x. e5 }+ ^& K6 J' A/ W, L而其他
0 l/ ^: e! J* G' x5 e+ m都不一样了
: ]$ D/ e9 Z- i7 E& x- y: @# a) R2 y1 x4 v
坐下来,听风. ~) D4 J8 m5 G: |" y* N# w
讲一个不由自主的故事( ~& G2 J, D, \, l
& |2 G  c: l4 u7 @) o0 u# y6 n
推荐语:遍法界中的一切事物皆走向生、住、异、灭的道路,而人世间所有事物中,变化速度最快的,莫过于人的心念,心念的生灭,刹那不住,如流水,如闪电,生灭不暂滞,不停留。诗人对此深有体会,诗人意识到:就连来无影去无踪的风都在“讲一个不由自主的故事”。这样的结尾真是精妙!(林荣)5 N- V: F5 C7 x8 o

9 u( J$ D# N! Y8 H* |" b; M& u. O3 y% S0 Y6 C: F+ J0 i- E7 ^5 p
写一首诗: _- {# M: h- E# R
7 @3 i/ I. M8 \+ n) t9 R' k0 _
作者:恩欣) h7 X7 J/ a3 P- c1 C/ D
& x  M8 j+ {2 U
第一行空白
+ t  n( S( H  I( M! u第二行软风在唤3 P! D. c6 B; n& q* H
第三行海棠花醒来, [4 h  p2 z" i( H
一朵
0 b- Y4 j, t3 d1 ]# y6 m一枝
. B6 E( F: r* N' t: M一树
: S  q2 \4 T  o6 I第七行烟雨在落
1 ^/ d" B" E2 [! _. v+ n. A% k摇着流星的小尾巴0 o4 S/ Z9 G- ], T& f5 H% z
一朵
7 W+ [" j4 a8 X: o8 i一枝
8 u! o9 ~$ d- X9 L" o& y$ T+ d. G4 A一树
* e  b% N: C/ U) w
3 d  A( H8 n$ v+ v6 p* {最后一行挤不下太多5 I: Z* t" @# ]. a1 B% ^9 H
还是空着吧
9 S: [' u2 R, h8 j
9 N7 m7 \7 r0 f' X. ?4 w4 ~) H" F推荐语:禅语有“性空妙有”、“相续不空”之说。写诗有留白之说。所谓诗的留白与禅家的“空”颇有相似相通之处。6 l4 ]+ d( s& N/ Q( {& ~
诗人写诗,第一行空白,最后一行空白。此两处“空”字有“缘起性空”之意,也有“空含万象”之解,正是“空不空”的般若和般若的“空不空”吧。(林荣)
5 b% `" N4 d- O1 ]# d+ m5 R0 Y1 R) E" v& W3 I  L3 _; O
推荐至【林荣读诗】栏目。
回复

使用道具 举报

8#
发表于 2018-10-18 08:16 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2018-10-18 08:18 编辑
1 G2 w3 ^- l  v1 w0 q" h; z2 J/ v4 l
10月16日,东环公园的中午时分9 P% [, e- c; ]5 ?
作者:南北
$ z& y7 H! v& C' W9 P9 _! k# S+ z  D
虽然是深秋了,但还是有蝴蝶! U0 T$ S: @3 [- F5 c/ F
飞舞在落叶之上。只是
% C7 O, X3 S; I4 R) }( C9 Y3 c一阵风过,地上的落叶又多了一层。& v9 C8 p& g6 v: c; N1 ^
马尾松的林木间,几只黑白相间的( F9 v' E7 b, @( D$ n2 C
喜鹊
, m+ y+ i. C3 j5 o起落着嘎嘎尖叫。1 |: x) E4 S, r5 X0 z$ \9 ?" F
渐渐空出的橘色长椅,宣告了+ l# S1 q8 W! U3 l
中午时分的降临。
" c6 E' B! z/ S/ ]* Z2 |
" `4 N- D2 Y9 X! y9 f2 T这是我的选择。* b$ v) k: C& Q1 q( A& i
终于能够,在一个铺满阳光的时刻+ q$ h  v4 k' [
与诗歌安静相遇。犹如$ A9 C$ w! N$ O; h% p
在竹林精舍的小径上,与佛陀( }7 I$ p0 A7 |  O6 C. c
相逢在某个雨后的清晨。
& N+ g0 _: @/ a. \4 N, D( J0 L* R
, m6 z7 s) z- @3 L% b6 m' b4 S+ x2018-10-16,东环公园。3 E* @: e/ r; t, ^) \
! o/ G) U. R# A1 D7 R% E
推荐人:大正
0 F. ]% s5 U  ]4 U推荐语:大地之上,万物生生不息,而时间默默流逝,活在当下,与诗歌相遇,与佛陀相逢……足矣。
. M1 w# k* |2 {: ~
! h: [- {5 y$ F! V/ K  \发现错别字:凤应是风。
回复

使用道具 举报

9#
发表于 2018-10-18 23:25 | 只看该作者
木 雕  
: c2 ?/ ?9 w. R
( K' A: g6 Z, Q9 z% v3 \作者:伊农
  Y$ m8 J1 ^& m0 r0 C* A; k% F+ q$ @4 z/ ^
风风雨雨中% K  e4 _; }0 ^* V# ]- n" D- l5 o
青春已逝& }$ K* m- r! M! X, Q! p* {
佛啊,请用手术刀
" E& b* e. l2 X( }  Z5 ^割去我身上的脂肪、病灶  
+ J2 Q  r2 `2 n! O' P还有体内
7 G" \0 G9 n# L0 x$ y6 w时时游走的贪婪  
6 w! A, A; u: Y, ]执迷和妄念
5 V5 w2 R; b4 ~* F& O让我,从一次次的4 [0 {" h% a( t( \; `0 o2 o
锥心之痛中6 n3 _6 ~  A+ N  P; t: X: {
慢慢,睁开* M9 ?2 U$ S* W$ U1 c7 _7 O
眼睛!
2 t0 b) E" H- d4 Y2 Q0 z; Y3 b/ d0 t/ V. {
推荐语:木雕若人,人若木雕。万物一体,同悲同喜,同苦同乐。同感同生,同生同灭。5 y$ V& O2 K3 ?/ s* o" @
有句话说的令人警醒:人不敢蒙着眼睛过马路,却甘于一辈子蒙着眼睛过生活。执迷不悟的人啊,多么可怜!诗人在这首诗的结尾写到睁开眼睛,我以为是自性的流露,是对于妄念的剔除,是破迷开悟的自觉。(林荣)
回复

使用道具 举报

10#
发表于 2018-10-19 14:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录(3)
: ?) q& s8 i" V% I/ W
# W0 b6 W( c. a5 M4 ^                                            现代禅诗问答录之如如
, O5 R, B9 M0 Q, s/ H+ f                                                                        碧青/如如8 D; j$ r+ H! r' X

- P; h& d+ C" s3 G, M8 p6 p5 U8 M, z5 M  F) Z, R3 s
        如如小档案       如如,本名张卫华。七十年代初生人。河北作协会员,河北书协会员。迁安市作家协会副主席。曾在《诗潮》《诗选刊》《文艺报》《中国铁路文艺》《西部散文选刊》《当代小说》《山东文学》《哲思》《牡丹》等国家、省、市各级报刊杂志发表散文、诗歌及评论数百篇。有散文获得首届全国旅游散文大赛三等奖,华夏情诗文大赛三等奖。“诗意河洛——百名作家写洛阳”全国散文大赛优秀奖。有散文被收入首都师范大学出版出版的初中生课外阅读版本。入选《华夏情诗文书画精品集》《当代散文精选》等书。$ o4 H9 X4 Z) D- }3 y) w' }+ f1 x

' l- F4 ]5 B# B6 Z7 c        碧青:如如好!我们虽然居住在同一座城市,但真正坐下来聊聊禅对你的诗歌创作的影响,还是第一次。这是一个美好的开始,我的内心充满期待和喜悦。很想知道,你是何时开始关注禅文化的?有什么难忘的机缘吗?1 j& T) I  l1 l) B. _
        如如:谢谢碧青大姐信任,合十。# `/ d; t  `- m
        于禅,我是门外客。我想我对禅的理解很简单,它就是一种真实的生活态度。它是在日常生活中寻求精神的净化和安稳,宁静和沉默。是在砍柴挑水中,体悟剥我相之执念,复归平常婴儿心的过程。是“语默动静,一切声色,尽是佛事”,是在娑婆大千中,直证安顿好自己的一颗心。佛陀已生欢喜心,却愿意留在我们身边,帮助我们,度化我们。所以愿意相信,身边一切皆是佛。欢喜是,苦难也是。禅宗既有东方式的陌生感,又有东方式的亲切感。很以为然。美国宗教学家休斯顿﹒史密斯把佛教列为世界七大宗教之一,那么它潜移默化地成为一种文化是必然的。它的意识是条河,会自然地流入文学艺术甚至科学各个领域。而我是笃信美的践行者,或者,禅宗带有的神圣的平凡气息一直在神秘地吸引着我,影响着我。" * D8 Z/ N8 n" m# f2 b5 _* \
        最难忘的经历是习书法的种种因缘。很多年了吧,那次偶然读到欧阳询的法帖《心经》,第一次读,反复读,读到最后竟是心意盎然,热泪盈眶。所以下定决心要临它,写它,一辈子只写小楷《心经》足矣。学书是从那时开始的。或者,这也是冥冥之中佛的救赎?后来,又开始尝试阅读一些经书。《华严经》《坛经》等等,却是不得要义,囫囵罢了,算不得读。
% _. Q" S5 o5 w. z) [1 G" ?
% W; w* V+ O8 _! a4 t        碧青:在你的诗歌创作过程中,禅与诗的结合,是自觉的,还是在习禅的过程中,不知不觉地实现了禅和诗的结合?
4 U: t1 t- J4 i; I5 R( k1 ~6 n        如如:我想,不是自觉的。诗歌是流淌是对话。; h! y+ h# n) u0 O4 ?" \( N
        是屋子外边的人和屋子里面的那个人对话。屋里的人对世界敏感而自尊,爱,疼,孤独,漂泊,挣扎,寻找,与世界尖锐对峙,激烈冲突,同时又虔诚而热切地寻求皈依,以期找到一种安全感。所以,时常锐利尖叫。9 R. y" h7 x5 {/ p: G  i
        屋子外边的人听到了,像空谷回音。但是面对具象的世界羞涩或者需要遵守秩序,尊重自然和他人的存在。所以,假借世间万物把这种尖叫喊出来。或者是水,或者是草,或者是木,或者是锅碗瓢盆,或者是你我他。0 f3 ^/ @) m1 w1 ^1 ^; L
        肉身就是一个屋子,屋里的是灵魂,屋外的是作为世俗存在的人的外相。灵魂喊叫的声音,就是诗歌。灵魂是什么样的,诗歌就是什么样的。
8 c5 \& ?9 A6 ^  L5 x, X. R
' u! v8 Z3 C& o' D# v6 {) ]       碧青:我已经深刻地感到,禅思、禅意、禅境,不仅影响了你的诗歌创作,也体现在你的散文、评论文章和书画作品、乃至日常的饮茶、健身的瑜伽,在此为你点赞。很想知道,你是如何做到的?希望你能与更多的人分享一下诗、文、书、画创作和日常饮茶、瑜伽的感悟。
2 Q" Q. v6 j5 W        如如:说来惭愧,我竟像鼯鼠一样,爱好这么多,却样样稀松。诗文书画,饮茶瑜伽,还真都是我的喜欢和日常。我想它们都是哄自己开心罢了。而我的开心就是一种普遍适意的态度,它们都是同质同宗的,都是心灵的抚慰。比如说茶,器之素朴,叶子轮回,遇水涅槃,茶汤沉静,人与茶,茶与器,器与人都建立了拿起与放下的种种遭遇,集中体现了禅宗的简朴,和谐,敬重和沉静。而瑜伽,是从古老的佛教中分化出去的,也更注重冥想和回归己心。十八世纪尼泊尔有一对夫妇铜像,以瑜伽的姿势盘坐着,分明是两座佛。7 M9 `, X" v) X8 a8 N7 n
        我们都将活过无尽的过往,也将活到无尽的未来。我愿意此身此世交于这些而涅槃,而这些似乎也没有多大的区别。8 [+ v- e( x4 ]5 `; S
& A3 D, w9 x! Z2 e* K% ]
        碧青:特别期待你能分享一下你最得意的作品。: _3 S- \& i7 d' ^) }. }- z
        如如:我得意过。有时写完一首诗,作完一篇散文,写好一帧小楷,画了一幅小画,都曾心意踌躇,心轻得要飞。但往往是过后再看,就不忍直视了。如此打击下来,就不敢轻言得意了。为了避免这种不忍直视的尴尬,不说或者说不出来也好。( J7 @9 o# \& {5 ^% L
        对于一切文学艺术,我都属于,门外欢喜着。着实惭愧。5 t  V6 c, ~% E. d9 v, b: X4 [. K
5 m5 `7 e* ?, \! i! L2 g
        碧青:你平日喜欢或经常阅读的禅文化书籍有哪些?你希望把哪一本或几本书喜欢的书推荐给追求诗意生活的人们?
  t3 N) R+ Q5 B% ^2 A4 y3 z        如如:嗯,读书这事,读自己喜欢的书,过自己喜欢的生活,或者就是一种诗意吧。人的喜欢又不一样,全无借鉴可言。年轻时候喜欢读小说和唐诗宋词,后来喜欢读明清小品,现在更喜欢读美学哲学。但这些都不妨碍常读《心经》,常读常新。( E5 H9 I2 T& d" t/ ]& f9 L2 W  i  L
8 q6 \2 w: j' a3 w1 Z
        碧青:中国古老的禅文化,自唐以来一直影响着文学和其他艺术的审美境界。五四新文化运动以来,禅,却没有退出中国新诗的发展历程。尤其是本世纪初期现代禅诗流派的出现,禅和诗的融合,使中国现代诗歌呈现出空灵的意境。能否谈谈,你关注过现代禅诗流派吗?你怎么看待这个诗歌流派存在的意义。
& l4 U! j  q$ j: T0 C. z; \1 J        如如:各种存在都有其意义。囿于知限,我还不能高屋建瓴地言说它。
. \6 @# U3 n# Z! r        佛教中有三种渡河方式,小筏子,大筏子,金刚筏。如此看来,工具不同而已。目标是一致的,由此岸到彼岸的泅渡。人们用诗歌泅渡自己,禅也是一种工具,更体现了中国人的一种生命态度。在中国,禅是儒释道的糅合。在佛家精神的荫庇下,有着儒家的古典,道家的浪漫。有人说,“每一个中国人都戴着儒家的帽子,穿着道家的袍子以及佛家的草鞋”。 所以,禅与诗的融和是自然而然的事,我觉得并非是刻意而为之的。现代禅诗流派的产生,就像自己的钥匙开自己的锁一样,看似偶然实则必然,是顺理成章。& l8 g) V5 K& R
        诗歌作为一种精神救赎,我觉得禅是一种最优雅,最有活力的渡河工具。很多诗人的诗歌都具有禅意,有着高古而空灵的意蕴,能够把严肃的生命命题化繁为简,使人感到文雅可爱,有着简洁豁达的感染力。这种诗歌韵味里的至情至性从古至今皆然。不过,有人是没有明确意识到“禅诗”这种概念罢了。' ~/ c+ `% V! p/ N- n5 [: h7 E  _' N
        古有摩诘诗,他常常在一派田园山水中流溢出恬淡,深远,宁静的气息来,而又绝非死寂枯槁。是一种对尘世生动活泼的了然和悲悯。这分明是诗中有禅,禅中有诗。仔细品味,是一种流动欢畅荡涤自适的悠游之态。一任自然,清风明月。他被后世誉为“诗佛”。
+ F3 X! \. M) p& Y5 ~, l3 R        我没有特意想过关于禅诗的流承转折,历史渊源。因近几年很少上网,包括现代禅诗流派在内的各种流派似乎关注的都很少。但是我知道碧青大姐一直在做一件事,就是关于现代禅诗流派的一切,都勤奋在做。认真做事的人是可爱可敬的。
& o6 x6 W: v* q. a" F        我想,在中国文化的土壤里,有诗歌的地方,就少不了禅诗。禅是种子,有阳光,有微风,有雨露,有人细心呵护,就会以诗歌的形式发芽,结出救赎之果。
( T( n, h+ P+ A. t& W* W
5 o& d6 A7 U5 p4 V, @" q        碧青:谢谢亲爱的如如!写诗,是我日常创作的重要组成部分,而读诗或随手记录某一首诗的读后感,只能算是我的一种阅读习惯。其实,我成为一位现代禅诗的探索者,最初是因受南北先生的影响,后来又常常受到现代禅诗探索群体的感召,自然对现代禅诗有所偏爱,并一直很关注现代禅诗理论文章。现代禅诗探索者试图把中国古老的禅引入诗歌创作,追求在探索深入人类心灵和生命本身的诗意过程中,抵达天人合一的诗美境界。但限于本人的能力,根本没有去做更多的事情。只是与现代禅诗探索群体成员在网络论坛和微信平台经常交流。与朋友们这样的问答交流方式,也是一种取巧或曰方便,这样可减少一次就占用很多时间的探讨,又可以有更多的思考和梳理时间。接下来,我的问题是:在如如看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对今后现代诗歌的发展将有哪些影响?. I, y4 f: [1 D' p& `0 ^' e3 D: o9 O
        如如:会有很多有着汉字情怀的人不自觉地融进来,就像融进简单,柔和,自由,优雅,悲悯,这些我们觉知到的根本。
8 X/ p# |4 t6 V1 |' ^
2 J# L5 ^: W5 c6 f        碧青:最后,很想听听如如的梦想和心语!/ g+ P! K  _* G6 z
        如如:“一切的东西都会变老,勤劳地实践你的救赎吧。”如如合十。
2 M5 W7 I3 S; z* C, \5 A
( u& w( N1 P  f        非常感谢如如!如如的诗书画常给我心灵的启示和滋养。天高云淡的秋天,我俩在古老的滦河岸边有这样的一次对话,让我的心灵感到非常愉悦,并有一种生命的美妙和幸福感!
6 b) ?0 s# S. t5 \& S2 n        在此,送给如如最美好的祝福!!' _4 }$ P6 |( N' o3 W

) M) ^! }2 z2 U                                        2018年10月18日2 {8 K3 l, X2 k5 k* g

/ F/ e8 V' Y; x
3 F9 a, `8 f) K推荐至《访谈问答》' N) Y5 [) E8 c- R
推荐者:江晓帆
( X4 b- s* [2 [5 ?" `( m8 X! D: @' a4 M推荐语:碧青老师《现代禅诗问答录》(系列)读后受益匪浅——正象如如觉悟:“每一个中国人都戴着儒家的帽子,穿着道家的袍子以及佛家的草鞋”
% Q9 d+ p1 r6 T! x2 X, a4 b
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-7-23 19:57

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表