两地书
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奥冬3 ]( O! ~7 J8 L
& w: _4 e3 A% `# j从山里,给城里写信:1 A- N7 e3 J3 E1 G0 C9 f
柿子苹果,栗子核桃' w( G& u: U) l% S
都已经收获、拉走了( z+ D j' T* [% l2 G- }! ?
山里一片寂冷荒凉
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4 H& l4 W: z+ \$ Z' \从城里,给山里写信:
* q, }6 g4 Q. S* @ E柿子苹果,栗子核桃
+ N+ W) V8 x7 F3 f& c2 J( Z; j都已经拉来、在市场了
2 f) e' }2 B8 ]城里一片节日景象
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; r6 i! i2 v. ]/ Z" t7 {) Q- N林荣读诗:两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。
$ z$ g% O/ K4 N: c R. j' W所谓“两地书”,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。3 y5 d/ Q! Y3 p
) V/ p" N i5 s其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?
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显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么? i8 g$ Z, f3 B
% a, n: ^! g& v4 y% G也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。(实话实说,想到了什么,就在键盘上敲打上了什么!) k# `. ~% F8 F% b
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' B b. U' `6 t$ O& B那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?4 o9 Z0 Z/ r& R4 Q
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禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都只是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程,无声地完成自己,终结自己——我可以说它们不悲不喜,不愠不怒!而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!' k* K# V9 y! O$ e$ O6 k, \6 h% D
& _3 @& [: \7 I/ f: v, Y感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。 |