本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-30 11:21 编辑
' l; X& K) |) f4 {. `! }: K5 T+ `0 f5 m+ [+ f' m* s5 i; f
山中无日月! Y9 b0 B% e3 }+ E
作者:胭脂茉莉
$ H4 r. }" }* k+ y# y" w. E' R) }# H H4 y, I+ L# K
雨后,山中新竹破土而出% v* q! q$ e+ ?7 A, T
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
) E4 s6 e ~! v9 G) r野草莓在树荫下兀自美丽
* N+ J' F7 B# r( Q没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
" `. @$ q" a/ ^) X$ R
6 d( N- x" V) h8 e$ r0 B年轻的麻雀们早已远离山岗, D9 B/ _$ k. @) c
茶园里沉默着一把破旧的椅子' p+ ^1 ]( B! @, J1 Q
一只空空的背篓......# d) U# L) Y, M4 N. ^) ~" F. u9 H
& P( X/ O3 I* |8 \* w% F
都说山中无日月
! D6 {* C" u6 f; @采茶的老人已经和山一样老了
2 H, ~5 X: u% S$ x' @7 @2 Y他不关心陶潜的悠然见南山
6 Q. u1 ^* u9 r3 q山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
. X/ K' V' N- M R# m3 L9 [, L, D他揪心的是他的茶园是否丰收
- x. V2 z, z# \3 I. M* z
# x$ e) t x2 N! E他日益弯曲的脊背是( G2 H# d, E' r
远走他乡的麻雀们最后的乡途- S( o; a( a' @
3 R4 ^/ ^" ]4 {2 Y% u山中老屋投下他的影子
$ @ n( t7 T2 j& W0 [我们这些旁观者/ ~& n* P# D! ?/ X1 U
看到的只是一块磐石, a# W/ d* u: n
在自身的磨损中: A$ ^: v S8 B, E2 ^- ]7 F8 F
消失于一片斑驳
3 k. [0 _% b6 A; g2 _% l4 a2 [) w P
推荐人:胭脂茉莉
3 j' R8 l# K; h5 u! d& T推荐语:这首诗是我自己比较喜欢的一首诗,但是不是我最好的禅意诗,在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗,之所以选择自荐这首诗,我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
5 l) j+ s7 p# D1 l9 [' F; ~ 当时落笔构思这首诗的时候有两条主线,它不仅仅是一首饱含禅意的诗,也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素,乍一看似乎简单浅白,可是定睛一看,又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多,这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗,在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人,一位不关心“禅意”的老人,确切地说,我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”,而这个老人呢,并不是不懂禅,或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情,因为他自身就是如此真实的禅。; O+ M4 z' n5 U1 M$ B8 B# a5 O0 v& A
此诗中的“乡途”,不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤,也符合禅的精神:“回归自性”。禅诗不仅要符合美学,还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现,这是一种人道主义精神,也是禅慈悲为怀的真实呈现。
" k) A7 A; ~# f6 k. Z; }" D) F* M( F! \ |