本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-30 11:21 编辑
5 V* P, K* l( K4 W }; r
7 ]/ a. k8 P, Q" `山中无日月5 k, I5 D# d* Q! Y( \/ g @5 N
作者：胭脂茉莉: {8 g& W& O/ l& b% u0 x+ _
1 o6 l% L/ F0 i/ ?+ w
雨后，山中新竹破土而出
2 H5 M P2 G9 ], C! [; s2 R" L隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣7 |$ W- v1 W0 e; w, E2 v
野草莓在树荫下兀自美丽
. ]: Z% v# w* K( C没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
: a+ ^ i4 ^8 I, M- t7 O, @! Z$ q- C$ L6 C. r2 C) _
年轻的麻雀们早已远离山岗
& ]$ H) C$ @- w. h茶园里沉默着一把破旧的椅子
0 }4 V- Y! J7 G: G. t一只空空的背篓......
8 j, O* Y! P) i& S6 X& V
* Q6 a' n1 c: r& G! `. m都说山中无日月, z3 ?$ Q) K5 {9 {; m7 C) d \
采茶的老人已经和山一样老了; k- ?' a' l2 e' v( z
他不关心陶潜的悠然见南山8 I; ^5 n4 ?1 I0 Y+ e4 z# \. f
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意( [; s9 n& @% Y, f* l
他揪心的是他的茶园是否丰收! \7 `' w+ A4 L2 C6 B8 R
+ \, }* @1 a1 k/ O# R9 B
他日益弯曲的脊背是 { K3 d4 x$ m
远走他乡的麻雀们最后的乡途3 j0 V- N4 J7 l% X1 a
l3 O7 f M1 N% O0 X# T山中老屋投下他的影子
! a$ [5 D+ A" v1 W1 y2 s我们这些旁观者
( {9 N4 s. M3 m# Z" N! f; T% f看到的只是一块磐石6 Q1 _. E( p% |/ O& P& o
在自身的磨损中2 L! c% n/ v: C4 G
消失于一片斑驳$ Y% ^; T ]% o# y- e. \
$ T& D P* {2 Q) \! H$ S
推荐人：胭脂茉莉$ v0 s4 u* ?" c- w0 T; \
推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
$ N, q9 N1 i6 \) F4 H N( S, @ 当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。2 i) K. V- Q0 O! q7 O5 f9 X
此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。4 d0 F. x# g! G. o' x U& C+ X
|
发表于 2018-11-30 08:42
收藏
分享
发表于 2018-11-30 11:11
楼主