本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑
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1.《花期》
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他悠闲地浇花，赏月% Y" M& C' y2 w6 D
也忙着赶路，
/ O3 s& h7 d. u/ ?4 @6 m$ T; m& A她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香' ~+ R3 J" T' h) G; z! @: e4 @
他们拥有各自的天地却心有灵犀
, q8 k' J) ^& |4 q1 `这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
: M& \- t: Q6 O8 i$ W" E当他告诉她玉兰花开得正好时7 \+ r# ?. E* s2 m4 L
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了4 m8 B/ m, ] S) A: j8 [
也许明天，就落花满地
$ ]% v+ T8 s8 m她只是这样想了想，并没有说出口
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; z) |( W _7 w0 a$ o+ {8 i& T胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。' n( C! Q8 \; k4 p4 ~
但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。9 E. ~; e% F" P
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2. 《女人与犬》
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天光晦暗，握控着她们的集体显影
" F# j1 x. }# o$ q# J肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜' m+ k* p( i0 | Q! e# ]& L
她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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一只忠诚的犬
5 ~( f1 z: i* w4 a- L9 a' k7 z: u( g警觉着双耳，做它该做的事情
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胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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) ^0 v. x% x0 _1 }9 {3.《潮音寺》' x# r) o5 Q3 o7 _' T6 U8 x0 r
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雨水，吻着薰衣草的香
O/ Z3 l4 N2 {( q& U% C' j两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
6 p& Q, M* r- F0 o; M+ ^6 Q1 f他们想说什么 r; X( A1 o. F/ A
又无言 F) Q2 `: N! S6 D! z; @
之间的默契在生长1 h6 I3 f# L' _
7 f( h7 h, w+ ^3 R/ T; d: b2 L* N寺院旁的两株薰衣草，在摇晃" d( q5 } R4 [0 P* g8 h
4 o* h/ n* ]2 B6 A+ h胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。/ g( E% N& a( n8 Z# P8 @
1 O% X, l! R4 q8 }) c4.《回声》
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5 u! n1 u! A) d8 N* g她捡起众多石头间的一块石头. f* H. I$ b% [# q d
使劲儿地抛出$ G& N+ e/ |* h" O
她忽然产生一种破坏欲
4 y* S0 {" x. z! d6 ~# x那些固有的秩序，她要动一动
0 Q+ g4 @/ s. ^1 N她又捡起一块石头，抛出去——
9 l. t* `3 t g3 }9 @: ?( Z+ {她不知道石头落在了什么地方
, Y9 T+ w4 c& Z- D j& B也没听到石头落下时
" |; V# S- u& H- M7 N. Y) ]; K发出的回声
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% L. A( O' d1 N1 {胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。
1 ?2 E% f' s7 y: T7 a( r4 I 这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。& A( F, C& f. R, m8 ?
4 A5 w4 J# ^; r) p/ ~2 ]5.《香水与红石头》 W! s+ L9 Z' |
1 Y9 G" V. \( w. l1 u! G7 T这段时间8 V# Q6 ~7 C4 l/ N& k
她噤声，不说话，也不写诗
9 u) H+ W( V; i. d+ w- z; q从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
( ~: w; B/ M' g: T& S( t0 O从大剧院到陡峭的高山之顶* O8 n$ r$ ~2 s. v- W
她用镜头捕捉
; r' d2 l3 O1 F9 `( O融入，又很快游离出来9 J6 F+ I8 Y9 s! S$ T L
犹如悬浮于半空2 ?/ i) E) a4 h: J) p$ Z2 N
超载的旅行箱装着香水
3 i5 O4 \& Y) F也装着一块红石头
; y8 p. v5 G+ h3 j/ r" y' w8 {这一切让她活的现代又原始
9 k: @. A0 D- Z. E8 h! |/ h温柔又粗砺——
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：- I* E$ f! }4 H( l1 O* O' A7 {4 p
盛宴之后，悄然离去% X- M, D$ z# H+ O
7 r' Q0 B0 B1 q( o* }0 o* h胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
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6.《一生的事》
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9 g& U, W1 f/ b- q3 ^5 d8 l她不是不食人间烟火0 z) ? p% |+ O; \% ~
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气1 s) |+ {. r" J9 ^- I
她只是更关注) K! ?/ \9 l/ x
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹 r' @2 w% q0 {
直到死亡降临. p" a& c0 ?( h) q$ F" b. T
她要用最后的一点力气+ |& r, U8 k k, a& }- l
写下最后的句子：
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心* G$ G5 B5 R2 ^! g2 v
将我抛弃
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V o. ~& W8 ?0 S: w胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。& I4 l9 Y; x7 J8 W% K+ G4 L
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
" @* C3 N" w2 i$ @5 w* P5 f4 t; T% D/ P( k那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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