本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑
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3 }) l: i9 G) i1 O0 a" V1.《花期》0 p) G; s2 V8 M' N+ G* b& j
$ c9 V& p( N% ^; [* s% W他悠闲地浇花，赏月
' c' G3 V9 h+ H6 v) J$ n也忙着赶路，
+ Q+ g/ B) N% w+ |) a- k她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
+ N5 r2 s$ C2 N+ |4 k他们拥有各自的天地却心有灵犀1 F' z' L! Q! m
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
/ Y% x+ |& \* j ^. w+ r当他告诉她玉兰花开得正好时7 j! R. {2 d; ]3 Y9 n4 A' a
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了
2 q$ _" R% f# O1 _( f也许明天，就落花满地
5 J% L' y% X; m0 U/ ?( U她只是这样想了想，并没有说出口
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
9 A# J" W. H7 F+ [! L! a* P }但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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d% z8 F* C$ k& e2. 《女人与犬》
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8 f4 l. w* w+ E9 P' J D天光晦暗，握控着她们的集体显影
* V) l- S0 D$ ~- c: \+ h3 ?6 N' Z: _肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜
3 w9 M& h7 W) B% G+ F% w她们垂着头，做着月月圆花开的梦
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9 S2 N3 c' Z2 p# ~& k0 ^9 `0 ?0 ?7 v一只忠诚的犬. s5 p+ O. B8 `, C( h4 J7 R. ]
警觉着双耳，做它该做的事情
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5 |$ P# Y9 @0 `+ s9 i( Q胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。7 }9 _. _0 a \9 r- `7 B
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3.《潮音寺》 N: F) `4 D4 I8 m, D
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雨水，吻着薰衣草的香7 Z5 R, S) Q) g& v8 c; N7 Q% M
两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞4 z4 m& j4 t6 t0 ?7 h
他们想说什么
- b* x) Z8 i; y- R又无言
e. }( M4 M( n* N& h; Z8 V( S# m之间的默契在生长% K& L3 c, o! g5 [1 [$ M
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃1 [1 f( Z$ n" P A9 b, |
8 @% ?% Q0 m, d! M- K9 }胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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1 {- `. A# D m, \3 @6 r1 [6 i- m. i4.《回声》
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她捡起众多石头间的一块石头6 Q, S4 P0 X) }+ J; f4 _6 d
使劲儿地抛出
& l$ M; @# |# {6 p) a4 V: b5 D+ I她忽然产生一种破坏欲 ^, B" H! c7 Q+ w" `3 O
那些固有的秩序，她要动一动
, S/ ]' x* {' h' I* z Q她又捡起一块石头，抛出去——
t& l- ^5 j# b. @, m4 P* u她不知道石头落在了什么地方9 Y% ` Z8 ?7 d6 M" Y f$ j
也没听到石头落下时
t8 z8 p5 R0 n% R. [发出的回声 $ n/ G+ T/ t# D
2 j! H2 F* b4 C( u) y胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 7 _# ]% q7 n( [" ^; n8 M
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。6 h2 e j) @; h% `' I- Q( e
5 I8 d P; J0 d4 w5.《香水与红石头》6 r5 w- D5 [4 P2 Y1 q* J
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这段时间2 w ?0 D- {5 {" T% U( Q
她噤声，不说话，也不写诗- m8 h9 d6 h: H7 B. Z
从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂1 N% U9 C" K2 {- F) b
从大剧院到陡峭的高山之顶
9 q4 r- F- J6 M, p她用镜头捕捉+ t% h2 p) a( X i' o
融入，又很快游离出来 ~0 Y6 n) ?. `' g) i7 q
犹如悬浮于半空
; g. G: z$ p9 N6 F* V9 H超载的旅行箱装着香水- A" W# ?. s% z' g! N8 L3 Y) ]
也装着一块红石头
9 h. k* }8 _2 O" x- V这一切让她活的现代又原始
: F. h3 B1 w7 s/ f3 \温柔又粗砺——
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：
& M8 i3 J' U7 h, ?: }0 v u' W1 k盛宴之后，悄然离去" Z$ L, j- x3 ]8 I/ J
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。) f7 B0 Y# j, m* u
# d( Z$ _: `: }6.《一生的事》 T- g7 t! E. Y6 ^; l
0 t1 j2 q C: W7 X, ~她不是不食人间烟火
& v6 p k! g- R! j& K; Q M% T1 C她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气+ I* Z6 G, D* d }( C2 L
她只是更关注
3 [( f1 F: i2 [+ I: r' C0 {) Y笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹1 k. X% e: h# V' H. t
直到死亡降临0 G+ U: R4 a; S' u- X6 k9 e% m
她要用最后的一点力气9 _. r5 [1 `: H% r/ j
写下最后的句子：
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心/ d4 J. E8 h; F0 C T0 k, r3 {
将我抛弃
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胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。8 G5 _5 R5 b) D2 |$ M! U+ |) h
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。5 r9 [. \7 s0 h( G% D/ X* j: O0 n
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。 + ]% H. } t! {- s& g5 k; `
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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