蜗牛

也牛

蜗 牛
8 G6 D7 U; `3 a' e$ t作者：蓝 茵

一只蜗牛，两只，三只……
4 M9 e: S# V7 c( ^这么多小宇宙
( w& l2 s  @9 q5 b+ m, @在年轮的褶皱里练习慢动作
2 b, ]- B. E$ Y$ f$ o6 P* z柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
) F- r7 ^- i0 q8 T& E( [) A才能把自己扛上楼梯
. [3 j: F4 J: o# @( j0 ?要不，下辈子
8 \, q( g' M9 @9 T$ v8 H我们也做蜗牛吧，触角量着
触角，安抚彼此的沉默
雨来了，我们就躲在叶子底下
一起张开好看的壳——
世界在外面，我们在里面

" u/ j8 q" _: s* o2 v. ]% H推荐人：也牛
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
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  E0 s1 b) s( u( C/ K  w在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
! ]  {7 a5 T  X+ V$ A. `一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯

人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
: f7 \% B) \$ M1 i最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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