蜗牛

也牛

蜗 牛
9 g! k: v1 _5 Q$ {  t8 u作者：蓝 茵
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0 ^% o9 Q7 [  {% C1 F( }8 R一只蜗牛，两只，三只……
这么多小宇宙
在年轮的褶皱里练习慢动作
" }  }! {7 o' p' P9 p( p柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯
要不，下辈子
! y- X. B1 U. ~; [) A我们也做蜗牛吧，触角量着
% ]! i  ?: P1 A/ H. e6 k- T% M触角，安抚彼此的沉默
! ]) G1 y& `- F6 c& ]: I雨来了，我们就躲在叶子底下
一起张开好看的壳——
世界在外面，我们在里面

推荐人：也牛
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
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& t; `' L& S) {$ }3 {在年轮的褶皱里练习慢动作
5 I, O- C' h/ t柔软的身体，坚硬的壳
5 j  i, g/ l* t5 o$ I一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯
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人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：

4 y: g! f, _% V9 V+ U9 o手把青秧插满田，低头便见水中天。
. A$ r1 T4 ?/ B/ `心地清净方为道，退步原来是向前。

. O' y" F: |& R& e相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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