木笛
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( ^8 l- [1 S4 r% E- n◎南北$ m, ~6 M6 _$ ^/ b5 P3 W
& J2 b V+ m% n+ U0 C4 G2 v它发过风的声音
( s; g2 H6 E- C* t% a) D9 u它发过水的声音+ `6 `: ~7 G0 l* w
它发过泥土中根的声音
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吱吱呀呀
* x$ h: V% p; \/ S. C8 a; v从一段年轮中独立而出后
5 u/ P9 Z H: V" A+ C' n它如今在发出我的声音
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+ f X) A8 ?6 B* e! N N【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
' s7 x5 l: ?1 ?# @一、它从寂静中来! O4 i9 s% V i1 H) V1 e* I' d# } G
虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。6 R$ z' g% P& j# Y0 d
二、它从自然中来
% {3 o5 F+ m8 |( j2 |" c木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
! A# x M9 T" k" F4 U3 z) L' A" T三、它从“时间”中来
6 y6 W! p/ A: w“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。% W6 B5 H# J3 `" o, L1 @" R
四、它是真我的发声; l8 |5 G/ w6 X0 r; H$ K
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。/ h! e9 j, S3 R5 ]) T
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。# D# {6 B; j% J7 o% k
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8 C& K! ?3 ]) h松树的秘密5 z- N3 t- m; ?, i
+ \" Y7 X; K- K5 |) A0 x" c4 i; w N4 Z◎雷默( d# C% \ ?6 `, r/ s) |
& q8 i$ d$ Q+ a9 \1 Q1 f) U# d2 T一小块空地上
% B5 M: g$ R4 n7 H1 a# `风 吹拂着! y7 f7 F* j* J5 ^3 d
松树的叶子
3 S5 O' B& I8 Z+ u% B. s没有落下0 n! {: L/ j. `6 W/ Q
$ }/ i' S% d# w7 @, J3 `听见窸窸嗦嗦的声音: m, H* A+ V, i" K% d0 L
好像私语6 B3 K9 ?9 m1 o3 a' Q* N
又好像一只松鼠
2 w" x- k' a3 g- a嚼着坚硬的果子
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黄昏降临
2 Y8 [: I' _' P- k) G2 [+ Y0 o我看见什么？
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/ C6 r' [" r) S, I$ _$ q【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。( \. U3 U% Y4 K( A
, k {1 p6 P4 v2 k' B
$ l8 u: u o6 E! l3 G( Z6 T1 _立冬8 E( p& p* m9 \3 X/ _5 F2 Y
) E; b' ~7 C+ P% P3 B. |/ p◎项丽敏! m3 o. B6 i- V5 q8 p, ]" h8 l* y" V
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立冬了，湖水比昨天/ p w6 {% t. H% {
又浅下去一些
6 T, W3 n% {0 Z3 ]像一个后退的人
: k, l6 j$ Y- p缓缓地，退向内心
g9 B, S' R+ b深处的河流
; D1 F6 P5 W9 J' I( I4 m& T) V# q6 O5 C4 L( q) E9 y
从这个日子开始，每天
h4 X9 ]" q7 g# t* p1 F; B卸下一些多余的东西1 X8 h5 a' m5 T# k$ t1 N( m) v
把枝头空出4 j# l, a) ?) ~1 @1 y8 [7 L
留给) b0 e) U7 z7 ]& q5 I$ D
越来越寂静的阳光，以及7 h* v ~1 _& h
即将到来的雪
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/ C7 u5 ?2 r1 a6 W2 }& {7 }【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。& f8 k$ z' y, ]# N5 ]6 k2 E
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莲池花开% ^5 a& ]& ^3 r' K K7 y% U3 H% a5 j
0 v8 J8 Z" w; G' G, A◎古石
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蜻蜓贴近水面，薄薄的
" h1 J$ @) ~2 Q/ t: P& ?# R羽翼，正把莲池升上天空
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莲从淤泥中伸出头来
8 X6 d9 k% G. C6 H越过高高的云朵8 v' a; i: [ Y a$ E' Z: h! Z: l M
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古寺，钟声寂寂，穿透尘世' q/ Z0 w+ f- g" _' \+ G" Q
缓缓地把我的影子
+ |! r. r* G5 P1 X& s移进莲池# S+ ~7 s7 B! N; W0 V# f* {
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多好啊，天空碧蓝 [7 r/ h. A& D) Y5 B
多好啊，莲池花开; | n) q ?) j2 w& g' I. Q6 G- M# }
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。2 {/ W7 K& C% T, h. F
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1 ~9 [2 ^" V* N& F. J: c归隐
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/ \! f' _. _7 ]! C" m4 ^0 a◎也牛
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4 X/ T6 ?/ y; x D+ V4 l从远古流来
& Z) G( E) v9 t1 X岷江，撞在我的指尖上
: D8 z5 k3 z/ \$ k7 J( m) g h开出一朵小小的浪花) H5 z) [/ g$ j: ]) f
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立刻，又凋谢了" `6 t1 _3 Y$ L; v5 ]0 n' p3 Z3 z( a
我看见它短暂的一生
: p4 y# C- ~, M8 q/ f6 E都在即来即去的江水里! `) j* @- Y. F7 Y6 _$ i* H
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-6-8 07:55
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发表于 2025-6-25 10:50
