本帖最后由 碧青 于 2025-7-1 18:24 编辑 + a* l) I8 c5 X
4 h$ e9 t% T8 I+ v# t 人工降雨$ t5 E8 E+ Y! ~9 ]/ R* ~5 K4 X
作者:也牛5 ?' v+ z- [/ a0 u
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. e4 V" D/ u K! O游进雨水里的梦像一尾小青鱼
3 ?* S4 \0 K; t没过多久被捞上了岸$ m- `5 G6 r W
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“啵啵啵!”雨滴在铁皮屋顶上敲% C9 }1 p, a& }% g/ I% t
声音比木鱼更慈悲% J; T# G' {, ~+ W
更清凉,一下子把我惊醒
6 z: c& I; |( ?5 N. E5 ^4 v我看见雨水,在风中
$ k5 ] q: S3 a* G+ Q3 o伸手,给小区里的一块石头灌顶
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% v3 H, U) W1 @$ Y$ ]天菩萨啊,苦热煎熬时
- r, Z9 u' ]. L4 r: Q, S, N& z+ W她悄悄撤走了我身边的一只老药罐) G, H9 j! l8 v. s- n. l; h* J& i
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4 I* ?/ f' ]( {8 k f. v, c `推荐者:碧青: x+ J( ?8 E$ |- X' _, b" Z
推荐语:《人工降雨》,是也牛近期的一首佳作。/ t+ q3 B! }% y6 _" y9 i
诗的开篇,就点明了诗人的梦在雨水里醒来了。
# L+ j1 E7 w: x& d( i$ W( c! ^ 像一尾小青鱼的梦,是自然游进雨水里的。“没过多久被捞上了岸”,这显然是诗人梦醒的行为。鱼上岸,自然就远离了雨水,远离了梦存在的空间。+ I$ H6 S# U$ m$ d# m0 d
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“啵啵啵!”雨滴在铁皮屋顶上敲) V( x7 g0 x- V/ n5 [
声音比木鱼更慈悲
1 Z9 `" G) C ]2 m; t 更清凉,一下子把我惊醒; z0 I2 a6 z4 r( ^
% O" A* g5 B: ?8 _: C 诗中运用“啵啵啵”象声词,不仅增强了诗意的鲜活质感,更具有湿润、丰沛和浑圆的画面感。被雨惊醒的,无疑是诗人心灵的觉知。所以,在诗人的眼中,便呈现了体悟的画面:
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6 s4 x: {( [& |+ n$ W 我看见雨水,在风中" ?, V7 ~% E. S. \! f: _
伸手,给小区里的一块石头灌顶" d6 O4 O" Z" J; ` `) e8 \
# g" a+ d0 G2 A6 r# _$ F5 ] 雨水,就像菩萨慈悲的化身。“伸手,给小区里的一块石头灌顶”。仿佛,雨水降落大地,只是为万物“灌顶”而来……+ K8 n2 X' V9 l7 Q( r
“灌顶”一词,百度百科给出这样的解释:“梵语的意译:原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法,凡弟子入门或继承阿闍梨位时,必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持,表示诸佛的护念、慈悲;顶谓头顶,代表佛行的崇高。”' r" x/ n6 g* r* c' F! x
雨水伸手给石头灌顶,这种拟人化的修辞手法,一是呈现出雨水普度万物的护念慈悲,二是呈现着诗人心中的万物平等,石头亦是可觉悟的石头。
/ p) q- P( \9 }( ?7 S8 o6 p" j1 \3 _ 此时,在此地,诗中又呈现出这样的觉知:7 D4 K% V6 ]! y) X: K# |' S9 {
$ J. ]1 b# Z7 u1 x* {+ _4 B 天菩萨啊,苦热煎熬时& l, k# c+ P( r* [# J: @
她悄悄撤走了我身边的一只老药罐
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2 f: w8 I+ N4 p' e. t# Y4 O 老药罐,是诗中另一种重要的喻象。暗喻着在一个人漫长的生涯里,病不离身又无法完全治愈的境况。当苦热煎熬被一场人工降雨淋灭了,老药罐也被雨悄悄地撤走了。
0 M; H! S; g. W( U. M2 Q 是的,是菩萨般的雨撤走了老药罐,而不是人自己扔掉了老药罐。此处亦暗喻着,一个没有“觉悟”的人,就像是病人。而当雨水降临,心灵呈现出觉知的智慧,病,亦不治而愈了,再也不需要老药罐了。1 f. G% m" A/ C$ \2 T
或许,老药罐的存在,亦曾是另一种尘世的护持或度化。
% W2 v' S- b [4 I7 M 诗的结尾,不禁令我想起了《六祖坛经·行由品》里的那一句智语:“迷时师度,悟时自度”。+ }; n+ _( J7 K; q
是的,这首诗,呈现的正是也牛心灵体悟的美境。
* ~" R. o c$ [ d9 v9 @( @5 [ 需要特别提及的是,诗的题目《人工降雨》,亦蕴含着更深的寓意。人工降落的雨,与天空自然降落的雨,根本无异,是不二的雨。正所谓凡圣不二。+ V$ O% p+ O i- M
人工降下的雨,清凉地洒向人间,普度万物。读者,亦像接受了一次人工降雨的灌顶。
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