本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑
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9 `: P* P6 a0 k9 d) u- R木笛' @ r" U0 S' u/ d! C
$ W, M; \* w U( j◎南北" h) A9 @2 Z" o$ \1 I* c5 |
' I6 u7 [- d% k8 s它发过风的声音' S( n2 Z, ]5 b1 l! u- c5 j
它发过水的声音; `4 S6 r% V; F) _- [4 V
它发过泥土中根的声音3 z3 g5 f/ Y& N- \- C/ ]" b
7 g6 Y( C# S y& H, w' W吱吱呀呀0 i* i C. l S* z
从一段年轮中独立而出后
p6 J O9 ~; T2 n0 s6 J它如今在发出我的声音
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1 m0 E2 o3 L- G) Z* h【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
5 ]$ c& u9 o# r! B0 k一、它从寂静中来
/ t+ R! n% }+ l虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。, q# \: T. l' G% _1 {
二、它从自然中来
& o) p! b1 c' `木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。% z! ~% ^" |( S# W+ G
三、它从“时间”中来
) B& G8 |: u3 m i“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。3 {/ A e/ W6 h7 N2 L0 `# z
四、它是真我的发声
- s* x/ _; W; A1 ~: w3 G+ {诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。# Z$ S3 s- ?; @5 d, e
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
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松树的秘密
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9 P) F9 O# b: r, Q1 { y C1 B. I◎雷默# R' Q2 B! Q) A4 \9 N
* i7 r' |3 W6 [( f1 Q& T5 f一小块空地上
% E7 z1 U2 s; j/ u风 吹拂着2 V C$ s! i b, O2 d# I' U# u
松树的叶子' h2 |' o! R# O; f4 ?2 }+ G* L! T
没有落下
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听见窸窸嗦嗦的声音% h( i$ _ o) r, Z) i; C# l n; M
好像私语+ d" |% |. x% G1 M5 L7 Q, j5 Q
又好像一只松鼠
% N3 `8 K; p5 v+ L, f7 d嚼着坚硬的果子4 ?" y7 U3 S+ c5 A+ ^0 O
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黄昏降临3 r0 N6 y+ K5 h. d: o( u
我看见什么？* l( ~" I2 u9 m+ r- d E
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。- w, |- R7 a, H0 @2 N1 X7 z
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( R' D9 y6 A& J7 `: F) |% ~5 J
立冬+ C) c9 C& h8 p) f5 x% i
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◎项丽敏" T# m" Y6 S( D) M& c7 n
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立冬了，湖水比昨天
0 Q. t* h! r E又浅下去一些# p- b7 R6 X. M8 D. q
像一个后退的人
5 Y2 d- `8 Z8 X+ v缓缓地，退向内心
' t: g2 r" \6 [. _# k1 {深处的河流8 S3 ^3 u( t+ U* H4 M7 V
i- U% s% B( T8 l从这个日子开始，每天
& Y5 ~( J. D1 g. ` K# e- E3 S卸下一些多余的东西, e8 t+ G3 n, j7 V$ z2 b
把枝头空出
9 Q- D3 S B' E* z留给
4 \' {7 z5 x0 ^# S7 A越来越寂静的阳光，以及# F" w6 M, r# ?6 ~- C
即将到来的雪& a8 { j( x# M' s0 }/ x# L
! `* l4 U) l: H; q【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。! F, G* U1 I9 Y" K5 r5 h3 g) k
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莲池花开
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◎古石3 q6 H: y, |+ N8 d
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蜻蜓贴近水面，薄薄的
. p8 r' y+ G* ~7 t/ q" _; T+ j羽翼，正把莲池升上天空6 h/ C- N* l7 k) U7 y. i
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莲从淤泥中伸出头来& C7 E% T$ `: _% v7 Y/ u8 W
越过高高的云朵
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古寺，钟声寂寂，穿透尘世
" Y/ ?* h6 e1 r& V# X% e缓缓地把我的影子
+ \6 p, D1 c' l+ C# R# Y移进莲池
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4 a! e$ d) M3 L( F1 @多好啊，天空碧蓝0 J2 k1 o: T c
多好啊，莲池花开
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。
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归隐' ^0 r) @$ T+ E+ D
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◎也牛
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从远古流来1 n p( `0 E" M8 o: v9 N- R+ s
岷江，撞在我的指尖上
% T$ g+ R2 I* A( v4 ]开出一朵小小的浪花
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立刻，又凋谢了
2 _$ E1 H ]) L! J! E% G我看见它短暂的一生4 U7 n A- r# d: c* P
都在即来即去的江水里6 R" \: m" R' L- k+ j) G8 t& e
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-5-31 22:51
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发表于 2025-6-8 07:55
