东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》

6 F7 u" C" s, M. x6 i3 e立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
6 w# W; o& q* s2 z7 M! V还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
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- D7 z- a- B! n1 }8 A众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
* ^- T# @7 W7 ?成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
8 w( w4 E* ?# I* o: J最是在杨柳翩跹的时节里。
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" S" F: [& Q  j/ _0 k2014-2-13，半山茅舍。
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" _  Q2 j+ I* o4 K; P: E后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
( G" s# ~4 P+ d3 T/ [; U5 Z; `, b( f有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
. p1 q! S8 @7 A在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
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《扫黄之后》
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雨过天晴
, |8 |- a7 H; a- ?2 G% o一道彩虹横跨天空
红橙绿青蓝紫
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人们各自回家
. T; V( }/ J: W5 e. H2 `各找各老婆
2 a9 a6 H- |: [! M! _& D8 {半边天们喜大普奔
家庭和谐，生活美满
+ q$ g# k# F6 Q5 j2 X7 R" B
4 e/ n! X2 a* J心底深处的欲望缩成种子
; ?# @/ _7 \" O$ X等待春天，明天
或明天的明天，重新降临

奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
& c0 Y" \2 `7 N4 r作者：南北
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* G. W# [. Z9 ~$ m' e+ S7 `立春后的第九天。一群鸟
8 T, \5 {% l- O4 q* r% c* a在一棵桃树上聚集。但桃花
' B( g$ T! ^0 I0 p还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

9 j2 k1 ]" e) g众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
) t( N7 r0 T3 \" w: }  p# u成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。
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推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。