本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑 G6 q% D; W' h7 P/ U5 j
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《现代诗歌散论》( X( b: y7 x; i- X' ?# k; N: s0 T# H
作者/杨雪华
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$ \( |' F7 Z+ o5 K（一）
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3 t Z8 G; S$ W6 k; _$ J1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。: b# O, l1 C9 h$ m6 x2 ?( r
2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
& Z8 @8 B. d" [4 q( P% c* P 开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。$ n- @5 Z+ {/ |' B) b# g6 ~
3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。
1 A+ ~5 t. a" _- j) ]( [4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实, X* B! e) ~% }
的问题。0 s* q5 U5 o7 O: N; a
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。$ v$ `0 T4 G; z6 L: ]! U' A3 ?8 i
6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。0 S/ u, @+ Q8 Y
7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，
1 M. I- w! V& _* g6 C+ Q; \ 疑是银河落九天。”！
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. _2 h& [6 ]7 }. p/ O（二）
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1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！
5 y- p0 H, e4 z, j; W$ G2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。7 }' {5 n$ ^1 v3 [* n! K; B9 H. Q
3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已
7 k# R5 b& ]) U/ n X ~# I1 j1 z 把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。+ A- `1 E2 Z# c, d( y" i
4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
3 j: m* }$ F$ r& I 潮流，诗人可以担负更大的职责。# x7 m! b$ l; c4 x9 o' D
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性
) R: x2 X j* ^' W# ?3 Q% J! W, w 得到了更多关怀。值得探讨！
4 o5 v7 C7 x: j. `1 ?, E6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵- U5 g2 K' ~& |; E: k2 c
传递的意识。4 M, J4 X$ ^3 H4 T0 E
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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, m1 q5 a, M% J, E1 s7 @, F（三）# N' M% W5 Q$ v; a( l
9 d2 M+ o- @; }/ O8 |9 `1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。$ o3 [1 J9 Q+ L5 j- J# i1 j
2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。: {7 N0 f4 }/ x
3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。% [4 H0 k: [+ \4 Q, h% D, k
到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。: w: _% v; Q( c0 v8 i
4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！
! O" k' E8 \$ ~; {6 A! U5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人
) l3 y! G, Z% o, {( W5 N 就是拿着笔杆子的战士。
4 T# J. t/ |4 a/ o. ?' i6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。+ ~, V6 P$ V4 W2 G! R( l
7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。
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（四）, |* ]. [0 y+ D2 x* @9 ^7 ?9 J
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1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
% @6 |1 r" S) F K 达的艺术化。4 p3 w$ N3 L u) e. o( c) q# F
2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。& ]4 A5 V- I! I0 ~/ }7 J4 m
一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
5 H2 w- Q1 @+ v( ]3 }* ^; o& ^3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。. F* i$ p% N3 b9 W
4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优8 E+ M8 C) j5 _2 _
秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。7 {2 R: b9 p% B- T H0 ^( f1 T6 {& E
5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
# p3 A! Y$ r) {, _ t+ L5 _# Z7 O$ q! M 跃的符号就是明证。. g5 h+ Q* Q& W
6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。: c6 {6 F. {! n+ P
7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人: W3 b* V$ R& V+ e- m5 M
的喜好，甚至潜移默化人的性格。1 M. i; e l' E6 R- s
: |% q4 P% Z" @3 D（五）（添加中）
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' o, [% h9 S# O- x1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
# _# m1 V6 {7 h# B) ? 有必要故弄玄虚。& Q. c, f" J6 p$ i! o9 |1 x
2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗
$ D. k3 R: D7 ? z6 T( x5 r 歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？
( E* ?& ?! l8 q7 L5 v3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。 |
发表于 2015-5-11 20:09
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发表于 2015-5-11 21:11
