【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 ) K/ y1 x6 Y0 U8 I- x* y# P 『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   # K* g; O4 c1 Y3 ^# w2 A- T, _ 扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 " b3 h' \/ S& L# u6 e/ | ; N: C6 b8 ]$ P! d/ q7 i阎安诗三首 7 H7 u! K1 t' N) { 追赶巨石的人 , A$ D* l" c4 Y& [/ {6 } 巨石从世界的高处滚落下来 1 A1 ^! W; o! M: [1 c巨石从世界所有的地方滚下来 不需要高风吹拂　不需要从一个高处 6 K9 K5 t7 g" F# t" G& O7 D到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 $ z, [% Q! |+ C8 A& R" A不需要弓弦似的或者半月似的弧度 ( c$ _, B5 c# N3 a5 O不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 4 o' D9 D3 ~! J0 m, R巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 , q/ V' ^9 g2 b3 f5 c; w 6 ?2 c4 s  ~+ d那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 ) M% Q; H4 ^. n! F0 V. [那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 那狂奔不息的人　大喊大叫的人 9 [* n# X% Y% F+ c( B那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 3 ^7 t" W9 L% t. ~6 R, l3 M2 z: ] 9 f7 c8 M4 J# m! `' |% {8 r世界在陆地的中央　世界在大海的中央 ( q- ^* `# O2 l- L1 n% J世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 ' z, e0 o. D" B& H. G6 c巨石朝世界的中央滚下来 ' ?$ n9 @6 ^/ i$ n; P( @4 ]' M追赶巨石的人在世界的中央 - H- k' s4 }. S" ]8 |0 ]像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 + S" r, {# m0 D) E+ d* u( [追赶着巨石 + h1 M4 j6 b% z) O. V& `2 ^% H也被巨石追赶着 $ S" t- J0 |2 J  G% O' ~: u' [6 C& E 整理石头 0 R) a. d7 Z) e/ w/ P6 w1 o ! p0 N( y' ^( @3 Q我见到过一个整理石头的人 一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 整天对着石头独自嚷嚷 石头从山中取出来 & }" @3 {0 D  k从采石场一块块地运出来 必须一块块地进行整理 & P& _2 S6 [6 v$ V8 P$ Y必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 高亢而端庄地显现出来 & _' }# O2 Y' g3 U& ]% g从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 7 d. l* X3 y' p* T* Z' u$ v一个因微微有些驼背而显得低沉的人 5 E# F! ~3 M  ?$ T2 L3 Z是全心全意整理石头的人 9 m- q# C& c. u( T  d! M1 X/ H一遍遍地 他抚摸着 3 Y( B8 Z8 l6 m9 {5 \7 B那些杀伤后重又整好的石头   Z2 v- d8 i  ^! \+ V我甚至亲眼目睹过他怎样 借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 9 _8 k  A' Q( U1 a" W神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 $ g. {* V( ~5 |! a% G" q 我见到过整理石头的人 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 8 _3 Q, ~' L: L; F而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 垒出交响曲一样宏大节奏的人 一个像石头一样具有执著气质 9 B) ~! ^# y& }9 i+ `% V4 p) q$ I和精细纹理的人 ) f! S7 c4 }, k $ j4 u- R/ @8 O7 G3 F) D5 I, a: O我见到过的整理石头的人 我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 你曾是那个整理石头的人 ! \8 u3 O$ x) U' g* I: l8 n: k你就是那个整理石头的人 7 {/ j, W. e2 ^+ K . t  G6 Y3 j) u+ m旧时代的春天 , @2 L8 ~5 R0 j* U9 f' `( I, D+ {旧时代的春天 在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 + C; T6 w. A) q  k* R0 r$ U你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 7 A6 s" G) A  S* K 而在我的春天里 " G' s6 ^. ]. X* a, o5 R- q我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 和一个背对众人的王 以及更高更远处 他曾经遭遇了一生一世的浮云 ! e  \& A8 f, r0 O$ _6 C可以肯定的是 你的春天是轻的 我的春天是重的 ! V* ]3 n! ]7 A9 P* w' |你是向上的 我是向下的 ! H" W; s; ~* p. M& N7 Q$ ~春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 还有整个世界的影子 : U! J; s" ?( `9 T3 `还有我在这个春天遭遇的整个新时代 ; k% |0 H# V9 R" q; V- }我们什么时候才能躲得远而又远 不再被你肉多骨少的鞭子 # Z# m3 @0 f4 q3 Q( Z6 g8 s随随便便地抽打 ! k& y; y) l0 \! K% t霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 0 l0 ~* b5 n# k, g5 y& G. T 7 y) t0 r$ B% ~; ^" {' N 8 Q3 K: _: B" h) H" {( _- i 2 F+ [' h1 a) U) g ) b: y' C5 ~% l' ` 8 \  U# C4 i3 A; q 0 r5 y1 q7 K1 `1 i7 L8 L  ~

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