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诗配画：《思想者》（外二首）% ]* x" J; h0 d
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雕塑/罗丹
9 G) I* k! \! p7 p配诗/胡有琪# Q/ m3 R% m& C7 j2 p. Z
r* k. D( d' ]1 P思想者的沉思很轻8 d# \! u( w4 p2 d9 K Q2 Z
轻到一只腿就可以托起头颅
" B8 W0 K3 x. Z* n思想者的沉思很重
- X! [; I$ C/ K% t; E重量压得地狱黑上加黑
I4 k$ ^2 B' ^* Y' J思想者总是跟自己角力- {& D5 W# b- U. y) q _+ I3 t; P
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤
' |+ j6 H F- n. Z思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
$ E6 _( _9 \0 h最终 燃烧自己
$ x2 L! O' u0 G思想者一解放思想
5 e& O$ N" {" a$ z( J+ V我就听到了深沉的雷声$ ]# e& }! g8 ^* M
6 S6 \" Y2 R8 i* A( t. `注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。! p+ A# Z: f; |* g& Z7 Z" R
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《地狱之门》9 M' o+ o8 Q& q% \
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雕塑/罗丹
$ L' D* A# }& J' A配诗/胡有琪3 ?9 h! ~. v+ X. F4 Y+ J( H4 x D
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这是地狱的舞台
2 Q( w+ D: L X! a7 e( l' S2 W红尘的一切伪装都将剥去面具4 D3 x T. z/ p+ a1 b
能够进去的只有赤裸的罪恶
* L8 M9 G( [1 E% a* F/ ^万劫不复 没有归途, Z5 B @8 v6 C' R7 |9 C
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判0 e, T/ b, k0 o: A% b
地狱不认金钱 不认权贵( B5 b. j X( [8 b, F, T
- u. ?# ]$ ~! o. O善恶如镜
$ g$ |0 Z) b- B; w) S1 _% r谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
/ n2 F$ k; R/ ~ \4 g5 W挣扎也是徒劳: ?6 B4 y, E: O: h" J" I7 F4 x2 |
地狱之门 随时为邪恶者开启$ D, s& o5 d- e. q9 G2 y$ }" o4 R
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! }/ b) B% q4 w《三个影子》
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8 G) b* ]+ D: i# t6 D7 h4 A+ m雕塑/罗丹$ [! F4 J" d3 f8 M1 Y
配诗/胡有琪2 W$ X$ Y3 q$ f* S
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他是你的影子 你是我的影子
7 n2 [' G; h' f. {! Q+ p我是他的影子
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3 p% i3 z- {# E' ]% a, W# \我们是无法解开心结的影子
( M7 c7 r, r: _# W1 g4 d捆绑在一起8 D8 k7 V% O, l# k6 J- n5 `" }
一代 一代 无数代纠缠不清
1 D, H6 l- r0 C8 S9 l9 W我们都是亚当的影子
% B g0 v, v5 L3 Z/ i, u/ H2 i4 u, k; ^) o% \2 a
亚当是我们的父亲
( h5 v/ @4 q7 U$ H. H6 q3 m亚当也是我们罪孽和苦难的影子" V6 }! U# h6 b& J2 y
我们在还影子的债/ g: a \0 m6 w. n
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来
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+ ?2 |8 I) Y3 ^. ^1 \注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。
$ w2 ?2 j+ ^; i# x& R- ?$ `, m& z罗丹作品的寓意
- s& v+ S2 o3 C, }" S& |! C; n ? 罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-25 07:47
