我的微型禅诗观

快禅如风

我只写一行或两行，最多三行
在电脑上敲出一秒钟的微颤
5 U* ]5 m: x2 ?$ k, y+ @0 L. C或万分之一秒的闪电

- R9 g0 w5 J# S, b# Q7 J喋喋不休乃北宗
我是南宗，讲究顿悟
4 Y% [( H5 l* R: d$ y% r  d4 M; V言语道断——我有苦衷

如果你懂了，不妨
3 ~! c1 r' y' ~+ M. T呵呵

南北

快禅如风 发表于 2017-2-17 18:15
今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删
！

1 L- A3 h+ @, t, P! u, w* ^4 z* g' h呵呵，从善如流啊。

快禅如风

奥冬 发表于 2017-2-17 14:45
同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北 ...

今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删
! M" \) ]8 c* H0 w！

净信

我是禅在先诗只是载体。看了古代的禅诗后我的技巧扔了好多。

奥冬

同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北派别之争放一边，中间这段也显得有点儿格格不入，可能去掉会好些？

小勺子

. O4 ^) J3 h$ z, @$ _# l

南北 发表于 2017-2-17 11:30
嗯，所谓执着，即非执着。
$ l& o! a* L! h* {. i+ C  F8 U+ H罢了罢了

呵呵，先生大智若愚，也好，也可给别人看看，这样的对话何尝不是一个“公案”？
正如先生说的:师徒之间，是勘验也是较量，谁也不会客气。看似刀枪无情，却又春雨花飞。
问好南北先生

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 11:02
挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家 ...

( s0 l* j' N. T* }嗯，所谓执着，即非执着。
罢了罢了

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:57
6 u9 @3 S2 r( ]- B呵呵，你也执着于“说禅”了啊

挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家阅读

南北

+ f9 O3 A+ u, j  }8 T

小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
; V) s+ Y/ x/ Y! y+ u南北说禅
8 Y, j( j" X8 t1 \% R6 `
作者:  南北

& a# u5 A1 e( W) ~+ V: o* j6 J呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊

小勺子

南北说禅
& M1 f, k! p6 T  b6 H& N
作者:  南北

% W5 e8 i  f, r' l0 ~, x$ ?        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。

/ D' n7 s5 F9 n; v        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

8 }2 q2 {8 V7 d* d# U0 u6 {        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。

        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

+ n2 T% b' [1 U! l) z% `9 G        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）