我的微型禅诗观

快禅如风 · 发表于 2017-2-17 06:04

本帖最后由快禅如风于 2017-2-17 06:30 编辑

我只写一行或两行，最多三行
在电脑上敲出一秒钟的微颤
或万分之一秒的闪电

喋喋不休乃北宗
我是南宗，讲究顿悟
言语道断——我有苦衷

如果你懂了，不妨
呵呵

南北 · 发表于 2017-2-17 22:14

快禅如风发表于 2017-2-17 18:150 E7 M1 \: T$ u2 O( V! D# V9 ]! o$ j
今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删
) I6 i$ G) k! X' Z8 ]！

呵呵，从善如流啊。

快禅如风 · 发表于 2017-2-17 18:15

奥冬发表于 2017-2-17 14:45
! f. p2 G4 U! \/ c同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北 ...

今天在山上，想这首歪诗，觉得中间一段很糟糕，有删的念头。回家看到各位老师的评论，倍受鼓舞——删
！

净信 · 发表于 2017-2-17 14:47

我是禅在先诗只是载体。看了古代的禅诗后我的技巧扔了好多。

奥冬 · 发表于 2017-2-17 14:45

同意南北老师和小勺子的看法。读这首诗时，就稍觉别扭，只是最后一段给我印象挺深。现在再看看，就算把南北派别之争放一边，中间这段也显得有点儿格格不入，可能去掉会好些？

小勺子 · 发表于 2017-2-17 11:36

本帖最后由小勺子于 2017-2-17 11:43 编辑

南北发表于 2017-2-17 11:30' `/ u! V; x2 O- f; _
嗯，所谓执着，即非执着。& y8 c. D* h% C# ^' A
罢了罢了

呵呵，先生大智若愚，也好，也可给别人看看，这样的对话何尝不是一个“公案”？
正如先生说的:师徒之间，是勘验也是较量，谁也不会客气。看似刀枪无情，却又春雨花飞。
问好南北先生

南北 · 发表于 2017-2-17 11:30

小勺子发表于 2017-2-17 11:02
: Y- ~) G" K8 V- Q9 _2 F+ M挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家 ...

嗯，所谓执着，即非执着。
罢了罢了

小勺子 · 发表于 2017-2-17 11:02

南北发表于 2017-2-17 10:573 {. a9 m/ }9 F( o3 `7 j4 P7 R1 i
呵呵，你也执着于“说禅”了啊

挺好的一段，没有执着，如果把做点什么事都给扣上“执着”这个帽子，那样才是真“执着”吧。只是方便大家阅读

南北 · 发表于 2017-2-17 10:57

本帖最后由南北于 2017-2-17 10:59 编辑

小勺子发表于 2017-2-17 10:53  w2 V+ W; G3 l8 Q
南北说禅, `* @4 U" q1 _6 V& c  P( p/ \

" s8 D; `" I; j& _, x作者:  南北

呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊

小勺子 · 发表于 2017-2-17 10:53

南北说禅

作者:  南北

      （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。

      所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

      很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。

      所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

      为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）

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