本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑 ) e J5 Y$ s$ X m% m5 \ e
% h3 j" Y3 a! z1 x; l5 O- _: m& t“未选择的路”& I: Z% `) }" O% ^) c
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记. t2 T- F) _1 y
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“未选择的路”
7 ~2 Z. l" Q" Y) W% u ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记3 B3 h4 x$ ?4 E9 W! P Q$ u' R) Y
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文/林荣
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- y Z1 I. g3 e7 a) j9 g& H3 V; s 上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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U" H1 A5 r# ^0 @- c9 n5 P 但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。+ f" R" D/ ~4 R; p1 B0 s0 W: X/ Q k
$ c% e5 O m" s 好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。! [3 {9 z( S% Z* u, c4 o/ W. L
. o% z% M9 U1 D& \: s 世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”7 t1 s! y2 \8 h. e! Z& O
4 U+ u$ b+ t& ?' b1 c% [9 J& k 在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。8 o, Q: [! w& D
0 z# e0 }% x4 P 从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”
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3 I7 V# h+ m4 k6 p4 A 从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。0 I9 X) W& x( f1 S! k! Q
9 R5 T- y8 S7 o. e, ? 是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”( A( g8 s9 [7 u9 s
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……7 Z4 u0 @; `1 {* l
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6 m+ y4 H8 s5 U 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。0 a/ F9 x) c) s, w) V; a
其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”& z% h7 M7 q" e+ C& |" d0 x+ f
其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”; L) m- N- S. K/ M) V
真正禅者的智慧,不由心生赞叹!
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万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。
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5 u6 Y7 t; i x 禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!
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5 W4 Y- D8 e3 ?. l2 \$ z0 ? ——草稿于2017年5月3日. g$ ]1 P- |) {( l( p" R7 i
附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首); N+ Y7 {" P2 ^9 P7 J1 g
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' A# N# D* Z: i+ j8 \7 x顾子欣 译/ i, G' Q7 |4 J; `6 U4 i% Y
1 F. H, y3 @( E& ^黄色的树林里分出两条路,
$ h6 e& u @' f0 M5 H! R9 Y2 a可惜我不能同时去涉足,1 R2 \* a+ E8 g- @* T" N
我向那路口久久伫立,
! c% J) ] i4 @+ V我向着一条路极目望去,6 h5 g; h. |; A0 ?2 Z3 o
直到它消失在丛林深处。 y0 @" \+ K8 o: \. I8 N1 ^
但我却选了另外一条路,: N+ X/ m- i# ]+ J. Y9 w4 m
它荒草萋萋,十分幽寂,$ q( V3 X% x8 W5 k/ k. q
显得更诱人,更美丽;, }" j4 M$ V' {8 h6 V8 K6 f: A3 q
虽然在这条小路上,
/ s) \" u* }2 t. S$ w, ~很少留下旅人的足迹。9 h D4 ~* G. i7 P @) j: \. l
那天清晨落叶满地,
7 V" W3 B5 \ m- k- x# K' T- N两条路都未经脚印污染。
8 v7 x) U8 u0 E3 ^啊,留下一条路等改日再见!
9 J1 A$ p3 \+ r5 E但我知道路径延绵无尽头,# ^% C5 T" Q0 U/ a% E+ k
恐怕我难以再回返。
9 ]0 M2 c# M- O# S也许多少年后在某个地方,* {8 R0 o; a' m+ }/ |' Q
我将轻声叹息将往事回顾:
; ^3 S: z4 @% d一片树林里分出两条路——; e7 _( g1 g; P; b
而我选择了人迹更少的一条,, ~. t" g( m% u
从此决定了我一生的道路。+ E9 ^3 q) T, W% |6 @* ^
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雪夜林边驻脚
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2 U9 t# Y3 G% _' y) k兮兮 译) I& t7 l$ f b
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我想我知道这树林的主人% J# v: X& v0 Q1 U
尽管他的房舍坐落在山村 L! Y. Q9 Z$ @$ y
他不会看见我在这里歇脚
% j1 l% ^/ R2 I( _- h) `. @3 T看着林中飘满了雪霏( B }9 s+ R" o* G, D$ X9 k9 @) A
我的小马一定觉得奇怪
{' r$ a- V1 \. V: N为何停留在杳无人迹的野外
& Q* N$ l4 d/ Y7 o在树林和冰湖的原野上
" b) ?- ?; O" |3 H8 ]* T最浓重的夜色到来
/ Y' [6 l- o2 v它晃动了一下铃儿4 Z0 e ]. {5 q! z$ n) a
询问我是否走失了路
- ^" b" v8 g: m1 ?% I6 z只有微风吹过,雪花飞舞
+ k8 t/ h5 A2 t/ [* Q0 ~, H7 |除此一片沉默9 P ]8 k# G7 O
树林真可爱,黑暗幽深) @7 g# O9 @8 H I' N
但我还有生活的夙愿
2 ]! C7 T7 \5 z" U9 p n6 @再走一程才能入眠2 r- G W: Y- a8 L* X1 h
再走一程才能入眠' Q/ f7 I/ X' O+ @
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没有鸟叫,关了窗吧
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$ `3 J; d* c' X( T( e( q+ J 徐淳刚 译- Y( f k! ^# Q" E7 ]0 n% S. `
7 Z2 k7 U. ?: R8 z: r# ~现在,关了窗吧,让原野安静下来;7 T5 p" `1 R! q6 D
如果必须,就让树木悄悄摇晃;
3 d# a, f ~: C# l m+ a n9 x现在,没有鸟叫,如果有,
3 m; r/ k$ G0 K* s7 I) N4 M1 l; \/ X那一定是我错过了。6 i& U7 J! U; U0 C6 A9 }6 {
% K/ F* R! D& P" }6 W5 C在泥泞重现之前,会有很长时间,
/ b: C! Q) G) V$ U4 }/ b在第一声鸟叫之前,会有很长时间:
% `( N4 i! ~7 h所以,关了窗吧,别去听风,- Q. d. [3 r [+ L1 l0 T
看风搅动的一切。( V3 G6 s6 R2 s7 G1 P+ p
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(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年)
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