《现代禅诗探索》选刊（总第85期）主编：古石

现代禅诗研究会

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《现代禅诗探索》选刊

（2017年5月号，总第85期）

主编：古石

' z; o5 A+ X0 t# F
3 R+ z* h$ W; }( s, Z- {6 V& Z* b! }【禅诗推荐】
- ^) G* G6 X6 V1 J7 J" M
我在密林中听到了啄木鸟

作者：快禅如风

+ `, q% Q9 e: y  [( f笃笃笃笃笃笃——
一串经文急促地敲击着木鱼

然后是寂静，整座大山被它啄空

推荐者：奥冬
" M) y: |" P; p( `6 {5 _推荐语：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。鸟啄密林，寂静悟空。

# S5 a7 v7 c8 ]: H  d# t* s4 j8 J波纹
$ w+ ^% ]/ h5 C: a+ }
作者：芷兰安心
7 D; C7 q5 n1 {" K2 j. ]
在小石头上
画了莲花和淤泥
$ |! t) t% V0 @再画下太阳和月亮
/ O$ B: N+ u/ T) [$ S7 e8 a& K
轻轻丢入心湖

1 z. r9 e) g+ I7 z! X& e4 C小石头落入了湖心
画儿 随着水的波动
层层蔓延
- U" w5 A" H/ G( l$ w9 k: M  P& }进入 整个身体……

/ g# t. V9 B& |& k推荐者：林荣
, v3 ]7 n6 Q0 ^) X! ]推荐语：这首短诗其实很富有动感，让人读了心中不由也升起层层涟漪。是啊，谁的心里不曾有过一块小石头，沉甸甸的小石头，常常让人轻松不起来。
       看看我们的诗人芷兰安心的心里有一块怎样的小石头呢？诗人说，他的这块小石头上有莲花，淤泥，太阳和月亮。这几个意象虽然是被人用滥用俗的了，但是似乎用在这里又是妥帖而不可替代的，几乎能够涵盖一切——胜过千言万语！好！

雨后
& a  Y; }3 C4 h$ Q
作者：神采飞扬
( I* v# K6 g) ~, }. D
谁的脚印
积着  一洼清水

白云从上面经过
! O. u- E+ x8 `, M$ E( m看见
脚印里，有一片
# P2 x& |5 a: S8 _" V. T! F蓝天

推荐者：林荣
推荐语：一洼水映出一片篮天，也映出一颗清亮而博大的心灵。虽然风云莫测，路途泥泞，但总会雨过天晴，继续迈开大步往前走吧，只要努力前行，自会有一片崭新天地。此诗寥寥数语，却意蕴丰厚，却蕴含了人世之驳杂，人生之不易，但全诗传递的却是满满的正能量。该诗很富有形象感、画面感，赞！
  s3 ^2 @2 e# k4 k6 n& M, I
: {. e4 g) o$ |: n% Q  r) J生命之歌
+ R5 O5 n0 s: h
7 p$ N, [% H; p1 s作者: 小勺子
/ }  w* D! f- K' C! d# D& s
( @+ x# Q9 U* }' i9 c) ^, R春天，一棵树飞出很多只鸟；
夏天，一棵树飞出很多只鸟；
& j: G) {; |# B( E$ ]3 S$ i+ V秋天，一棵树飞出很多只鸟；
冬天，一棵树飞出很多只鸟。
2 F( r; C  _& [7 D  j+ s
一年四季
一棵树飞出很多只鸟——
$ f4 p! s- |( @4 O/ E9 K* [8 r) P
% W0 I0 B9 c$ q3 U小勺子自荐：人的生存有赖于自然。此诗 通过联写“树与鸟”在一年四季、周而复始的时光无尽的流转下，这种和谐共存，繁衍生息的生存法旨——体现了“生命”之欣欣向荣、生生不息，简约（禅意）而形象地诠释了人与自然相存相依之真义。作为一首向“禅”靠拢的现代诗，此诗“灵性”、“蓬勃”，给人喜感！

今天

, t8 K. n. u- j0 J2 f5 w4 e1 k作者：奥冬

早上出门，没遇见堵车
春末了，天蓝
% l  G9 E0 P4 G( F. b& F6 M云白，花儿谢去，叶片舒展
' X; b, @5 c  w4 P7 ~
推荐者：江晓帆
# O9 _, O$ C7 d推荐语：堵车更堵心！堵车原因车多、路窄及管理（主要还有人急车挤、互相不让所致）如果人人彼此相让、个个保持平常心态，或许堵车现象会减少——天会更蓝、云会更白？所以《今天》禅境：花儿谢去，叶片舒展！但愿天天如此！
! T! B3 ]. A, d1 m7 e' l5 i
在春天，洗炼一些雨水的照片

作者：伍昌荣
8 M; m5 w6 r( B, G8 \
在春天
! y% E; Q) d7 l0 T( T" A劈开灵魂的
0 a8 R2 S: ?4 K! B, z7 k) f# Q深谷
山花浪漫
雨水丰满
叶子的情感
踢踏
0 ]; D3 s& d* U9 a$ c: z: \4 n) y$ B一匹奔跑的
+ H4 c" W9 v8 p! v% |! w/ X$ C2 A快马
- J; ~! P4 y5 Q3 l+ O" o" d6 x( o& p6 S向前，向前——
+ M5 O2 n. U2 A拐个弯
1 \: H7 e) B# w3 L2 p不见了
踪影
4 ?$ Y1 v" S  }: E+ g
推荐者：奥冬
推荐语：雨如快马奔腾，春在心内心外。
0 K! J8 ~  e" E- q* o+ D
+ a0 k  i% V- c春深处

* g' P1 E4 j; M作者：奥冬
- D6 k1 W+ p+ c' S4 ?
8 q7 M( x$ l7 I$ z% X. W/ R' k黄昏的背后黑夜升起
( `2 H; i+ j$ B0 ^# J. a; `/ s4 `一个世界消失
6 g; i, N; W5 s1 k1 _) i& J3 b一个世界醒来

! v$ Z) S1 y6 [" d月光爬上屋檐
+ P. S# F( p* y* d9 O轻轻抚摸鸟巢
8 L7 f% A2 {! m8 u0 H蛋壳隐隐有破裂之声
: \+ p& A0 V) f2 \8 Z6 Q
' L, X! Z2 n5 J1 |) \  Z推荐者：古石
1 ?4 Q0 M8 ^& u/ g) Z推荐语：日月交替，道法自然。此诗以自然呈现的方式，让我们随着蛋壳隐隐的破裂之声触摸到春深处隐秘的自然生命律动，在一种宁静的氛围中感受到慢慢散开的禅意。
6 H8 ?: R3 C# ]" }
4 |7 Z0 K  F9 A0 k1 n山寨春早
4 K* P  W8 G: G2 N0 t( t  N; a
作者：也牛

3 c! j9 T1 N0 e  j' \喜鹊是一种好心情
1 N1 C" J6 r) W2 e1 k- Q0 e被春风鼓荡
8 h$ Q: v5 w# A0 n8 {- u满寨子跳动着喳喳声

我回头
看了一眼：犁耙阳光
扶着墙根爬了起来
) a( {. x5 |2 l3 f0 G
推荐者：江晓帆
1 G2 w1 V! P# Q- c  [% Z, ^' e推荐语：好一组现代味很浓的禅诗“犁耙阳光/扶着墙根爬了起来；这里有半溪月/一亭风/青蛙的扁鼓；目光挂在树枝上/云片一动不动”诗技奇特、通感妙用！尤其《山寨春早》：生活就是一种心情——春风阳光暖、夜色不伤人，平常友好积极心态会有利于社会稳定家庭和睦。

! ~: x0 q) U0 t1 N( }买画
" i# b# ]+ ]- d7 z0 }% s) i" C% Y* m
/ q1 m7 D* }5 x% N作者；书香
$ K4 B; y6 t6 O* [) N) v% E( w
书吧里，一幅画
# ?& s; V3 s  t' f! w/ `好久都没卖掉
: b3 @- N9 v5 G4 ?* z
最后，来了个外国人
毫不犹豫地，买走了

他说，画里那只禅
在祈祷

/ Y3 t" P- ^4 _推荐者：奥冬
6 s3 e+ v5 g6 I# l0 ^推荐语：自然景物也好，艺术作品也好，能够打动人心的，都是类似于“共振”“共鸣”，彼此才有了感觉。换个角度说，其实是“我”把我的情绪、心态等投射到了外面。“物以类聚、人以群分”，再进一步，就是人与物之间的交流感应。所以，“那只蝉/在祈祷”。

镜中

作者：胡有琪
: o3 U8 V  S# p* R. `! u
) k1 R( E; B4 F3 u- m我的白发  被一把剃头刀立案  反复提审
0 b5 p1 y0 O" _5 r. R1 N
/ }1 n% o5 X& e& e: Q我一句话都不说 最后 摸了摸光头
% S$ {# p( \' z转身  满脸笑容走了

镜子里  那个年轻的理发匠却老了
. C/ @- z/ J$ W2 [5 `1 Y一脸皱纹  还在扫地

推荐者：也牛
& }2 V! M. ~3 M+ j8 ~推荐语：明镜不染，禅者之心。以明镜映现万物，自然呈现，呈现自然，禅即现前。惊叹一个妙！

8 q4 o% u# G* X' A* A' V6 m如是我闻
; x+ c* I( L; T" S1 J
2 ~1 b; t2 }- N" R# X2 w1 ~% p作者：影沉寒水
; Q3 v/ q  c6 f+ V7 R$ _* V9 V
流水经年诲人不倦
* ]" T7 `2 N  w9 b, X1 }1 [唯有石头耐心倾听
沉默于佛
- u9 R+ U! n8 |& R/ `2 T
' b2 F: d' p$ O* v推荐者：奥冬
推荐语：有心倾听，耐心倾听，便可以处处听到。沉默于佛，不只是沉默于听佛（讲道），也是沉默于做佛。因为，人人都是佛，众生都有佛性。

良药
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% j, `; p  B5 @; N$ I  }7 U! Z: f作者：三分山
& d, c) [' Q( H
# G- p" |+ z% }4 m一觉醒来
: s" F+ O& |2 W, t8 ]鼻腔堵塞
昏昏沉沉
3 [! i; A, S& u
捧一本书到阳台
在一首《早晨》里
* R( r2 _/ i% I9 F) r鸟鸣轻了
阳光轻了
风轻了
8 [2 _; f* ?( T
, Q" w4 \. B" H' Q* I! t( k7 q推荐者：南北
推荐语：诗真的能治感冒？我还没怎么听说过。但诗能够调理人的情绪，让人平静，增人快乐，当是真实的。当然，患者要读到真正好的诗，与自己的审美情趣相合拍的诗才有用。不过，我推荐这首诗的理由，不是上面的那些。这首诗的好处，是没有“说”，也没有多少‘理“讲出来，作者只是将一些细节呈现。看似不经意的信手拈来，却很恰当的完成了一次艺术的远行。
9 `) z( e% c8 X/ J
白月光

作者：苦李子

先有鸡，还是先有蛋
; Y8 \4 x. ]$ U我不停缠着母亲追问
7 w: o3 Q( ?, g& Y6 }匆匆拭去脸庞汗水，母亲
  S) A% m7 t# E! a, s. r# `指着铺满田野的银色说
' j" x6 h2 ~: U3 L  r$ d/ |. Y“先有白月光”
( B6 _: c+ S: w3 y* m我的问号更弯了
5 k! K: O7 z& w
白月光，不理不睬
6 C( |6 i; j2 _" M/ b( H' C兀自下山凹，越树梢
6 |( B6 ?4 c- k  ^轻轻抚摸我的额头
; w; u' [0 N* y2 N1 G& S2 e2 \+ `把老屋的花格窗映的方方亮亮
# z% y& b3 Z& @, ?- w那一天，母亲
& W. }: c  ]7 j7 `& C2 s忽然变成一缕白月光
洒在泥土深处
8 M- l0 I( C/ q" ?# b. X6 o3 y) v7 f我恍惚若悟

6 u( k( B0 G. p1 C8 ~! B8 y# r先有白月光，最后
还有白月光
) s1 F& {. y0 O每个人见到都会
- r2 R, C2 X* v( |6 [, n欣喜，流泪的白月光
4 @+ `6 r( [4 G/ [是这世界多么绝妙的佛法啊
2 m9 P6 W7 Z, y
推荐者：南北
推荐语：整首诗，就是一则现代公案。如果读过《麻三斤》或《吃茶去》这样的禅门公案，对于理解这首诗，大有帮助。当然，这首诗里面，还有诗人对于母亲的甚深思念在里面，这是人情。

鸟
& D3 Q" V$ ?9 N, \6 i4 {
作者：伍昌荣

! L8 u3 u# F, p# Y+ C& t. e. H立在枝头。成为早晨阳光的一部分
都是秋天里的孩子
! q1 }0 e+ [. b* J8 A4 r一片最会唱歌的叶子

" E9 P: I5 M( M( U! x7 v3 _推荐者：苦李子
6 |1 S; ?; D7 P8 _$ |' E* A推荐语：简短几句，一个场景就立了起来，动是静，静也动，鸟与叶，叶与鸟浑然一体，与人与境都如此相合，让人怦然心跳。
; O7 v% J1 |  y$ A  H* v
9 N% E  I& h; Y【林荣读诗】

! S: K  d0 X7 ?& {8 x; y5 l3 s0
" k6 b6 I( F& ~8 m* }" y1 X7 L. [
作者：朱枫
: ^+ L. ^5 h* H0 ~% m" P  O% q
% P  X3 w9 k3 {8 J. }5 d3 C夜晚，我看电子表时
. m5 \9 V+ J! ?屏幕显示0：00

过去都归零啦
$ V% z5 u1 V* p. M; Y4 A5 t再看，时间己是0：01

       林荣评语：关于这首诗，我想说如下几点
       其一：0，并不意味着无，而意味着一个新的开始。时间本身就像一个禅者，顺应，该来则来，该去则去，外物无扰。作为一首禅诗，这可能是诗人朱枫想表达的一点。
       其二：越是这种瞬间呈现的文字，越能抓得住人心。因为诗人是用心的，那一瞬间一定是触动了诗人的心。诗人和一般人的不同大概就在于能够用文字把那一瞬间定格下来。
       其三：我们常常感慨于时间的流逝，感慨于光阴的短暂。时间不能留，时间不可留。但事实上能够留住一切的也唯有时间，比如就像这个夜晚，这一秒之差的时间留给诗人留给读者的这首诗。
* t/ n0 u, T$ A- V! f( I$ R  L' v       其四：这首短诗无修辞，无赘言，干净，清爽，简洁而富有意味。

' i& [8 e3 ?9 [' a' e, j【禅诗选评】
7 ?4 v* C) `  n' U; w! ?1 n
南北现代禅诗7首
3 T7 r  Y. T0 {- P9 x& g0 A3 W
点评/欧阳白云

@一树蜡梅都开了
2 g. A7 x$ G" h0 }& H+ T) H
平日也在门前过
7 Z6 k9 a6 t& e9 q$ t+ N- z/ H不见有梅
5 [0 Z3 s$ P, w. [只见杂树棵

3 B& q/ L' {2 ]% R+ f如今一开才知道
5 w! I* y- O5 \2 ~你不是你
& X' j2 n7 W+ ^: a我也不是我
, h* q* V+ @: q) j
点评：此诗写出了我的顿悟，缘于一树腊梅的盛开。其实 ，腊梅未开时，它就在那里，只是我视而不见，以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象，往往导致这样。但诗人顿悟之后，更有深悟：那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说：你不是你，我也不是我。一切都在变化之中，在宇宙，人和物，只有当下才是真实的。
4 S) I) d/ \* p! A( z' F
@胡芦
2 `! e* {) t% R, W+ W$ ?
从一粒种子出发
0 C& k2 s" _: k. L% i在阳光星月风雨晨昏中
$ U! u+ D0 y8 u一路爬行

) ~7 T) K3 Y3 ]4 y, G终于在一个月夜
" D7 Z/ }3 R4 I& w9 @花开后
- J, ~$ F: \( x将一颗愿心挂在了塔顶
  j7 Y  K+ H! @2 g$ W0 V
点评：这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发，朝向心中的目标，历经风雨雷电，不舍昼夜，一路爬行，终于云开月现，花开结果，一片光明，将一颗愿心挂在了塔顶。物即我，我即物，物我同源。
: x1 N4 H" Y& k) W0 r
# Q' m: I. m( l1 n! H% m@铜风铃
1 ?: t' N$ j: N" z; J5 R
昨夜，有一串铜风铃
7 t) S6 u$ P! ]# `% y) K从大理古城，沿着文献路
9 b7 B# B1 g. I3 C跟我回家
- u0 ]% S# u* R
0 n/ Y0 }9 _7 C4 c2 ?/ s) }+ @而我所说的家，就是
一把租来的钥匙，打开一扇
/ n8 l, C5 N  Q7 x& j此刻由我开关的门

9 E& m7 y/ k: f6 h% n  r3 I点评：对于禅者而言，所谓的家就是肉身自由出入的地方，就是灵魂自由飞翔的地方，足矣，舍此何求？家这个身外之物，乃生命之必须。
- W! v" i6 [* _) O* w6 ]
5 P. A2 O5 w9 f$ F@清晨
4 ?, |8 t7 T4 [0 \
起床。洱海上空的启明星
3 Z% @# g) b( m8 H' h$ @还亮着。我对自己说——
' L( K3 w( b+ M! _* b' D/ P: W这是生命中新的一页，翻开它
9 w: I! Y* |0 N7 ?- k7 K" N
& ~$ ]& g4 w0 E, g+ o哦，我竟然有一阵小小的激动
今天，我依然可以读书、写作和散步
9 E& I" r, [% G依然可以看蓝天白云

- g! P6 [8 |5 t5 B点评：生命从何而来？宇宙从何而来？茫茫宇宙里，最后，我们又去了哪里？这些可以都不去想，我们只需顺其自然，日出而作，日落而息，每天从早晨开始新的一天。感谢上苍，我们活着。我们活在今天，活在当下：读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌，这是禅者最应该关注的事情。

* x' r8 c: f! @@下午五点半
& W( m2 ?/ K/ O: S. h2 ~9 ~
& ?2 }  l& T- H1 F1 g; h. U空气中
/ c4 ~/ J6 s) X% q- C弥漫着焚烧稻草的气味
, j4 P0 l. ]  A: }! i& [夕阳下，苍山被裹上一层轻纱
/ `$ L7 u$ r! F$ z0 U0 O
: o% ]9 I6 F# w0 y/ Z& U+ B' c我经过田野
看到一个农民在烟雾中
: p' G" H0 _$ r6 h8 F# @& q& i来去像一只黑鸟

打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
南瓜在墙边的叶蔓下
' T: [2 Q5 p; Q) L% b% x6 d静默无语
1 u# }9 p- e* N1 ?& Y' S
7 o( P0 |- v! \1 r点评：这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野，所见所嗅即为永恒。物在其位，人活当下，繁衍生息，和谐无碍，万物静美，舍此何求？

2 K" |2 ^2 Q: R" i/ a0 k- u@须菩提
9 W0 \: r8 u* I, }. l2 [
在佛陀归来的路上
" c) s, C) C0 q* h/ H9 m; j弟子们蜂拥而至，真相迎候
最前面的弟子对佛陀说：
: j# M: A* v4 D, Z& a世尊，我是第一个迎到你的人啊
3 i% p% r- p  N4 @1 G$ Q2 @5 \佛陀笑了：哦不
8 l3 i, h1 J  ^$ K- Q5 E5 d% w. ?第一个迎到我的是须菩提

2 Y& f7 s0 f5 B5 c* M0 c2 }而此时 ，须菩提在洞窑中
' u6 i" h$ H' M7 |) L  R打坐。他只是深入定中
. B+ N- G0 V3 Y& d2 [+ V( U% r  x在一朵云边与佛陀相遇

点评：蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身，那自然是着相了。而佛早已幻化为万物，礼佛的人，只须打坐，深入定中，就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知，当是化境了。

) x& L7 o' ^! W5 P- T@下了一夜的雨

$ _& U. j' \' W下了一夜的雨，现在停了
4 S2 r; C; [5 R打开庵门，看到两只松鼠
! K% A  L! T* d3 t; H# L) s# a, T从桉树的枝梢追逐到揪木树上
0 b" `: t/ Z8 ]0 w: U) H它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡

雨水洗过的山路，还没有打印出
人或兽的足痕
这说明半山之上，就只有我一个人
站在薄薄的云雾里
3 g) C5 _3 T7 I: K8 Q$ U
点评：此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面，活脱脱的现量镜。云雾轻绕，动静相宜，生机勃勃，爽心悦目，令人妄念全消。诗人此时的所行，所见，所闻，无不都是在修行。修行是一个人的事情，别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为，山上山下都行。静心无念，无为而无不为。

% j. ]# `: K4 M6 \( b【禅诗随笔】

“未选择的路”
1 g2 `  ^- r4 L2 e0 Z( @6 n* { ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记

文/林荣

' f1 ^) }8 M' H- \1

       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
. O' |1 h0 N* s8 f, z. i9 `" j       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
  X9 c$ a# b& C5 \       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
3 E# u& _! Q' ?, u1 h3 g

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7 B9 H- `/ N3 x- f
       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
" a6 {* H% n. s2 L. Y& e       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
( [  _. n) M6 |& p; B( i. d       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

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6 Z& R' Y! ~& L. x       从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
0 u# W/ `$ D3 _) I: u       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
! t8 ~# [  y8 {+ H( w% j2 _7 h       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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       罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
0 D+ q1 T9 }- g7 h$ n5 B! Y       其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
       其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
* v& L2 W$ l, [) R: `. ^       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
, M! h$ R" {/ N3 v       万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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. M5 x- }6 L+ y- y& x       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！

" N6 }( R1 r5 v6 b8 m                                                                                                                                            ——草稿于2017年5月3日

附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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, C2 o$ `/ p. e% r未选择的路
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顾子欣 译

7 ~( x" O- N  T, W% k黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
9 k0 T( V# {3 j) O6 i- L  a6 `我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
, A" E9 q7 {: z! J1 I$ |* J它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这条小路上，
' i+ d3 r, Q; b) d( ~很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
2 S: k" O9 S6 D/ M& \6 M( a9 ?两条路都未经脚印污染。
" F9 z  b. |# n2 j6 x' J啊，留下一条路等改日再见！
7 K/ q/ I8 I4 c1 V  w$ {' ^/ L但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
# X1 w2 Q# z' A) Q+ g5 M" `6 W一片树林里分出两条路——
5 e  X0 l: l& M* Q% \8 o! k# h而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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5 p: g( r/ y6 k) @  X* q9 ]5 O% p兮兮 译
- D# B/ a$ ?1 Z9 q1 a# }7 I, D1 I, m
6 [: l' o$ S  y* J+ @我想我知道这树林的主人
尽管他的房舍坐落在山村
* ]2 \2 K: x  M7 J8 Q3 U' r他不会看见我在这里歇脚
看着林中飘满了雪霏
* e1 g! H4 I; a; B4 x我的小马一定觉得奇怪
为何停留在杳无人迹的野外
+ p! |  Y) R+ u  ]3 h0 T在树林和冰湖的原野上
& G4 |- a* x2 J% S9 Z1 J最浓重的夜色到来
) O6 b: C8 m0 U% [) P+ Q" B- D它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
' k! g4 O( Q3 L8 J" D5 [1 L  @只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
2 a1 T/ Q' U+ i9 [7 `树林真可爱，黑暗幽深
% \2 i+ T- a8 R, ]) z) `  a$ p7 }但我还有生活的夙愿
, n% g% \; Q$ p# x" s2 a- h9 u/ ?( K再走一程才能入眠
# O) T4 a/ I0 x0 q0 [再走一程才能入眠

没有鸟叫，关了窗吧

) e5 b0 m8 v$ I4 ?& I徐淳刚 译
      
1 I8 C$ K0 p" b+ y现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
现在，没有鸟叫，如果有，
那一定是我错过了。

5 Q2 ]5 I; B1 M. c$ x6 J6 o在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
所以，关了窗吧，别去听风，
- w. z! L+ l* v& z' W# Y; o看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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推荐者：古石
4 `8 h9 i" s" L# R  m- |4 y推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。
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9 v, a4 \6 d% g& X9 C【主编手记】

0 Q8 T8 @9 q6 H诗禅双修 ，现代禅诗探索永远在路上，希望我们大家继续努力。（古石）

也牛

古石辛苦了！

小勺子

古石先生辛苦！

南北

古石辛苦了。

奥冬

欣赏提读