《现代禅诗探索》选刊（总第85期）主编：古石

现代禅诗研究会

《现代禅诗探索》选刊

（2017年5月号，总第85期）

主编：古石

, {- Y/ ~+ t, }
& Y  B0 D$ K5 |! \$ z7 x【禅诗推荐】
& }& J+ p7 m7 U. k: `0 m
我在密林中听到了啄木鸟

作者：快禅如风

0 _; [7 ~& P1 e0 ^# V笃笃笃笃笃笃——
一串经文急促地敲击着木鱼

然后是寂静，整座大山被它啄空

推荐者：奥冬
* `2 |9 ?" x$ w$ Y1 U8 ]4 J推荐语：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。鸟啄密林，寂静悟空。
/ f" X. O2 ?* `  J, j2 _& a2 ]
3 v! w" \6 }; R, G+ @/ |, z$ R' O0 S波纹
& N, i( c$ L1 A
$ S8 |$ ^- W7 ^2 Y5 S6 ~/ ]作者：芷兰安心

在小石头上
画了莲花和淤泥
再画下太阳和月亮

轻轻丢入心湖

小石头落入了湖心
画儿 随着水的波动
# R6 o9 ^7 V: U8 l层层蔓延
进入 整个身体……
3 `8 [3 n8 @* J0 T
推荐者：林荣
推荐语：这首短诗其实很富有动感，让人读了心中不由也升起层层涟漪。是啊，谁的心里不曾有过一块小石头，沉甸甸的小石头，常常让人轻松不起来。
4 f: B6 U8 r6 j! F       看看我们的诗人芷兰安心的心里有一块怎样的小石头呢？诗人说，他的这块小石头上有莲花，淤泥，太阳和月亮。这几个意象虽然是被人用滥用俗的了，但是似乎用在这里又是妥帖而不可替代的，几乎能够涵盖一切——胜过千言万语！好！

雨后
7 \7 v6 R& @) _, q
- J9 |* G; l( g! @( B4 g作者：神采飞扬
+ b: u5 I& b0 n0 G( K6 B; h- H$ j7 n
谁的脚印
$ Q, g: [' ?# E' s* @6 \7 c& B% h! t积着  一洼清水

5 \( c9 F+ q# B% M4 w% h7 t白云从上面经过
看见
+ m* F3 S+ I4 f+ }7 ~2 V0 G脚印里，有一片
蓝天

推荐者：林荣
推荐语：一洼水映出一片篮天，也映出一颗清亮而博大的心灵。虽然风云莫测，路途泥泞，但总会雨过天晴，继续迈开大步往前走吧，只要努力前行，自会有一片崭新天地。此诗寥寥数语，却意蕴丰厚，却蕴含了人世之驳杂，人生之不易，但全诗传递的却是满满的正能量。该诗很富有形象感、画面感，赞！

生命之歌
5 w( B& P5 u- Q; U" i
作者: 小勺子

春天，一棵树飞出很多只鸟；
7 M& W! J& b! i* v夏天，一棵树飞出很多只鸟；
3 r- p; u3 s# K. u秋天，一棵树飞出很多只鸟；
1 F' V, K" w1 n# E: i6 D冬天，一棵树飞出很多只鸟。

4 {  i: |$ W) \: F, A1 d/ J一年四季
4 V6 a0 G: J" ^一棵树飞出很多只鸟——
+ X& `* F& Z4 M# m& ~. _$ M
! j% U, c4 f8 h# O0 K5 p, {2 s4 B小勺子自荐：人的生存有赖于自然。此诗 通过联写“树与鸟”在一年四季、周而复始的时光无尽的流转下，这种和谐共存，繁衍生息的生存法旨——体现了“生命”之欣欣向荣、生生不息，简约（禅意）而形象地诠释了人与自然相存相依之真义。作为一首向“禅”靠拢的现代诗，此诗“灵性”、“蓬勃”，给人喜感！

今天
! s. A7 b! i" w* T4 _5 r
作者：奥冬
* k7 K+ i& l- y  o
早上出门，没遇见堵车
* j9 y3 _- O$ }$ u! L* O春末了，天蓝
: P" e) x) J4 U  z* L云白，花儿谢去，叶片舒展
3 L# x$ T+ e: {" v
推荐者：江晓帆
推荐语：堵车更堵心！堵车原因车多、路窄及管理（主要还有人急车挤、互相不让所致）如果人人彼此相让、个个保持平常心态，或许堵车现象会减少——天会更蓝、云会更白？所以《今天》禅境：花儿谢去，叶片舒展！但愿天天如此！

; \0 `" I$ P0 V5 x0 d# p在春天，洗炼一些雨水的照片
$ T. e+ p2 _7 {0 b4 z3 _' ]
作者：伍昌荣

在春天
/ p3 N9 v0 U8 F2 e劈开灵魂的
! x/ m- k( w: D0 V& d深谷
山花浪漫
雨水丰满
叶子的情感
踢踏
一匹奔跑的
0 F5 g/ c. A. N6 K快马
3 ^9 @: A* z; C& b- N) m向前，向前——
  w% r( Q3 P/ F0 b$ w拐个弯
不见了
踪影
& D, `4 C' |" I4 u+ H0 M0 t- X
推荐者：奥冬
推荐语：雨如快马奔腾，春在心内心外。

春深处
! |% ?9 o1 L# a. V( T
+ I+ X" z4 `: h+ k" W作者：奥冬
; b! {7 G' y% U8 ^$ t& O% m
黄昏的背后黑夜升起
一个世界消失
一个世界醒来
( q; |1 q6 E  s; m/ e2 X( b
; [: u. B8 N8 q+ d# t& |" V月光爬上屋檐
轻轻抚摸鸟巢
  G/ F0 j* q/ R+ w蛋壳隐隐有破裂之声

* {1 S6 j" m* C6 b推荐者：古石
推荐语：日月交替，道法自然。此诗以自然呈现的方式，让我们随着蛋壳隐隐的破裂之声触摸到春深处隐秘的自然生命律动，在一种宁静的氛围中感受到慢慢散开的禅意。

山寨春早

作者：也牛

* e. p/ ^5 f+ c  x5 z喜鹊是一种好心情
被春风鼓荡
满寨子跳动着喳喳声

我回头
& R' Q  ]! b& c. ^3 \看了一眼：犁耙阳光
扶着墙根爬了起来

; a! r' ^/ H  Y1 w+ S; X推荐者：江晓帆
+ W$ H4 W+ u$ c, E推荐语：好一组现代味很浓的禅诗“犁耙阳光/扶着墙根爬了起来；这里有半溪月/一亭风/青蛙的扁鼓；目光挂在树枝上/云片一动不动”诗技奇特、通感妙用！尤其《山寨春早》：生活就是一种心情——春风阳光暖、夜色不伤人，平常友好积极心态会有利于社会稳定家庭和睦。
: L) @! U+ q; ]8 r3 y! F$ R
买画

作者；书香
, I  ^6 }( P5 j/ `3 K
" }2 m2 F& z. r/ l. j书吧里，一幅画
好久都没卖掉
+ W) T) a4 R' u0 `' N. `! A! |4 H
最后，来了个外国人
* E; s( I9 c7 D8 h毫不犹豫地，买走了
% R& U6 S+ [' I/ U
# N$ ~( |+ X0 k& [; P' C他说，画里那只禅
在祈祷

推荐者：奥冬
推荐语：自然景物也好，艺术作品也好，能够打动人心的，都是类似于“共振”“共鸣”，彼此才有了感觉。换个角度说，其实是“我”把我的情绪、心态等投射到了外面。“物以类聚、人以群分”，再进一步，就是人与物之间的交流感应。所以，“那只蝉/在祈祷”。

镜中

作者：胡有琪

# H, d8 U9 v% Z/ v我的白发  被一把剃头刀立案  反复提审

$ A9 b1 C) Z5 s8 V$ R我一句话都不说 最后 摸了摸光头
转身  满脸笑容走了

镜子里  那个年轻的理发匠却老了
2 H, @$ N7 g' G% T; z: ^一脸皱纹  还在扫地
6 O4 F, L. m) p6 q
推荐者：也牛
+ w! z* D5 J* ]3 A. C- ~. `9 F推荐语：明镜不染，禅者之心。以明镜映现万物，自然呈现，呈现自然，禅即现前。惊叹一个妙！

" g% J3 i0 w* P+ v  L! Y1 P如是我闻

+ i! ]8 d- n8 K( M作者：影沉寒水

* }( N7 I+ J! @6 a/ H流水经年诲人不倦
唯有石头耐心倾听
沉默于佛

3 u2 C+ B5 [4 ^5 N8 \5 [! k# K推荐者：奥冬
9 ?2 l% i, }" G0 d9 b2 M推荐语：有心倾听，耐心倾听，便可以处处听到。沉默于佛，不只是沉默于听佛（讲道），也是沉默于做佛。因为，人人都是佛，众生都有佛性。

良药
4 C# l; _9 o' [3 q$ Z
作者：三分山

一觉醒来
" {& P, }2 E$ a. a5 b/ D鼻腔堵塞
0 p. V* o- N3 Z) O昏昏沉沉

捧一本书到阳台
0 f" I' n) q0 y0 x在一首《早晨》里
* F  g6 P( y6 Z* m$ }鸟鸣轻了
阳光轻了
风轻了

% O6 i  r; ^/ Y4 I  ?; E5 p推荐者：南北
推荐语：诗真的能治感冒？我还没怎么听说过。但诗能够调理人的情绪，让人平静，增人快乐，当是真实的。当然，患者要读到真正好的诗，与自己的审美情趣相合拍的诗才有用。不过，我推荐这首诗的理由，不是上面的那些。这首诗的好处，是没有“说”，也没有多少‘理“讲出来，作者只是将一些细节呈现。看似不经意的信手拈来，却很恰当的完成了一次艺术的远行。
8 g) B& F& Y* A6 o- o
白月光

作者：苦李子
& Y8 f. w9 Q: M& `! j
" l: a+ n3 a8 X' s/ n6 y. O* v: i先有鸡，还是先有蛋
我不停缠着母亲追问
匆匆拭去脸庞汗水，母亲
指着铺满田野的银色说
“先有白月光”
我的问号更弯了
4 F1 ~- z* t7 I' y
1 m4 M3 p0 C$ I. p: \) O. L" T白月光，不理不睬
兀自下山凹，越树梢
; U3 K4 |1 [) J$ q: a; o轻轻抚摸我的额头
把老屋的花格窗映的方方亮亮
0 G" H2 J# o8 G# ]9 m: n0 C3 h9 P那一天，母亲
! ]5 `; r) ~7 i& E忽然变成一缕白月光
洒在泥土深处
9 A6 N8 q0 ]# B" o5 c我恍惚若悟

6 g, \+ G: e! d8 A先有白月光，最后
还有白月光
每个人见到都会
欣喜，流泪的白月光
是这世界多么绝妙的佛法啊

推荐者：南北
8 J+ b* M& V& Y# Z: R5 d6 W" Y推荐语：整首诗，就是一则现代公案。如果读过《麻三斤》或《吃茶去》这样的禅门公案，对于理解这首诗，大有帮助。当然，这首诗里面，还有诗人对于母亲的甚深思念在里面，这是人情。

2 d/ M, I9 G* z鸟
) Y: R1 b! _/ c' I' o& Q/ \
作者：伍昌荣
) r9 G' D1 s1 M2 a( s
立在枝头。成为早晨阳光的一部分
都是秋天里的孩子
; j. [  J( `2 i7 [( B1 U一片最会唱歌的叶子
" {- F) ^# X  d5 @0 C
- d4 j0 O. @0 [) E. f+ u4 @3 P推荐者：苦李子
7 B3 B" U3 b1 D推荐语：简短几句，一个场景就立了起来，动是静，静也动，鸟与叶，叶与鸟浑然一体，与人与境都如此相合，让人怦然心跳。
9 l+ N6 z, _) {/ L2 G: ~7 I1 `
【林荣读诗】
+ L5 t; H% X, x- p/ K, M
$ C' G8 K4 {- @/ @0

作者：朱枫

' j: o0 B: ^: v0 @/ \0 X! W5 d夜晚，我看电子表时
2 o. _$ ]" _% u/ J6 ]4 c5 W屏幕显示0：00
$ ^& Z6 L* B3 x7 B. C3 Z9 O% Y
过去都归零啦
再看，时间己是0：01

       林荣评语：关于这首诗，我想说如下几点
       其一：0，并不意味着无，而意味着一个新的开始。时间本身就像一个禅者，顺应，该来则来，该去则去，外物无扰。作为一首禅诗，这可能是诗人朱枫想表达的一点。
       其二：越是这种瞬间呈现的文字，越能抓得住人心。因为诗人是用心的，那一瞬间一定是触动了诗人的心。诗人和一般人的不同大概就在于能够用文字把那一瞬间定格下来。
. m6 L3 y6 ^" {  t7 m7 |  G! \* i8 b       其三：我们常常感慨于时间的流逝，感慨于光阴的短暂。时间不能留，时间不可留。但事实上能够留住一切的也唯有时间，比如就像这个夜晚，这一秒之差的时间留给诗人留给读者的这首诗。
       其四：这首短诗无修辞，无赘言，干净，清爽，简洁而富有意味。

1 _* E+ w5 ]0 `* k7 M【禅诗选评】
5 N' h; G6 ?: Z! p# R7 Z- ?7 Y2 i
南北现代禅诗7首

点评/欧阳白云

@一树蜡梅都开了
7 v' {% P( J) l
; |7 y5 \8 V* ]" ^8 q: K' I: u平日也在门前过
/ U- z! @2 }$ w' X' u/ j, Z* l4 v  ?不见有梅
只见杂树棵

如今一开才知道
8 O+ Q9 n8 L. U: d2 N8 f你不是你
我也不是我
; U! F/ y3 c4 B/ v2 W# ]
9 N6 ~4 S* b+ ^, Q点评：此诗写出了我的顿悟，缘于一树腊梅的盛开。其实 ，腊梅未开时，它就在那里，只是我视而不见，以为眼前尽是杂树棵而已。事物的表象，往往导致这样。但诗人顿悟之后，更有深悟：那就是花开前的腊梅和花开后的腊梅已然不同了。所以诗人面对花开后的腊梅说：你不是你，我也不是我。一切都在变化之中，在宇宙，人和物，只有当下才是真实的。
  s5 }3 q  a6 E
+ P& a0 w2 \! z6 B0 g@胡芦
" J/ ^7 U, [) p! P1 y4 q3 b! N0 f
从一粒种子出发
. W: S. k' M! B& _% u& K1 a9 m$ O在阳光星月风雨晨昏中
/ S0 b8 _! {5 s- {9 c6 m* A一路爬行

终于在一个月夜
花开后
将一颗愿心挂在了塔顶
- j4 q+ j. R- d2 `- F
- p# |, D  L& T, r7 ~点评：这只胡芦可以看作是一个成功的修行者。他从一粒种子出发，朝向心中的目标，历经风雨雷电，不舍昼夜，一路爬行，终于云开月现，花开结果，一片光明，将一颗愿心挂在了塔顶。物即我，我即物，物我同源。

@铜风铃

昨夜，有一串铜风铃
从大理古城，沿着文献路
: [2 x, K( R4 i; J跟我回家
2 K# Q  \# L2 o$ F& t
' h  o+ ~, E1 n% i% n6 ~. U而我所说的家，就是
一把租来的钥匙，打开一扇
此刻由我开关的门

点评：对于禅者而言，所谓的家就是肉身自由出入的地方，就是灵魂自由飞翔的地方，足矣，舍此何求？家这个身外之物，乃生命之必须。
) I& Q! K) n1 p( l" R+ z
@清晨

1 Z; _& J7 [* `& b; s) i起床。洱海上空的启明星
  E9 b7 p* I4 `& B& _还亮着。我对自己说——
- u" z0 ^0 U( _这是生命中新的一页，翻开它
/ J7 _: F# b' k* [7 i4 w0 g
哦，我竟然有一阵小小的激动
今天，我依然可以读书、写作和散步
0 f5 J3 M) U# |6 T依然可以看蓝天白云

1 `1 {: O. \* E7 [, f- ]1 k5 |" t3 Y点评：生命从何而来？宇宙从何而来？茫茫宇宙里，最后，我们又去了哪里？这些可以都不去想，我们只需顺其自然，日出而作，日落而息，每天从早晨开始新的一天。感谢上苍，我们活着。我们活在今天，活在当下：读书写作散步看蓝天白云……这是一首抒写生命的赞歌，这是禅者最应该关注的事情。
3 G( Y7 r! D) b1 B' |: L" p
@下午五点半
9 j, }. P' }4 P8 c* {+ @
空气中
弥漫着焚烧稻草的气味
夕阳下，苍山被裹上一层轻纱

我经过田野
$ x0 y) I% n7 g看到一个农民在烟雾中
来去像一只黑鸟

6 b6 A0 h% S; g) [1 |+ y  q打开院门。一缕斜阳被烟的颗粒缠绕
& ^: K5 N0 Y3 _+ W/ g, p7 M! V南瓜在墙边的叶蔓下
静默无语
8 l0 g' g/ m. [6 ~6 k! O
* {* ^6 j, m& B* m5 w" @% ?点评：这是诗人日常生活中某个下午五点半一刻的呈现。我经过田野，所见所嗅即为永恒。物在其位，人活当下，繁衍生息，和谐无碍，万物静美，舍此何求？

@须菩提
" q. W' K3 {0 U
! y& W  N  L9 `% f( ]在佛陀归来的路上
1 n1 i; e% q: H$ U1 }" ~弟子们蜂拥而至，真相迎候
) q2 y+ k, r4 f, B, P最前面的弟子对佛陀说：
+ P+ f8 b- {5 V" b$ I2 j世尊，我是第一个迎到你的人啊
7 L9 v  C% L& c% `佛陀笑了：哦不
- O1 l: ]2 h( u3 _! S第一个迎到我的是须菩提
2 A3 ?  g9 h8 o" T0 X
3 J; P+ p% l7 I而此时 ，须菩提在洞窑中
+ \& N1 {7 ~+ V. t+ N* ^! I打坐。他只是深入定中
在一朵云边与佛陀相遇

点评：蜂拥而至的弟子迎候的只是佛陀的肉身，那自然是着相了。而佛早已幻化为万物，礼佛的人，只须打坐，深入定中，就会和佛不期而遇。有时候和佛相遇了而不自知，当是化境了。
5 b: ]5 A0 x: l2 z% K1 a$ ~
@下了一夜的雨
/ z  E9 e* b1 l+ s+ F5 U# W4 z
下了一夜的雨，现在停了
打开庵门，看到两只松鼠
从桉树的枝梢追逐到揪木树上
它们的尖叫惊动了一只冥想的山鸡
/ C0 `6 @; X" |3 [. o
雨水洗过的山路，还没有打印出
* C: V6 H) a; M1 |人或兽的足痕
8 V$ T- E+ r7 m, y6 R这说明半山之上，就只有我一个人
) l, L+ Y! d: f  S) y4 x( |. B; ^站在薄薄的云雾里
( \5 q% v; k3 Q1 B1 S; |3 K
点评：此诗写了半山之上雨停之后清新怡人的画面，活脱脱的现量镜。云雾轻绕，动静相宜，生机勃勃，爽心悦目，令人妄念全消。诗人此时的所行，所见，所闻，无不都是在修行。修行是一个人的事情，别人不能替代。而且是向内修行。因而我认为，山上山下都行。静心无念，无为而无不为。
9 O* C; k5 [: g$ _" a+ \
  q/ E7 B! H0 p【禅诗随笔】

: p/ E9 W% z: l) A

“未选择的路”
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
3 I; A# e1 ]* x; e8 l! q: n
2 U/ y( C+ ?6 H# o4 ~+ ?$ U' d文/林荣

5 H, s5 ?; l: L$ t# o1

       上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
, T( y2 ?( N4 ]       但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
       好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。

) C3 \6 P9 a6 |  e  u7 n" t

2

       罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
5 L. H7 `: I$ U       世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
       在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
, E7 N0 F6 `) q, d1 U4 g+ ?       从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”

3

! I3 p3 F) o( E+ J3 l
: `( r5 r0 e. [* m       从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
       是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
       感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……

4

0 M# d* e5 L  h' z! m7 s       罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
       其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
       其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
       真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
       万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。

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       禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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                                                                                                                                            ——草稿于2017年5月3日

附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
3 B) G$ @- P" P
1 s/ g& n4 ~. [8 J9 E) _( D未选择的路
0 `5 }" E0 M- l, M% S  a) h
- g% \$ D6 ^: x6 R( s顾子欣 译

黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我向那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
8 y' j! L' n4 ~* R- p$ R; L直到它消失在丛林深处。
  U- x8 }) b% t6 ?  v7 t9 f' c但我却选了另外一条路，
' c4 j+ G& E2 z) s它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
7 H0 C1 j+ ]+ B- s) j' V虽然在这条小路上，
" p6 A' s6 i4 C7 ^- q5 l7 O. |很少留下旅人的足迹。
那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
% j, C5 g, a( x6 F6 j  q0 r" ?啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
/ g; Y8 h9 ?4 K4 o也许多少年后在某个地方，
; b8 |6 p; ~. k5 _我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
1 Y' }6 E4 G' A3 G从此决定了我一生的道路。

雪夜林边驻脚
( |: K  W) T6 ?+ e# j
0 o  P5 R) U! t  L3 T% o# ]: H兮兮 译

我想我知道这树林的主人
4 T" R; H" F* e6 q* ?+ u% [* t尽管他的房舍坐落在山村
他不会看见我在这里歇脚
, l, e7 Y2 }! p# V看着林中飘满了雪霏
1 u. ^, s7 G/ I5 r  P9 Y! s$ i我的小马一定觉得奇怪
1 I6 V4 P3 w) D$ Z% l8 O! M( ~为何停留在杳无人迹的野外
在树林和冰湖的原野上
最浓重的夜色到来
) b) x) R7 I$ B8 x它晃动了一下铃儿
询问我是否走失了路
只有微风吹过，雪花飞舞
除此一片沉默
# Q7 U$ I, x" s' h" k树林真可爱，黑暗幽深
但我还有生活的夙愿
. |* S  h! Z+ ?1 K, J) t; H: ~再走一程才能入眠
4 n. C2 J9 [& L/ ^, f再走一程才能入眠

没有鸟叫，关了窗吧
! v; d5 J( t3 k3 N8 _% ?  m
徐淳刚 译
      
6 g# m' l4 ]1 d0 A现在，关了窗吧，让原野安静下来；
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
- c2 H) h* I, T5 ^现在，没有鸟叫，如果有，
& f2 p# l: T7 f; ?$ t% Z! K那一定是我错过了。
: z0 P8 Q# [8 _
在泥泞重现之前，会有很长时间，
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
6 o! i# m5 f8 b; W' o  e, Z! `- u8 z所以，关了窗吧，别去听风，
6 ^* w! N4 h# x- L! r9 u3 e: u看风搅动的一切。

) `! b  e9 g# o) \  K6 p（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
$ d: a. F5 d/ z, X
推荐者：古石
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。

( C% h7 k/ T$ g3 R/ X& Z【主编手记】

4 c) i5 G- T/ V6 E4 U+ e诗禅双修 ，现代禅诗探索永远在路上，希望我们大家继续努力。（古石）

也牛

古石辛苦了！

小勺子

古石先生辛苦！

南北

古石辛苦了。

奥冬

欣赏提读