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禅5 H0 `, t0 N1 O8 J2 e( [
文/苦李子' G7 p5 n' p4 L; S3 p9 M
, ?+ o- D. H% L% ]* M0 G3 a; ]几个好友在瓦库喝茶
; [ G: U& g0 {6 W3 E0 e“什么是禅?”循迹问
3 x1 q; `4 P5 d& F此时,银针在壶中缓缓舒展9 D) |& s1 c w, [& n3 @. v& c
吊兰在对面阳台温柔垂挂
$ b3 z" Q+ \/ j一缕阳光穿过木格花窗% s1 \- t: ?+ ]. `
落在白先生额头
: P) @+ V* C( a/ K- i2 v2 T我们轻轻碰杯,各自沉浸
, _$ n5 d* V4 W+ }4 K0 U
) S$ L3 x0 {6 B- b/ E5 Y) Q
5 K1 k" W5 J2 c( a8 B/ F; N C7 e这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
5 O6 j8 N( ^4 _5 X$ O- m3 s- n9 `. J' X, ^2 G( M0 f) r
<禅>
) I8 q/ ^4 S$ d9 R9 P& Q9 X! {原作:苦李子# Y1 {. r, @1 W! Q& u
后制:T.W.
% E l$ d4 X' d/ p" o" o4 d! N6 }. O6 `5 ?
几个好友在莫愁湖喝茶7 {6 d4 w; |' \6 m( ]0 b
“什么是禅?”大卫牛问( m; U. P$ i3 o5 C$ O' t- S* \3 |
此时,银针在壶中立起来了
& W5 |9 }- H1 c% L柳丝在亭角外温柔垂挂
8 `" e' H# G/ g9 K" a几头黄牛穿过中山路大街
; _2 k+ Q4 h: P ^$ n5 ^" P6 T+ x/ A赶在公交车前面. h8 T8 c& a0 g0 a
我们轻轻碰杯,各自言笑
* Y2 e4 k# y1 E警察管黄牛$ z) R3 K' P% L) Z: D
我们在黄牛之外
8 |8 z4 Q3 \# T! y+ L. e看艾星漫先生的额头亮了
( M/ D; S( ]! z, L/ s( b* O因为一缕阳光穿过木格花窗
, \% W+ r: }, _落下来了- r3 y p5 D3 n
: Y- S9 U Z* j5 u2 n<禅>2 a: p$ I; Y0 {+ P) a" E7 y2 L9 x
原作:苦李子8 W$ u( v1 k+ ?' w5 U4 U* B% Z7 I
后制:正锋7 h8 U+ Q9 B" V/ I: t
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几个好友在东京湾喝茶
. R% M( {$ p' f$ Q0 g0 ^“什么是禅?”山本问/ G8 T( B9 x; G! ~7 B9 n
此时,宇治抹茶泡好了
3 ~) R2 r3 M! F芥末在碟子边滴挂' i- D. N. f' H# Y! f8 \( B: A# L
几尾三文鱼躺在银座的冰箱
8 }5 D- ?6 Y# M& t. W) u拖了清酒的后腿9 {( h! k' F8 a3 F: H, y' z
我们轻轻碰杯,不够言笑
" B! M& m' f/ D, A" J# [& G警察管交通$ h/ ^- @ j% d+ t \* A# ^- {
贮藏车堵在路上
2 y, J* N6 j2 O9 Z) N. _ ?! X( L看龟根先生的头亮了
. K3 x: S2 m4 p" C因为一缕阳光穿过樱花
' u" [1 [& _6 a5 r. Y) r( o5 q. X软下来了 |