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( {5 b5 b# }. W. K3 c! P
- a5 \) k ~- G4 Y/ W; z禅
+ D4 i5 ^; _) X文/苦李子% M7 N5 `; f, c& _( J
) L$ L& z$ g# ]7 H- W- E& P几个好友在瓦库喝茶6 p% R9 D8 |; t$ t7 ^- _' |
“什么是禅?”循迹问1 W" F; `2 x4 B9 [
此时,银针在壶中缓缓舒展2 [2 }6 H0 o& H2 H0 ~
吊兰在对面阳台温柔垂挂4 J w7 [+ r# B4 t6 g
一缕阳光穿过木格花窗
9 x8 k5 B5 O7 U8 [3 M落在白先生额头
3 {3 U$ n9 L8 E4 M. P. k& R我们轻轻碰杯,各自沉浸1 n# p1 I1 S9 L! q" D
! v. \& M* v a+ J5 T; D
, A" u- u) E3 s
这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首: r0 T$ ?. }% n! A/ c; B5 a
8 n1 U9 I( ?) h5 O1 ^+ @$ M6 X<禅>
( J: }# v }! X: }) J- e原作:苦李子
" e8 G h5 R% v' _后制:T.W.7 v+ q0 C$ X }, j' c
$ {6 X* t1 A' O0 W/ u& }几个好友在莫愁湖喝茶
* l6 y! s' U" Z7 f0 F& N+ K5 ]“什么是禅?”大卫牛问
+ N1 K+ J8 u1 ~; h8 m此时,银针在壶中立起来了
V# _ y: Z! I5 @* @: M- u柳丝在亭角外温柔垂挂
+ O9 K% b1 F' s, ?5 ^; n几头黄牛穿过中山路大街2 P( b E/ p! w7 ~1 f
赶在公交车前面
/ P$ N; { S# f: D& s) N我们轻轻碰杯,各自言笑
4 w2 C0 X. q$ B6 p( i8 Q* T; N警察管黄牛7 G% ?* j5 R9 X1 v: }% ~" [3 F
我们在黄牛之外' v5 F7 d" P# u9 a1 T) s
看艾星漫先生的额头亮了. h" O! U" U& D. h3 T4 `+ |
因为一缕阳光穿过木格花窗
6 s) `% `6 R0 p落下来了/ v3 V# C5 P$ D7 R
5 p2 E% G4 T* X$ v
<禅>
# }2 L. P' X# g. [原作:苦李子/ w* X5 N2 z0 d' F" o K) E
后制:正锋
; ?) A+ |6 ^: a6 b7 q9 B3 [, W5 ^ p- o* b3 x
几个好友在东京湾喝茶
7 H, C8 S- d) |" w: [. s" Q* ~“什么是禅?”山本问
# {8 u; f6 |, f9 X- w( l; Q/ ~此时,宇治抹茶泡好了5 {7 x+ p1 z4 g
芥末在碟子边滴挂/ q6 m3 X; {- p6 Q/ q
几尾三文鱼躺在银座的冰箱$ y& ?6 V s+ p* U+ D
拖了清酒的后腿
7 Y' z% Z& s! t( d, @我们轻轻碰杯,不够言笑) _# B% z u! w. k
警察管交通
3 z3 Z- o. ]5 p# A. M+ v* o' }- o贮藏车堵在路上
" U( R: B2 \& w, z6 `1 e7 Z看龟根先生的头亮了: u1 ?" i9 \: {5 _5 O N
因为一缕阳光穿过樱花
( z% j) J: j$ x4 R" b: Y+ L软下来了 |