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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 7 V2 Q9 a# {3 N2 H6 R, X
0 }- k+ z+ L- ~& ^2 t《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） # E& H# X/ A4 H# _( V) y
主编：图书拥百城 $ L* d. S; t) ]. n% B. U4 h' r
% X; r3 W' ]0 c* P% l
【诗歌作品】- }) U. e6 `; {! t$ K2 N0 o
- |: x( y* K6 I* j
柿子红了 J. c8 I s0 G1 @* X: {/ }
: c) Z2 V- T8 T1 _0 n作者：伊舟子; W! ?2 C; V# l5 d- y4 T
( f9 D$ S7 F- b; h* J
秋风找到了最终的归宿
* v- }" D- i: O. `叶子早已送走; S. y2 o; i+ ]" U9 a
柿树不再给谁写信
( _- p$ I+ A9 [7 V) Q, g打起自己的盏盏红灯笼
) W+ n5 O* {9 z照出干净的天空
d: Q; b2 ?3 D9 D+ S: ]
x( n# h3 H/ ?# L5 [推荐人：南北6 v0 X. U$ F, @; y s" y: N
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
( Y& ?$ C# G! H4 E# V2 p' r
. @. p, c$ |' h# _% _& ~遇见之美
0 d2 ]. ]1 w' m1 H: d) e
" o: @- H. o. D8 M作者：曹红燕' A1 Q" I5 m( ]6 h P3 d1 j. \# x6 R
2 V5 Q' l) S) T7 S0 a" e寺门外! [: m( I* e+ C0 d
一口缸
% E' p- ]- t( P7 q+ s% M6 ]半缸水
5 f# R' z! I: Q. {: V; Z( F几叶莲& S+ _+ M7 Q% n* z" b
半缸睡莲旁
" t1 G a4 }; x) _1 F' H& Q0 I( c& @三五僧人
0 O* ~& c0 k6 }$ N低目垂视 J$ t: @1 O+ Q5 ~3 d" a9 w
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推荐人：南北、林荣4 S$ V2 ~* m$ h x
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
& T2 F! h# g O3 o i# D0 \7 c林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。4 n2 W# E) T/ m+ S9 z% X# T4 M
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
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% r$ x* \3 R: z6 T6 K; p0 n8 h" ` Z好吧
; B. S f: F9 J) [- h' j0 a: Y2 t( {$ ]. i, Y1 G' h3 h1 c
作者：古石
* |$ j0 T6 H0 U2 g3 @4 D# V P; l" b" }; F" Q$ p2 i/ F+ w; y. g: b
你说今天太阳很好5 F' D$ S+ m3 \( l! F! b
我们出去晒晒太阳
( n2 I1 C4 P7 D4 E- `- l我说好吧3 l8 N& W* r" H7 S! F) r( \
! Z- ^: ]' }7 t2 N$ _5 U) K
你说今天下雪了3 M# G% z. E- i+ u; X& a/ g
我们到山上看雪
: {8 E. m! \/ P我说好吧) u* M! b6 [9 F0 W
- t& c4 _) u/ ]0 k9 P+ A2 B) D你说今天到燕山去
9 W! Y/ y4 H& @! x那里有松鼠) ?7 `* A' ?2 ^9 R/ e3 M) k
我说好吧+ X1 ^7 |, |9 W5 N: q7 }2 l ]) Y
* n1 I# _3 d( T4 X
一只蚂蚁在餐桌上爬行
U( I" }6 ~/ q& ]5 T$ E你说别管它
) T6 U( a' r8 l% W& t我说好吧
" p: W$ M2 t) y# p9 k: { R
; W4 j% r# h. L* _ h推荐人：也牛8 `6 R9 a$ N2 u* v- J1 A
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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雪从天上飘落下来# J# g+ Z/ Q- D4 T4 r) p, x7 T- |
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作者：古石
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+ j4 O& ?- ^4 v, ]9 ?0 S' b雪从天上飘落下来# u0 m9 W3 Z2 k6 U* N5 g
先是在空中飘
$ w) D: I7 ?4 H然后落在树上+ G9 l; L8 | r6 n
落在房顶上# c% y9 K! A0 i+ A9 d) P2 h
最后落在地上落在河流上) o* o5 b; D" C. U
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看雪的人
& i+ X8 W' S4 a9 n% ?已飘落进雪里/ t6 i3 w2 } n+ |
飘落到天上 [3 t$ h0 W% S; X( Q* ]
% i1 @8 y8 u3 L& I推荐人：江晓帆9 g+ x2 P6 H# C" ]. E+ B0 ?
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。- e0 {' f! L. |$ F
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无题（组诗2）8 M/ x3 u! a! d0 v+ B- j# Z( w
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作者：也牛
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晚上八点钟开放# C! O, R, E9 o9 D/ K( X
晚上十一点钟就谢了5 R: Q4 T' B- O/ B6 h
昙花告诉我：她没有昨天
3 y; A: W% \% ^: ]" o9 n也没有明天+ S7 v p7 ~) K# E
只有开花这一刻
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. R+ U& N! V: p. g! ]推荐人：江晓帆
+ N* C, S% Z6 D5 c$ H& c R+ k推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
+ M0 |4 }3 x' t9 z% T; g
. j9 Q! v0 {# p! }- M8 r. f2 P侘寂/ b' W) m r3 c/ D" X) N
$ f( x" V1 D |& d. o* r0 j) ^
作者：南北
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" Q) {1 S" k( X' W, x p* y& [5 n0 J) Q室外在落雪
: Y2 Q7 H+ }4 n我坐在一座一本正经的7 E. j: N$ I, S8 q" t" ^! V2 c
房子里。
! @0 }( G( u$ i8 A& z# Y
! J* Y3 A4 \1 y) @' @% `看着一块块移动的石头
% H, J/ k5 B( l" X石头们不说话9 L# L, ] _! z, T1 T, [9 g0 W
我也无语。
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" C2 s9 w* _6 T7 s! f% P$ }8 u( ^& e推荐人：江晓帆
& U) _3 H* b0 L1 m, c推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
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/ j' a% c2 V' F8 N2 y无题（组诗）
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作者：也牛: h# } Y5 b, ?* A- Z' `2 X9 s
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一段柳条插进土里$ @, g. n* [0 b% l( |
发芽，不久便舞动细柔的春风了
! x. ?) q) x3 u6 h V& O柳树身上的任意一段6 g7 }3 W" t2 ^7 Q7 k# B9 J- N
都是一棵完整的0 \/ E1 x2 \/ l) z* G( X
树
* O7 g7 ?1 T7 Q7 q. E+ x# a0 `2 \3 \
. o2 I. n+ i1 s$ N+ q! ]$ Y1 c2
. _" R# X. c# e6 @晚上八点钟开放
# S' i: _/ z4 f晚上十一点钟就谢了
& n1 Y2 P z( c, n* b: q3 d9 j% H1 M昙花告诉我：她没有昨天
1 o. p8 U; }0 x" |9 r也没有明天" X/ x/ i5 R; r K+ R* ^" o6 l
只有开花这一刻4 G3 E, h/ U) C0 {3 b' H7 R
2 B! y4 _# r1 B+ h1 H
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冬至日
" z' ~; W; M4 G5 l5 b9 u9 S雪花/ ~2 Z% `4 {1 x2 _
纷纷来到人间
! [! D" d& L/ s- Q, P取
/ y8 s1 |9 `7 ]! W( \" i* K @" e( |暖8 y D5 Y: f; W5 e% l
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% m1 t. H1 g5 u" ^, Y从剪断脐带那一刻起2 F; R6 b! e3 {. D: R6 W! A
我就被人间摘掉了; Q% J, x( z. J5 n2 E( ?$ k& }9 [
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果/ V) B5 f7 B( q# A9 p5 m3 I1 W
只啃缺外面的4 Y, y: w4 Y9 b% ~
圆
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僧诵：“观自在菩萨% s5 Y5 D, ]/ G# g6 ?* o# c
行深波若波罗蜜多时
) P! D& B; C* \- _照见五蕴皆空……”7 A$ R! y1 V* h! G
一池星光
0 K% d+ W& X4 I6 f% O寂静# n, m/ L7 s! E! F3 M5 z+ B
, L# x. S C L+ F' i! O推荐者：古石
9 o" C% w3 }2 d" P/ U" j5 f推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
8 `. z) B9 U( n6 W$ W& _1 ]. _, ?4 p- X
草木人生& ]5 ~ O- d9 g6 k; E
8 k( c% N4 b+ Z
作者：蒲阳河
4 q6 e, `) @+ j6 ~; H
2 w& [. [ S6 J6 _不念光阴。蝉鸣落下时
) U0 s8 J2 f' t% C' z蛙声冷寒。饮下! b2 m$ B7 K! n: l6 f" @' _1 B/ ` g
一杯菊花酒，僵局破碎! a$ i% D# `. E5 o# u
马啸渐瘦，红尘已走远
' a9 Q& v: N& r$ e路过的鹤唳，留守的鹊影
) A2 N9 _2 Z0 s都是草尖上的露珠
. e# p" b8 g6 O- {( E" Q: }明灭与忽闪间，谁能触摸到
! s+ F5 j/ M( h; q5 D' Z! | c枯荣在宿命中的轮转) l4 {) R6 N* K
发芽不喜，落叶不悲
, r" W4 W* v7 H8 c0 ~% P3 I1 G5 f7 D草根的深处，枝头的顶端, }" ^5 B! p v# O$ ^
不要说出日子的冷暖
) \- @" G2 E+ N) x. f+ ]9 Y9 o: |& v k' }
推荐者：古石
- A% E! N1 v1 M1 G推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。 K/ r) b* k0 ^
/ k2 W+ E1 j8 G* j9 S空的造型! E$ Y5 X5 p! Q# Q
——和昌政8 v; \3 |2 t; Y$ i$ t
4 |, c4 t* j: \7 G) y/ f1 z m7 t作者：奥冬* r, X4 z2 v, S; K
- L+ k' c/ f: _/ Z0 b( u杯子碎裂。杯里的
( _+ J2 i. k. I% k6 |空
, z, K o2 i* x茫然于自由& r/ j7 ^" Y' D# ~- B$ X
3 Z! X' L- V/ m7 P5 R1 \
一扫帚就" h% p" |8 o& i) O& _$ q5 G
空了+ s. R- f6 r$ K5 I
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推荐人：江晓帆
0 I5 i4 E% V+ l4 ^& l) {推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
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【主编手记】
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2018-1-3 12:52
