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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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5 p. U* x1 P5 U7 X& x3 d3 Q《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） * ?# O: ~) C2 v
主编：图书拥百城 * |' L, p- B4 ]. P y3 H. o
9 h a% B, q7 a) w: c2 b( S【诗歌作品】
5 }7 f; M! U; H+ `
5 c3 B. U2 G( D柿子红了
( G8 [4 X4 ?9 b9 O; Y3 r7 F/ O) [$ X
作者：伊舟子1 f1 p% z' R% C$ F l2 k ~
4 Q7 U4 \: d: l, {
秋风找到了最终的归宿* T* t3 e5 L( r2 p, _
叶子早已送走
: T" R8 S# M, ?$ U# s I5 u' ~柿树不再给谁写信 `" N. \* B& k: M: I" I
打起自己的盏盏红灯笼! [9 w" C2 k4 [" k# C, \4 L% N
照出干净的天空6 V$ b4 _4 Q A
( k g( s) G& [4 `. N9 f5 q H推荐人：南北
2 F9 y N) ~; N' B2 ]8 k推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。( u$ V w$ t$ |* d0 s% c
( B4 a% B6 v a% Q+ W$ W' _9 a遇见之美- H7 N3 F" I' a
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作者：曹红燕
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寺门外- c5 Y5 h: J s5 M; J' N
一口缸) n0 C* Q( f% F8 X$ N
半缸水
' n2 ]1 ~5 {# J3 A" V6 F几叶莲% s8 m0 j8 e2 x& h+ E, K
半缸睡莲旁
3 ]- ]. q3 v4 h# w8 e# j三五僧人3 t4 u; L' w) v
低目垂视
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推荐人：南北、林荣4 |+ H) |* M7 O5 y3 G1 V( m# O
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
/ L' f y( t- ]( L7 _5 S4 y- h林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。! _0 E3 g9 ]$ u+ ~. Z* V
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
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好吧
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作者：古石! Z8 x- v8 \' V) h4 x0 V
6 s8 m9 s5 V/ I你说今天太阳很好; o% e- I7 m. L2 _! n' _
我们出去晒晒太阳5 @8 L. K/ ~9 Q. e
我说好吧3 _1 V0 ?2 \+ w8 H" V$ C5 ^
8 B4 E' T* b; Q" ] X7 o
你说今天下雪了
0 K" D# ?# S: m7 `+ _3 N. A我们到山上看雪# ^; H2 v( s7 f! {
我说好吧
# v6 C. s5 V3 b9 f7 b" `
$ ?) g9 P4 j5 B( t4 \你说今天到燕山去
! ~9 e7 [' h j* y那里有松鼠- Y1 U& D% o, X& u. q! E* c% p' a/ n! E
我说好吧
/ t& w. t& J3 f
" U N4 P% k& \* U% f% t一只蚂蚁在餐桌上爬行* W- U( G% F0 R, @9 o
你说别管它
* g3 [! h3 J& b* Z% m( ~我说好吧% _* ?% H. @* f% W
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推荐人：也牛$ Z2 r; K# B3 ^6 m2 w4 s
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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- n# @7 g F/ W' V4 ^7 M4 i6 o雪从天上飘落下来
0 a3 ?4 d8 E6 F4 [ [ j9 c
$ b1 r; h q: I4 Y作者：古石
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6 u6 d* `; h! g6 ]$ i. U, K" o) m) F雪从天上飘落下来
) h' \0 v f% M: n7 b- u$ H$ l先是在空中飘7 I( ~+ U( T: [$ X+ Y, ]9 [
然后落在树上
/ {- q7 \1 I4 ^- m落在房顶上
# B) y! ^% T6 l6 d最后落在地上落在河流上! C3 E E& M; y; _% K/ W2 w7 u6 F
0 c+ E: ]5 o) k9 z9 p9 j) w
看雪的人' W+ t; L2 k$ k( `. F
已飘落进雪里
$ Y4 F6 e# K, l" |9 q1 h' ]飘落到天上
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2 v- `" i* K: g" e# p/ B. f3 s8 x& {推荐人：江晓帆
9 z3 L8 z* W" P- l: F* r# f推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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无题（组诗2）2 S3 p4 J3 ]) d l" f
6 q3 O1 T/ t6 o/ U5 E+ Z4 I; h作者：也牛; N5 O$ ]9 m0 O3 w, A
8 h+ d9 ^% r& s3 p5 t5 S
晚上八点钟开放
* R2 v! v& U6 c5 q+ x晚上十一点钟就谢了! P G/ H! F9 x6 ?& a
昙花告诉我：她没有昨天0 h l0 M( Y2 g
也没有明天
: l. J' w# _$ H6 V) B只有开花这一刻
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推荐人：江晓帆
% j1 c7 l e* @' N; i推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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) z: G+ V/ _' }3 L6 U侘寂3 ]/ |$ v$ a3 H- e
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作者：南北8 Y. O5 M E( z: T/ Z0 f4 B
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室外在落雪7 {# w* }, f3 h, b* f" y* B( U
我坐在一座一本正经的
: v. d2 q7 @! c0 u0 H房子里。4 x' S0 ?6 U2 A1 {* \$ i* b
' f; z5 \8 l7 t0 J看着一块块移动的石头
; e1 e4 K* ?1 `石头们不说话- [0 Q, x' j3 S: o
我也无语。/ I3 N( A$ `+ v. d
; e4 F7 u2 E/ N8 S* g
推荐人：江晓帆# V/ @& x7 c6 ~& _4 W
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！/ s& v; f; e3 ?8 c3 }& z
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无题（组诗）# e1 J3 P$ R- ~3 M# k5 X
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作者：也牛
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1
, b6 k4 P: I# Q- t) B! C( M一段柳条插进土里
# K" b5 d) s- j( ]9 g6 P% m发芽，不久便舞动细柔的春风了
9 X8 X! U9 n" D6 g柳树身上的任意一段
[5 \2 Y9 v! C% _3 s都是一棵完整的
4 B4 f8 ]# H* B- B4 G5 L树+ P4 Z+ Z+ \* }3 p
3 }& k3 t6 H" p
2
+ l8 l8 r" X& b- o$ o7 {1 A, s i" q晚上八点钟开放
. k' O) P4 c0 l; b晚上十一点钟就谢了$ Q' r# @9 s+ i- i# ]# v
昙花告诉我：她没有昨天
. d- L3 j+ h& I也没有明天
0 N- x1 w4 n2 _' x, L% l只有开花这一刻
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) h. d/ g4 s) S9 p- E# F32 l! I7 M, [ K: |7 x5 @( z6 u/ Y
冬至日
' P7 K3 j! R: }* ]; r/ B雪花
2 T/ X L2 m4 G. n纷纷来到人间
' d, |7 }! r* s4 | ~取# E3 h" s7 V" X8 k
暖5 C) B2 r( p' G
S r" G, x( y- l! i) `4 N( q& p
4
7 r9 k2 [0 F: ]$ ^/ g- B从剪断脐带那一刻起% Q/ Z5 y$ o" k" Q$ b& u
我就被人间摘掉了4 E3 e0 J0 a5 m+ T
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果. c( L( C, P1 \6 R: }+ ~0 F3 Z9 _
只啃缺外面的9 z8 v5 j/ v$ ^, P% @' d* ~3 Z' g% l
圆( F5 m( \7 i! |5 X5 v2 l$ O
; A$ c% r: K/ i' q
5. b- e( P2 M- U& @
僧诵：“观自在菩萨. c; q# v* i6 C$ c0 x# X B. d
行深波若波罗蜜多时6 o; g8 \( _2 ?* f- B1 r
照见五蕴皆空……”
. f8 `5 D% N) `! U一池星光% L+ r- d1 J. h+ r* ?5 B
寂静
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推荐者：古石
* A8 }$ B+ |/ o: Q5 L' M, \0 b推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。: k/ d# b% O% U3 P' o0 m
7 I" z# O) @+ [9 g8 f! t/ ]8 Y草木人生; g8 e- ~$ n' @; s0 [- P
8 H* f$ a/ J2 L8 O7 P5 Q1 @: S$ m
作者：蒲阳河
: h3 j/ T1 M- R
/ Q- c+ i( l- u- y( f5 G1 j1 Y; p不念光阴。蝉鸣落下时7 C9 |3 k% }' v4 q# u+ n4 o8 h9 B1 F
蛙声冷寒。饮下
# ^. [ d8 D' Q. O3 n一杯菊花酒，僵局破碎
* r' M+ I. Q* v+ F3 a6 r( x+ T+ l马啸渐瘦，红尘已走远
/ ]7 i( h% i7 n* Y4 ?: i% S- _路过的鹤唳，留守的鹊影& s- n7 d+ u6 G
都是草尖上的露珠
& c( S% t4 b6 m7 M& L明灭与忽闪间，谁能触摸到7 d% c; T- b+ x2 L: z: X' P
枯荣在宿命中的轮转( R* X. g' E5 d$ x* a
发芽不喜，落叶不悲
" F0 U# {! t4 P' p草根的深处，枝头的顶端
3 h% @/ M$ U7 t$ b w- n3 P不要说出日子的冷暖. _2 A5 t* v+ M4 }: r+ A' `
, A! A; W+ p7 z5 D
推荐者：古石
/ N' s8 s0 s9 J/ [; ^1 I# o" f推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。
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空的造型4 O3 Z/ R/ ~& k, i) C( w+ T
——和昌政. b( {; k( Y0 b* u
@( j5 [; p2 t' s! z" ^6 e$ A作者：奥冬3 _, v% n0 ^( g6 d# Y: {0 {5 g( T
6 ~4 [) [$ [7 I# h6 C" d杯子碎裂。杯里的2 F, k1 R* ~* J; C- d5 ^
空
" f3 z' J4 s7 D5 h, X" F' C6 r% n) ^3 s茫然于自由
9 k H" a1 G- e2 K5 n& t9 ?' Z* P8 c2 _% e m' ?
一扫帚就/ F2 g3 p2 z |3 m4 A8 o' u) Y5 x* y
空了4 n* l- q/ T- `/ h
! S( y# A/ ^5 I7 s, S' r* X( G推荐人：江晓帆7 S; K$ \- C/ U0 @
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。9 T9 `; Y0 h1 O; Q. v
9 N5 f I* D6 u# U2 A$ ~* ], e
【主编手记】: f; L0 s0 X2 H3 D1 o
$ ? p& @3 Y# m) C. F5 _ 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2018-1-3 12:52
