本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑 & p# L5 \# S/ o& l
1 u! {5 K4 Q. m& ^平原和孩子
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诗：姚振涵- F$ Q! T5 P, S
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一个孩子
6 C/ O+ V% J# j0 X, v在平原上
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为什么这孩子恰好9 K2 }% k% ?3 h% {
处在平原中心
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这么大的平原
3 J: L( P& A" f这么小的孩子
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+ g* f. B, J% I! y# b. g8 L平原上什么也没有
2 {5 g0 d4 P2 O% ^$ D平原上只有一个孩子; \3 l+ B( R/ s( Z" H; w% k: X
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读诗：) Z3 O$ `9 L" @" D
. Z8 ~% Q% e ^. Q7 h) I 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
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8 O1 \2 u1 o4 K; o+ w# h “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）3 t/ W) W- J4 t5 M. Z' X+ E
+ z2 I! `+ P- E3 s1 J6 ~( k8 }) i7 d! e
, L) l0 c5 g6 W4 r坛子轶事
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; F1 Q: f1 Q8 i, G# D8 R作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 - j8 h; n. ?% i6 C* L5 N
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我把一只坛放在田纳西， ' k) Z7 L1 N8 j2 n
它是圆的，置在山巅。 0 O- K- y, j7 h
它使凌乱的荒野
% j, R$ p1 S. o- O. j围着山峰排列。 0 B" t1 z: X2 J( ^
. W/ V; |- T& ?' H+ K( d于是荒野向坛子涌起，
! b9 X' Z, H( Q c) r- @匍匐在四周，再不荒莽。
* m+ {9 y% r6 ?( h0 e坛子圆圆地置在地上 ( M' u. S2 N. N
高高屹立，巍峨庄严。
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, w6 E3 c2 S, b* d它君临着四面八方。 5 ~5 u B6 e8 G( a: k! t
坛是灰色的，未施彩妆。
1 E! X" x0 S( b! f它无法产生鸟或树丛
/ y' [) B; }$ M- Z不像田纳西别的事物。. n; \5 d6 y! ]0 e; G
* K2 a2 ]# J# [" E6 l1 g# B
读诗：6 l# M% K) K" h4 M& V7 Z, r
5 S! Q v2 P' b/ a% Z) i
从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 17:22
