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# [( l$ Q' g: e% y$ B7 x【林荣读诗】+ b4 V$ w' f9 P3 }" ]& A4 a1 Q% u; M
读张惠珍禅意诗（3首）`4 f( T p: f G9 z
' K' [5 }/ y6 N! T! {( ]7 h在九龙禅寺; w- `) L3 ?5 S' T
" w- W# M4 X: ^+ }
广玉兰的香气铺天盖地
4 m/ `$ E# C! z3 \( Q: P槐花落满山阶; r* |( w# b% D7 J
, J2 \# l+ Q+ _, h, \) B' ]金色蔷薇被脚步惊醒
5 X* w+ ^7 k2 ~6 J" W# n" c9 p9 T纷纷让路
; |6 `2 ]0 `7 F+ x1 w6 t# y2 Q* y; ?
洁白的观音长久注视0 @! K3 t" P! Z- k* }
浅笑不语
6 G, h) Z' h& g. _& i0 J V
! M" Y9 p9 X) {, W祈福的红丝带/ P) ]; J" d4 J5 |& {9 l
在暮鼓晨钟里舞蹈' [" V' b" T" N" `0 v* r9 ^/ T
' @0 ^) o' `- _0 _, v3 ?3 a风吹过( w4 w9 N, ^8 g$ K0 ^/ _. f/ ~9 w
绿色的银杏叶轻轻飘落
' m+ G, x# r3 C4 ?2 L! ~; \% k0 w% h
一枚& ], b8 o% P- u. m( p$ J: g
落在我刚翻开的经书旁, G) z* D# w2 B1 g1 T- S6 e6 V
: i f/ I! Q; e5 t$ D
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
- h3 J: ]1 l5 |8 l& D0 q 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。0 x5 J$ x) o; A+ s- [
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。- ^, R3 O8 D4 |# x( L; ^" _
! S/ q# T7 m d P$ a/ u
0 u; o1 {. d/ E9 g2 L$ r群山寂静
/ y4 u, O7 H8 _# [+ l
$ y L, h9 T+ N高过鱼
0 {( |; ?# O1 z9 P高过水' |* c/ |3 r$ Y$ ?
高过我们
" K2 r; [* b. [+ q$ n高过它们6 l$ T; c ~4 l% J! J3 @
高过越来越矮的树尖
+ N8 P" o1 R2 [8 _' v高过稀疏孤独的雁阵$ @/ G! \" k5 x% w0 y3 @6 j$ b& T; h
又重新+ q/ J: V1 ^' ~& Z9 e S; b3 X; s5 i
高过鱼
x, \) ~! ^0 @ u, R) g高过水
0 p8 h0 F2 J; j8 q6 X0 c9 \高过海6 ?1 V, ]) j. y1 {! n1 {7 g! [3 d
2 p7 p, I+ Q. t$ G' E* I群山寂静4 B' B2 J1 \2 b! G$ Y r5 F0 ^# p
f Y3 }' { _ 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
6 g, c. I& L# J/ B/ b N* D! X+ N
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
5 g" w/ ?. k( X @5 j, q% @" q, a( I+ a) C# T4 v
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
0 g" ^$ _5 _- B1 X. \; n0 r p: ~
# N G) q* a; x
" J( ^- e8 }& e9 h0 M+ B6 d6 E南海观音
8 D3 I, N+ @$ y; S4 w& {4 ^
8 |, h0 l- ]7 F6 u上山时
+ |' R2 Y r+ s& G( _满眼都是人群
6 z S4 J2 U3 m+ l: m4 {下山时1 ?9 e' l6 u4 H! e* x) o0 N
满眼都是观音7 F4 y! M! Y& q, Q8 s( y
2 O0 m3 f0 V2 t; m/ g a4 g y2 A' `. I# H! ?
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）* @$ O/ A+ c! R1 o$ f5 k" ~3 g7 B
2 U$ c% k% j4 a! A; k- Z! d: g J0 H
推荐者：石上硫* b1 } c K9 {3 E' i" E
推荐至【林荣读诗】
! }* h2 g1 Q7 n0 v推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
) ^% @/ R2 `1 q4 N# h+ B) C0 Z: O9 m4 \% L7 m9 e
, D2 V$ z$ s- x+ f& G【春天的菜畦】
# p* E! ^) w" N) P* L5 I* M ----江南山民- I0 A% r5 f+ N' R3 n
' O# M2 t% j5 m# D
白菜苔掐了
, s8 q9 t* H7 I1 N8 K萝卜花拔了" `. t* b+ c) z& i# w2 ` Y
9 k8 V* N+ C9 V4 a一对弯腰的老人
* x. W- z% f! e- i, n W像鸟掘着菜畦3 M1 Z, @9 v; `( P0 o7 Q
+ N _0 P, V7 s/ z; _. x一个手搭眉梢$ z8 [5 y7 M# r" o, @
一个磕着挖锄脑& r7 H; ~3 i8 E' [4 }
8 e6 k/ P3 c( k7 t* y6 M2 }
“日头真好. E6 Z" A6 l5 M1 r2 {2 K
天晴真好”1 `9 p# ~; S- o+ c3 h
1 c' f0 k# @8 O% x }6 z6 j0 ]接着，像神仙打着神仙宕/ r3 L0 O, o* G& v, W
栽着辣椒秧……/ L @( n3 U8 s1 \( |
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推荐者：石上硫5 u+ H; @/ I; H0 H
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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《礼佛》
! N9 e' m0 W& Y# S' ]7 G文/奥冬 V& B" d0 y+ y, F
0 m# x7 M' _2 p$ s$ i一滴滴雨珠，绽开# _* t# A8 {8 a7 l
一座座莲台/ s' G6 \& H: m7 w: k2 d: \4 m
一夜雨声，我睡得安稳香甜+ B7 d( z! x3 _& c7 K3 N: u
/ W% K5 m" _9 h5 A$ a- w4 s+ G; }
3 x+ }. F5 f3 @推荐人：江晓帆
: z) x$ c/ H. r2 K- o推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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5 S% \/ M1 [' W+ u- Y" |; L《礼佛》6 z/ d5 `1 @8 `6 k/ Q+ }% W; i
作者：也牛$ ^0 t2 v/ U, g( E. _
, a1 c- @ w) u! c$ X" W
施主# g* C/ o& m" ? v! Q+ j# B ?
去灵岩寺怎么走
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; M* z& q; A8 H! ~施主：往上爬，一直到那朵云里
' G% ~2 N* C( L8 K0 Y8 d' r) O山路把我弯过来弯过去- K) W$ k n% t; B# M
送到佛前
3 |; d& r2 [* l4 G$ b9 `7 j% |5 {8 h8 M2 [
佛啊，在成佛之前
# u; l K% D2 ~9 z/ J你也走了不少弯路啊" v' x# ^4 c s9 k
- U8 a& c" v, e& e5 a# [8 U' Z3 s4 X% X
推荐人：江晓帆
G0 l/ n4 B2 f9 ?( [1 {推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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现代禅诗问答录系列（2）
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现代禅诗问答录之林风8 W$ x3 y4 Y# C( K
6 O1 t9 L3 O- C6 J$ @
碧青* ]3 |$ v; n6 X, }* e' {) k" N
1 X$ f) X2 |, j2 e9 ^; N, D; q
5 L- B4 u$ R# n! J2 x& T) e9 D+ R/ P& H! l. K8 T7 X
□林风小档案! k3 Y% B$ W0 n9 y6 Y% ^
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。) }' B& z7 l8 N1 D) e4 ~+ A
3 C; e7 r2 e) `- X2 P
! c# {: `. P4 j$ Z4 l 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
1 d+ B$ ?2 ]% l- g# |6 g. C& j 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。' C# t3 g3 j" j
; e2 g7 B) D, Q5 } 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？5 G5 e0 W6 _, [, {% l5 F: y
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。9 D/ B' `( H# r
: x8 ` [ a6 \7 s& w S 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
/ r6 U z4 x& \- w/ c1 g 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
5 |8 h* X) p& A1 ^. G6 v9 A, b% C6 I" T6 n. m: P' Y/ T; D
很多人来过了
1 k! W& K) m/ o很多人坐过了
8 ]; |* Q }4 X' T很多人离去了
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% M$ f5 f( d% u! q只有这把竹椅子没有来过
6 v; j8 W5 l% n% g" f也没有离去6 H. c; m- q; Q H# n* X/ b
他的心是空的
1 [' T0 k" V" k; J5 }
, {5 i7 f9 Z5 g! k0 x- w 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。! ]4 s1 G1 L8 `, J$ d2 f& p2 [
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
! B- ]7 e5 i) u& ]8 r' E 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
: {! r' s7 @& [, N调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？( m) ~) L) m% E# [4 u
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
4 b6 ?! j: t- g& J; Y0 @ 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！0 b% O4 `+ A4 q
/ ?) c6 Y6 [) K1 T5 g
9 \* b( H+ b5 j, x! \2 i+ f; H中秋月
) L8 s2 [( |8 |作者：也牛. i) x' t% K# S1 }9 {' x
' z1 g+ r7 Q3 v# T0 {7 C3 g3 J; m9 H& }& u( P4 Q
一只木桶放在天边
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/ m# n; v8 }/ N1 R) j我是人间一眼走动的老井- S+ B0 l! h. E, O5 \# T& f" J2 \. l
对天空，暗送4 }: V& K! \9 W$ l& g
秋* B4 R" w- Y+ l" i3 D' H6 _
波
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推荐人：奥冬
. s; U0 v- J" [+ h! t1 N F推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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8 }" `! H. R! j8 x. I, F1 q& y" e+ x+ q7 D6 a8 s# L
《色不异空》（南北）: }+ S/ h1 F+ q. i N1 U
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站在17层向北的窗台上- a" I i2 Y, K& x3 A
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的4 b% P3 R+ ]; O, c. E) c( ]
向上生长。
) P4 d) ^2 t# I8 C/ U7 W6 {+ x房东是几年前这里一个村庄的农民1 N3 @# j: x% ~: x0 y* g
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
, |- T/ u! H) ` x! u: C% I开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
5 i0 W' x/ [% _ V3 G0 k0 c7 W那儿，原来是一片墓地。
6 {) W& \4 G* m+ [+ ~- X; k又有一片高楼在迅速的
) ^8 Y+ N$ i3 J向上生长。
+ e' d7 ]. u. {& W: q哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是7 [# |+ C. O, f6 F- n. L( P3 g I
不久后就会住满了人。并且是一层层的8 F. i; D3 \$ t. I( `3 H, Q6 n
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
/ G4 O3 @( S$ |- L: l( I( p远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,; @2 h! z ]- L1 C1 C5 W0 [
突然绽放出一朵朵黑色的
* |. A( U3 K+ Q1 B- i6 K) u梦幻泡影。 E# w: D' d: }3 c: T. E
9 P1 G. {7 G6 e* `+ c n
推荐人：江晓帆
. @ p3 d1 }. ~3 f; i& M) M推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
: w) r$ i' e8 e, `9 A' {' B此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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《晚秋图》" ]9 D: `. n, O' ?/ G
----（江晓帆）% T4 O% s; L- N* O) w, M- X' N
$ U1 l7 W W2 _2 `, Z- F* s落叶飘过年华# G3 H. h! ?9 k8 [( W% h: M0 n }# i
. J- \3 n' {! i' @夹进厚厚的书籍
8 v R4 L2 n( F我拾起白发- K9 @" ^1 R0 o7 @6 @: ^
3 `' n H3 L6 v8 q5 q0 c7 Y7 e秋风
& @$ {2 b [7 O) u( l; |把我夹进
+ c4 N) M( E. z0 c厚厚的老家
- A/ t5 p( d! {$ @( ?$ G1 z; j0 |$ j( D! T, `
推荐者：一滴3 _- M4 t- h7 i$ c- |2 K
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【主编手记】- P. U6 o9 Q: f' f( V5 [# _& [
) q0 w$ [/ W7 y6 q8 O9 e: a3 P3 D 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
7 ]' q( L: d) x0 j! v& ?: |. \" Z7 n; D 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……. H/ A8 `5 w' Q. [4 p0 |( ?) d# M
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
% Q R* f$ g, g$ f/ N* a6 b& O 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
# Y3 T. q! o0 l4 W9 L* c: L$ n |
发表于 2018-8-30 22:22
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发表于 2018-9-30 18:42
