本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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《现代禅诗探索》选刊
- m5 b* \: D( P& ~$ c8 s, l（2018年9月号，总第101期）
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! S- @! x- f4 d" C% S4 x5 h% n编辑：江晓帆. q9 ~. O/ e) x- O6 y
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【诗歌作品】. H0 H8 D' ~ x) D
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【林荣读诗】
3 d, I% t$ T$ a- ]* ?+ b读张惠珍禅意诗（3首）`) ]& T: [$ w" o7 u# A }
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在九龙禅寺
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$ i& R9 t2 ]+ V: N广玉兰的香气铺天盖地 7 f* `1 |2 W; Z( f
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒 j- p$ ~4 C$ v I/ o
纷纷让路/ S* {- M, {9 A% C1 d" g6 g( ^
0 Q# ]4 o% _9 {* }% L3 r+ G* t
洁白的观音长久注视
1 u+ j9 d% k' x" Q& v; t5 D. d$ z浅笑不语- J: S$ R: K' D+ z: @4 a8 F" ?
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祈福的红丝带9 E! W0 K" [8 h" _/ B% J, Q
在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过
/ b. O( e2 S4 r6 y% c$ D绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚3 F7 F; o3 P* Y0 T
落在我刚翻开的经书旁
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6 @. c/ z: q# N- U2 ?8 m1 D* H 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
: r! o2 R6 N1 y6 f N- ^ 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。! d2 Z6 J( V. k
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。- P t% f! a; }$ Q0 t- X6 k8 [
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1 a! e& Q# V' ?: t0 D# ^群山寂静
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2 I* y" X7 W" s- t8 O5 A2 v; w高过鱼
7 {: `7 w/ o" R& P高过水
9 Q$ w. l' Q. l- i/ Z高过我们
* n; W8 V4 r# n+ c6 u8 c高过它们
2 n, p; \$ }2 B4 v/ u# d高过越来越矮的树尖# z$ _! d2 [: P6 Z! O
高过稀疏孤独的雁阵
4 U- e, ]7 k$ h+ L又重新
9 j0 B& I9 U; V高过鱼4 r! h( z1 w5 [. q$ I* w1 D
高过水
3 y3 Z) O! F$ r: N5 _. E% i/ h& N高过海
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8 K4 P. i5 `/ N/ w/ S& c群山寂静2 v, R: I! r: h' g) }- U% U
) F) l# ]* A$ h- r! D 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。 c9 Q8 |9 L' s0 z5 W6 R. ^' a
5 l- o7 S# P* b2 S0 ] 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。" T: v( H+ k$ F' D7 L
% p2 ? U( U1 u R6 A 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。! a0 ~; `, J, }: z
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- u( S5 h u5 m7 ~6 k T南海观音% R# I! R3 J8 e% ]. o g V7 z
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上山时9 f0 {2 b5 l9 B( N8 A! h- A
满眼都是人群! y1 j- M3 ?% N P
下山时# ]% |! x! a3 s n
满眼都是观音9 J6 L2 q1 ~. h8 w- N
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- q# M& F7 k# V% [1 F+ G7 A推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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8 P6 X3 Y/ X9 n推荐者：石上硫9 J+ E* u k+ y; Z9 W2 Y
推荐至【林荣读诗】
/ Z3 z8 @! P4 Z. a3 `% E+ R) @推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【春天的菜畦】( |( V' Y1 v0 H# X* ~: Q& `4 P
----江南山民
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3 F; ?/ l: d, Y3 ~5 @6 X E$ R白菜苔掐了3 w$ x/ J3 W0 c
萝卜花拔了
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$ i! t) w) R8 K! v2 o. [$ k/ L1 M一对弯腰的老人
% G& {: b0 o+ K. ~" W3 D像鸟掘着菜畦" ]& B$ N- ~: G D1 m; f5 W# o3 m" ~
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一个手搭眉梢
% ^6 w; \9 u# Q0 i% A h一个磕着挖锄脑
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, S& `2 ^8 ^: Z% d“日头真好
# V' O2 q4 ^& {8 E 天晴真好” p, u+ `3 o( u$ d* w. z' W8 x( S
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接着，像神仙打着神仙宕2 D' Q5 a5 G$ E# e+ P! L8 p
栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
9 Q+ h4 t( w9 a( `9 K推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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9 R3 p& P& n1 I$ U: x《礼佛》3 e: W1 Y: b; c3 F; i/ i$ i
文/奥冬# v) g5 A2 `9 H! }6 I4 f/ i
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一滴滴雨珠，绽开
! U: a9 l1 a* Z2 N3 Z6 M& j一座座莲台
! y/ S- ?1 F$ f一夜雨声，我睡得安稳香甜4 ?$ J$ \# |: C, I7 p* `. p
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推荐人：江晓帆; _& H7 L) {9 c1 ~% h- X2 P. t
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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《礼佛》9 B2 a' T$ m& I9 ? E
作者：也牛
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施主
5 P _% _& _6 {8 F4 m0 E去灵岩寺怎么走
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6 y8 L' V+ m$ v: U* M施主：往上爬，一直到那朵云里, y s9 M: g) D
山路把我弯过来弯过去
2 X/ R$ d2 H- Y1 h" f- @' w送到佛前) Q5 v/ w, @8 r. h8 m* z/ i) i
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佛啊，在成佛之前
8 |8 [* e, f" C9 t8 s你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆
3 e9 C2 p2 v ?- C! B* O推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。9 B2 f% E# S2 b7 a, ~- t- L
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6 J, `8 @/ i% o w; d2 T& j; @' r现代禅诗问答录系列（2）
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& M& s+ c% t% `9 m8 W! l" L. L6 e. M 现代禅诗问答录之林风# L6 |( [$ Y- b* x1 j/ w! @' q, S
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碧青
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□林风小档案5 G1 X: h% a( v1 v7 T8 Q! k; P! N
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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, u0 X3 J k8 ]6 A3 z1 G1 ` 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ; E# L+ N! r# ?- b N1 a
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。7 ^) G- Y6 m) C
, J7 G- T# K* P& M9 R5 U 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
% m* i- `' u* u$ r% e 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。# N0 H. K3 J# t, r+ @) ]
. C6 b A- f. J, { 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 & Q2 w% ]+ U5 ?( Q) ?( a
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了
( h% M- M& P, Y2 b很多人坐过了
0 p1 f7 Y' @* Z很多人离去了6 k/ \7 y& |% u- B& X* \2 R
" E% [. l7 f \( H* c9 [只有这把竹椅子没有来过
+ z) J& h4 Z4 w2 q# v) M也没有离去& M x8 v% ?1 h( A% K. r$ {" C! U0 |( S
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。9 x9 u2 ?9 ^; Y0 ?" e4 y+ a
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
- }" I) F* J/ x; I! |8 } 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
a7 {3 J5 H) y' F K调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
6 q4 D. \/ p9 E& _ 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。$ |+ l1 g+ U6 E7 m
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！1 H! u: j" D3 A2 W! T% j H
8 q) h) k1 W7 ~& I. `; ^2 K
2 v' T W G' ?( c& b. q1 p中秋月
, S; g9 d7 |, Q, C$ r" U2 D0 e作者：也牛" I/ m$ N' c% t1 V, X* s8 A9 Q
+ U; j& w2 L+ A# X. @
' W$ z' ?/ w8 q0 ~! \# V一只木桶放在天边/ X/ b2 |3 i" I( N; V7 M
; } [0 x! L/ m# a我是人间一眼走动的老井+ M0 L2 M! F/ W# l
对天空，暗送/ |. M, ^" n. w' k6 v
秋
8 Q8 S4 z3 d3 ]) V# E1 f/ Z波
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推荐人：奥冬
4 Z. q8 E8 s1 i8 X1 E6 b推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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" W- p* `9 X! a+ q. }7 [9 _《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上
9 Z( p) A6 z: g5 _. Y- f我看到不远处，又有一片高楼在迅速的. [# @7 R; a5 t1 k- S* t% f7 W7 V& i
向上生长。5 q0 r ]) P( h, o( ^( o# A
房东是几年前这里一个村庄的农民# S) W3 Q5 [. l/ e0 R: I! J( g
现在无村也无地了，就在17层的门厅里- t: N$ y, X3 I* C
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
" k9 O# J; ^, B, X3 `4 e5 |那儿，原来是一片墓地。$ _+ i0 }7 a ~
又有一片高楼在迅速的6 y" R% M5 t; m" m
向上生长。# ~7 k c3 B1 S6 `+ ?
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是8 E2 f5 o; s6 P1 G% i
不久后就会住满了人。并且是一层层的
& O0 | O& }6 n! P( H向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
% u$ }' J9 d ]4 O: b5 ]: G远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,& C& b3 T1 `: ^: y4 m# `$ M N
突然绽放出一朵朵黑色的" m1 F/ v/ o6 v1 R4 q' f2 p* \9 F
梦幻泡影。) c. h* e' z" s% b& n% R9 u% ]# x
: J' F( B* E3 W8 q& ~( G3 u
推荐人：江晓帆
* E9 M, I. P5 v. ?5 r) n推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
# {* `) T/ b" ]" N) ~此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）* b! F$ a: G% `8 X5 M( ~- h g6 n
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《晚秋图》7 g1 O _- q) L x' D& j0 Q
----（江晓帆）
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落叶飘过年华
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夹进厚厚的书籍- D4 L1 k! ~% a8 u9 ]/ X) t
我拾起白发
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) c2 C- p& }+ v; N! h) E! f- O! X9 d秋风
% ?7 n. p% i. {& ?, e把我夹进, |+ c3 a9 B5 @' |) T) {& I, z
厚厚的老家
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/ S4 U/ X1 O8 N2 Z 推荐者：一滴
$ z9 [3 W d2 d9 f: G& } 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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. x. Y% q2 @% W. g) a- J, [【主编手记】" e: K9 i; Z5 ]8 C
! D [* T# y! O) l5 e! @ 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！' U3 O; F$ M* ~5 l' [1 i
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……: R$ o" n- d, g9 g9 E
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）8 E4 `' F, [/ v. Q. k2 S3 j) o
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-16 17:40
