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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
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2 J1 p1 @- p1 F4 O9 T0 d/ F# G《现代禅诗探索》选刊 (2018年9月号,总第101期)
# q0 t4 Z% p% |. ?- K8 b主编:江晓帆
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【诗歌作品】
; H! Y; Y& Q1 Y" D7 z) ?- C
# t+ Q' _4 |: d' ?: {0 v& F春天的菜畦
- p% ]0 f7 c, b* s # J, f1 h7 N* L8 w/ A
作者:江南山民
3 Q) L5 \" t8 t5 Y& J# w q
; q, f4 w$ k- m6 i: E白菜苔掐了
6 |; r: o" Q& z6 r6 S! c) p萝卜花拔了1 Q5 b. V8 e8 N4 y. z4 P
1 T3 q) }' ?/ N( B9 e j
一对弯腰的老人& {5 B8 B- b; A1 m& t
像鸟掘着菜畦
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/ Q5 L( R) ], W- @一个手搭眉梢
0 }1 r, B" v! E# I. Z; V一个磕着挖锄脑2 N- D, c6 h4 N+ H* u
6 _9 ^6 I( A3 x$ e# ] k, @
“日头真好- c* H7 f O( C: A* @
天晴真好”7 N4 k1 Z1 C% P$ u. d# k
" Q, e! U( r% K% s" X# A' j. f# D7 t接着,像神仙打着神仙宕
, n! Q8 M$ K6 M! w3 L8 b栽着辣椒秧……
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推荐者:石上硫
! f. C, f+ ` [/ Y# R/ |5 X 推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。( |4 X$ C- u! o8 F9 L- A
9 f* b9 a% {. a; d1 Z' T4 ^% k礼佛
7 i2 E$ [1 w3 }" n/ i4 N, I% n" d
8 W) C, d' R. Q# j+ ^1 z作者:奥冬
" n; i0 f- B# \! q c `" C1 g: W$ w; G2 f
一滴滴雨珠,绽开( A w8 ?3 v k* P# Q1 _# T
一座座莲台" w) D4 J* A9 e
一夜雨声,我睡得安稳香甜
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9 C) B0 L% g# D6 x- q 推荐人:江晓帆
) G1 P! s2 h$ V* e7 |* Z 推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也" o5 u) L. g9 A. O1 [8 k4 m7 n
- J! o) R8 U% c1 n礼佛6 Y9 o' B" f, }' | N
- J0 ?, d v: a; }, ~ J, A
作者:也牛$ G7 K. ?& {' v1 ^( I- m* E
6 }7 d& V+ ^1 T7 A
施主 n" L: w$ I* n# [
去灵岩寺怎么走$ y4 @! Y/ e& h1 F# j$ W+ \
; W# x6 Q1 A0 S. k施主:往上爬,一直到那朵云里% o) l! x \( }) x" P
山路把我弯过来弯过去. M6 r/ p2 D" l' q( s9 q3 T1 Z
送到佛前2 L9 T) N) G; p7 O! Z8 `" c
' n5 v' t8 g$ O佛啊,在成佛之前
+ j2 i: X6 S: ]5 M" L你也走了不少弯路啊2 Q# m2 ?- o" {# b7 H
) q: J& r5 }6 E' x( m
推荐人:江晓帆) E! S6 m+ X! p( Z% b+ V# J- L {
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。0 `* }& x9 @. v3 o- \9 q
7 l# Q& x Z q, o
中秋月 1 f# z9 ^* `8 v0 h E
1 f5 _' n Z5 P, x3 i: c- |) J9 N作者:也牛
" W# _3 i- d3 e4 q/ }- M7 Y2 p, U1 S( p; s& s/ O. X/ b
一只木桶放在天边
" A3 n" {3 w: ]) p3 A% P# C# s2 t( `; U9 `( b8 t2 U8 G, F6 m
我是人间一眼走动的老井
- }* ~1 w8 x# |对天空,暗送
7 G3 K9 |5 e0 r: Q" w. a n9 u2 I! z5 }秋7 x4 m* [' G m* r
波
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推荐人:奥冬' p! D+ R% l, q4 S+ Q# o, \ h
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?( r5 u; b3 L- n! A
- ^8 [4 W; U+ t6 G! g# E
色不异空
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! C! I" B. o8 x/ \% {* s# _; @5 l5 a作者:南北0 w* h' v! F5 K( _5 C
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站在17层向北的窗台上
* @* F* V- j% y1 i1 r2 x+ W我看到不远处,又有一片高楼在迅速的+ }. L% s' A3 J) X3 n
向上生长。$ F T/ K3 k* P1 A6 W- H4 R
房东是几年前这里一个村庄的农民2 B: Z+ W' V9 @3 o9 v
现在无村也无地了,就在17层的门厅里 N4 v$ a2 Y' r
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
+ C5 K8 {( U. f# `; d) W- O6 m那儿,原来是一片墓地。
, D+ z" D: P( z
6 _. }1 t1 w7 |: s. Y' [0 C) p哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是
( Y; B/ N' Y4 n) x3 K不久后就会住满了人。并且是一层层的6 c& h4 F6 ^3 j! A
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛4 Z" y: ^: w4 o U
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,/ E/ R1 L: }: y( |- G' n
突然绽放出一朵朵黑色的/ K$ `! R4 y3 ]4 N0 {1 ]/ y
梦幻泡影。% D/ O/ Z% H% E+ s0 q5 Q- L
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推荐人:江晓帆
5 n" [0 i2 T2 w. p6 V 推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。9 O5 ~) D+ w0 M5 B, M# H0 {
此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")
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0 z- `) W" }8 w$ f晚秋图/ A4 p4 b2 q% c& k+ E# _
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作者:江晓帆
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落叶飘过年华
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夹进厚厚的书籍
7 [$ ]% \. n- z3 r! v! ?我拾起白发
8 w5 \- r: f/ k; t( s J4 Z$ m+ L9 K4 J u8 D" ]. Q4 C% o
秋风
9 V" e- {% ?4 \把我夹进
}! E6 H9 ?9 D! d厚厚的老家 j8 m* K7 I) b3 T
" d5 f# w! @# g% P, d* O+ p4 I 推荐人:一滴
0 n5 R: J' n; E+ D 推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。* Z1 v2 X# g6 G
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【林荣读诗】
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: [" Q3 W: R _1 o0 h读张惠珍禅意诗(3首)) Z- U, F$ ]9 X. w) q; {
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◆在九龙禅寺
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6 S: R# z: r2 @. `7 f4 |广玉兰的香气铺天盖地
- b, d' w& }9 E' c槐花落满山阶7 ~8 Z4 S* z! T! `8 h; U
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金色蔷薇被脚步惊醒% p) T' }/ O; H. ]2 E6 O; Q* h
纷纷让路
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1 y5 \( C! N2 E% B% Q/ R洁白的观音长久注视& m; q9 A9 q# S, a8 w
浅笑不语# U' p4 V: I% {! E1 `4 A# M
+ ~" O, [) O2 N2 s: {/ H" B; H
祈福的红丝带
2 [# x. |4 l6 k# k3 g1 @3 N* ^1 E在暮鼓晨钟里舞蹈& Y8 T+ R9 k5 i. H1 o
( t6 B, Y" f0 s) W3 u/ v
风吹过; J" u1 ~( i( u) N; W
绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚6 w* {5 y" m! P( r, t* ?
落在我刚翻开的经书旁
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4 Q5 k$ L" o: p7 l7 K 推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
1 V# \ d. z4 F: x 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。+ i- H& n6 C6 ^2 |* J- P- [
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
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0 l5 n9 ]: t: S- s$ B◆群山寂静
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高过鱼
5 t! j* \- j6 ^6 D% V9 K. ~高过水8 v5 x% W0 R! r3 b5 L( A
高过我们% N# c8 H7 ?8 b
高过它们
5 g* W5 K2 H9 F2 ?9 Q1 q# \高过越来越矮的树尖, k2 Y: S( W+ }0 M7 a
高过稀疏孤独的雁阵
- \( w" C) K, u' b. |/ s8 {! t又重新2 I, E4 W% |0 b. _
高过鱼
) F+ @$ R9 S, ~) r* v高过水3 K7 T" ]" x- m) \& b2 U
高过海& ?1 Y9 ?( M1 N# E# H6 W& A
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群山寂静' L$ e4 W( A W" r- h
7 y" x) j9 w7 a+ D 推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
2 T8 ~, {0 e. J* ^ 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
$ T. _! A! \5 I4 B! [ R 尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。+ I7 U# m O8 o/ t9 T
/ n; i K4 N1 c/ I) Z◆南海观音
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上山时" f6 e& C- o0 d& r4 `1 [% z. ~% V
满眼都是人群
- |# @3 u( c. w6 z: ^下山时
1 E( [$ \2 c/ G1 F' M满眼都是观音7 O/ G7 l0 @0 V- T" y; W& W! p
2 Y: w1 i) p. q, o6 _- V1 X' [
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣), S# b- d B2 O! i5 D0 z& A
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推荐者:石上硫
: [8 M& Y$ ]: Z9 _ 推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【访谈问答】
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) f7 l/ d. L' [7 P7 P9 e8 M现代禅诗问答录之林风
8 Q( n0 D6 q; q7 l4 [$ w k
$ Z; z) f) ^+ _4 b+ z碧青
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' ^; E) h+ D* m- ~* U 林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
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碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ( \& w0 b2 G/ S9 A
林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
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; I @- l" {- w8 X: T 碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
% ?+ J& ^( P. y. {' ^7 ~7 n3 A 林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。! g; a e) `2 K' X5 ~+ k& M
林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: 7 u; F, R5 W1 C$ E( c; D
3 |! F5 Q3 `2 B2 U; c很多人来过了/ B6 u% A Y2 S- j
很多人坐过了
C! }9 E3 G" N" ~很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
. ]! w9 x7 D9 N% J也没有离去
) a- _# W* K- P- k' B }! v1 L他的心是空的
H" I1 @8 Y4 ^ C& x' {( v1 L* P
( Y/ ?2 |; A$ [! o 虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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! R. a( h3 a( [4 I) J q 碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
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$ r. ?7 P- N3 u1 d4 Q7 U 林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
$ ]$ I( H& p4 E# h+ W E调整思维,永远比付诸行动更重要。
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碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?& ^/ i' I- M+ b% L ?) W) [
林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。2 s! g( v4 W7 K/ e4 \
碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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# j |+ }6 ~3 {+ ]# T! O【主编手记】
4 Y; o& h4 W" a8 L( U6 j" ]6 d3 X. {5 G ~+ x* A( t
《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!9 _! i% r8 }; @% i
本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
4 Z! k; w% e& J) o 本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)0 f! T* P7 i/ R; x5 S# i9 L! r4 Y
作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作! |
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