两地书

奥冬

两地书
奥冬

( U; S' d" |1 S/ _% X" O从山里，给城里写信：
( n3 D6 c4 ^# o5 L- O7 P柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉

从城里，给山里写信：
2 j8 |8 o$ k! \8 J: f  ^- W0 B柿子苹果，栗子核桃
/ ~. u. A9 P) P# ]都已经拉来、在市场了
6 U- b9 `* T; y" `4 _+ `% {, s城里一片节日景象
: {$ E% p# o! d
9 ^# G0 ~! b1 y2 Q% W$ ^
附
秋天的来信
金子美玲
4 x1 I- y' e1 a3 j9 L* k
从山里寄到城里的信写道：
: n+ M/ r  m$ f8 S! f0 C0 H" R4 r“柿子、栗子，已经成熟，
$ q6 S) h2 H& H# @9 Y) e- I鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
9 T, f9 F+ ]  u  i0 k3 Z. K山里一派节日景象。”

' v* ^0 }# R3 F+ D从城里寄到山里的信写道：
4 V  N% s. U8 q“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
城里一片寂寞冷清。”

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
$ \9 b) [. ]2 F( B/ [6 Q% I+ N. [1 q感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

祝福冬安

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
, A/ W( b8 F, q: j! U- `& q感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

这就是好诗的魅力吧，奥冬兄！

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

# S( b" h' m  r1 X# B' |! r- k这就是好诗的魅力吧，奥冬兄

奥冬

林荣 发表于 2018-11-15 19:38
6 N9 F  d, d' y8 Z! n9 B! z两地书
; i: O% _+ ^. p& m* |3 o: S; H
4 k$ O3 r5 R! X奥冬

感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

奥冬

南北 发表于 2018-11-15 16:36
嗯，反金子美玲诗意而写。

( t2 R6 y4 C/ g# i6 g金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

) l+ T  H, f! e$ q% Q7 E8 l0 Q是的，以前听说过金子美铃，但见的作品不多。前些天在微信读书上找到她一本诗集，很有触动。

林荣

两地书
  Z  I8 M" @. Q( s
奥冬

从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉

& Q) f5 n0 h2 _( e- L$ x6 H从城里，给山里写信：
0 }# t$ a! a* m8 c$ G" W柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
1 _/ i; g9 p! d: h, M8 Y+ M4 d# s

  i5 y/ e+ ]- e7 J2 C, w$ s; I林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？

也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。
1 q& g' n* ^2 W8 y5 l& [
1 E9 o7 A! c) A# t4 u& p/ J5 I诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
; V* G  q( d; k* _1 H
2 n* l" J5 D7 I( k那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

9 m  T2 }2 }$ N1 \  F, ?禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
6 j! }$ L4 C' H& K( o
" x6 @: G1 c& q% V3 U7 T3 Y2 }. J感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

2 n1 p! g2 u& E5 p其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。
6 g3 S7 d! K" l; A
# I- W+ k* ^+ m# q: z  X. o1 e或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？

那么这首诗的禅意是如何体现的呢？

禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。

金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

奥冬

远握问好