两地书

奥冬

两地书
- E* F' J5 D$ s: p& {9 ]: Y" \0 W奥冬

9 x6 ~' ]  j# D) b从山里，给城里写信：
; G* G. |. F' t- v* ?柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
% |+ g6 q) ?# h: T8 [, v山里一片寂冷荒凉

从城里，给山里写信：
  Q$ R! I3 R4 s柿子苹果，栗子核桃
) b1 h( A$ q% ]+ l' E" x' \  a都已经拉来、在市场了
7 O! W. g& A/ e8 M; h) S8 W$ Q城里一片节日景象


附
# q: h% I) v" l3 d秋天的来信
9 N; v6 D" d: E金子美玲
9 v8 \2 y' k6 A3 |* H
从山里寄到城里的信写道：
“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”
0 M- J! W- E; g" m& @& O& Y
从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
; b3 S. q2 s: Y* q柳叶纷纷落下，
% e, d0 p' f$ u5 Q3 g7 B) t城里一片寂寞冷清。”

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

$ t3 o- X8 r% t. j3 }  h祝福冬安

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

# p! N1 x" w1 r5 s  K$ X/ C这就是好诗的魅力吧，奥冬兄！

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
/ z5 n1 s# l2 W& I" \1 V+ ?, l' E( Q8 y感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

8 r+ _1 T) O, ]+ ?  m' }; p+ c这就是好诗的魅力吧，奥冬兄

奥冬

林荣 发表于 2018-11-15 19:38
两地书

奥冬

感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

奥冬

南北 发表于 2018-11-15 16:36
5 x, T# h) S+ Q. R2 o) r- }嗯，反金子美玲诗意而写。
8 E0 ]) o/ e" `- ^) F) N
金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

是的，以前听说过金子美铃，但见的作品不多。前些天在微信读书上找到她一本诗集，很有触动。

林荣

两地书

奥冬
" \8 ?/ Z! e" `6 `2 \
$ l8 F. O: D3 _7 T9 |. P8 P( q1 A, e从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉

: s4 h  j9 q# C+ y. g1 y6 T0 y* a" V从城里，给山里写信：
2 }8 O  q% Y, E% U4 h' [" f柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
* B! e8 Z- a- n; P8 ^8 t
) }* M: R! i: D* y, \0 u3 {; C
1 y% ?( S# V6 [% h" j林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
& u- O: i9 Z' s- J+ v* g- Z8 M所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
/ z7 _: H8 y' B* p* E) }! L/ J
其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
; M9 N' M$ n7 s7 O9 s# u# N0 s1 a显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
9 G  t" h0 K9 c3 A
也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。
8 M9 w" j6 `, `. c
诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？

那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
( o0 f: N; T9 X1 [: G
感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？

那么这首诗的禅意是如何体现的呢？

  j9 F: x8 U1 f% h- [4 Q' u禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

( T/ J3 i3 e$ I感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。

金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

奥冬

远握问好