两地书

奥冬

两地书
( {- p, W8 _( E6 n& R6 k/ i$ {奥冬
# y' P7 i- ]8 c7 @3 z: g
从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
+ a+ \4 V, f- P都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉

从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
; `9 Y# Z  {0 {5 Y" ^$ h都已经拉来、在市场了
0 K. V" |2 l5 Q* [0 v3 p3 e8 t城里一片节日景象

! W9 F8 ]! s7 a: p
% F% D4 h4 F8 N. y: `5 |2 w附
秋天的来信
; G% L$ W: l0 m+ o金子美玲

从山里寄到城里的信写道：
0 ~/ e' Y9 @- E2 j6 l' X' [“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
9 V3 t! ]3 g- }9 e& h& {山里一派节日景象。”
3 h1 r+ Q0 G$ ]- N' i
) `7 ?4 G! i. R7 D  A+ `从城里寄到山里的信写道：
7 Q0 r7 \- b' c4 i: f“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
城里一片寂寞冷清。”

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
8 i5 O& y' w# W) J. W感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

祝福冬安

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
) z7 @2 F6 c+ k% D" a: P6 P感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

- `2 W& n3 f+ K2 p, v! a, }+ t, E这就是好诗的魅力吧，奥冬兄！

林荣

奥冬 发表于 2018-11-18 20:02
感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

! {" r4 x. Q% s1 [4 u- ]这就是好诗的魅力吧，奥冬兄

奥冬

林荣 发表于 2018-11-15 19:38
7 e; s9 n( t9 f7 g& K* N两地书
( D* B& Q/ @% V4 u! B
奥冬

, E6 P# h( n( J, X+ c感谢林荣细析。有些是我想到、但没有说太明，有些是我也没想到的。

奥冬

南北 发表于 2018-11-15 16:36
1 {2 _8 I/ n3 W, m7 F) ~/ C9 Z7 U2 O嗯，反金子美玲诗意而写。

6 d+ E) j/ g+ r- Y: L( V) \金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

是的，以前听说过金子美铃，但见的作品不多。前些天在微信读书上找到她一本诗集，很有触动。

林荣

两地书

( U" }" y: x0 N& V奥冬

从山里，给城里写信：
4 X* |" E. I/ |& F' v+ ]8 O柿子苹果，栗子核桃
9 c3 l, i1 E" z& B* f4 s都已经收获、拉走了
- f4 h. X5 j3 _1 C; o& B山里一片寂冷荒凉
  P: `2 G1 M$ l8 l! A& n* t3 d
. a1 E2 a; o7 _从城里，给山里写信：
' Q2 F: X) U0 G) w7 [8 W7 ]柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象

$ G$ `; h1 O: r, c& Q7 f3 K
林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
$ z, Q) m4 R& b* s
7 S' d* p4 A: J( R: \' y$ |; J其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
& h4 t3 v3 C6 s显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
- W/ e4 [/ K7 r* d* @) X. X
也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。
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诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？

2 t- p$ |3 C# I; D9 S2 q* J1 `那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

2 @! I$ h8 H3 c* _5 D- @+ [禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

6 g( I, t9 D) W4 A% g其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

# K9 ]! P7 A; A8 Z" _4 o或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？

) p* f+ u/ O; F  v! j! _那么这首诗的禅意是如何体现的呢？

禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。

. ?8 U" B, K7 O6 f7 W9 l8 _金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

奥冬

远握问好