《静宁寺的钟声》等6首

古石

◆静宁寺的钟声
7 d2 H5 e1 Y* F2 s4 S' H+ l: V
静宁寺年久失修
已千疮百孔
1 ~9 ^5 @- v* g; y! ~6 n但里面有热闹的餐馆
有时也有香客

1 x' ^! K, ^/ \- C9 [每天黄昏
2 @9 m# h" Q; d: y太阳刚要落山
静宁寺的钟声
总会静静敲响
2 l7 s. l& i6 H余音袅袅

! N  j- O; o6 u' M. K2 Z如果你听见了
你就仿佛置身于
西藏的天空
你就仿佛看见了你内心
广袤的寂静

◆柴门敞开
6 h. c. g8 |% m
; O6 l8 P2 y3 U5 k: Z2 R" w群星闪耀
夜行人默然无语
' C0 w/ r8 H0 Y* O# \身上粘满尘埃

4 W8 X$ j0 V0 c# X* J- ^6 y' \5 K远处隐隐约约的狗吠
) c# `# `3 g8 {% P, ~星星点点
仿佛就在眼前

% `7 W0 n- E$ n5 P烟火正旺
悄悄地，牵牛花
已从篱笆墙爬进柴门
( N$ |/ l$ |' K7 U0 G! u% U+ x
0 X5 a; n4 U: h0 `: X. R* b◆飞机从成都上空飞过
8 |- {* G2 V" g# S! h. i$ T
, @0 p0 S; k$ H, ]' t飞机从成都上空飞过
0 `" Y- Z2 s2 P. E1 k它将飞往何处
我不得而知
6 Y: Q/ v: I" l  A( e# F上面坐着多少乘客
9 N  I: Z7 D* \我无从知晓

% s" G" a/ [4 X* j4 l% i" h此刻，我站在天府广场地铁出口
: `6 P, z+ ~/ ~/ z) v: |突然想起远方的亲人
& l" a& Q, L0 M$ _7 h  q. |4 e在世的，以及离世的
& `  n( r' E/ ?" {! W
当我再次抬头望向天空
3 Q6 I# F$ b+ V' k! z刚刚在成都上空飞行的飞机
已经不见踪影
& X7 @7 Y+ v, e2 X, S
◆雨
. f# }$ \4 t" m
雨从天空落下来
落在楼群上
落在街道上
* n, i1 o1 L+ D7 V  J; a. \9 Q; [有时大，有时小
雨一直不停地落
4 s7 Y6 Y( M: w3 v, M0 H从今时落向唐朝

7 r) B+ R) n$ `6 F' \坐在16楼的一扇窗前
+ e+ U0 a) U% d9 z透过雨雾，我隐约看见
王维正坐在一个小院的亭子里
" U: `4 c) q6 P# [! f7 \- d也在看雨

/ M3 M5 D* c  H1 o我仿佛听见王维轻声对我说
在下雨呢
0 {; n" ~8 k& [$ N0 F雨落在芭蕉上
雨落在瓦片上
; b- ~5 Y2 B# A$ T3 y! i多好啊
雨在下

◆雪在下

下雪了
/ @* l  Y3 R5 O3 t此刻，在下雪

这是在哈尔滨
哈尔滨正在下雪
哈尔滨的雪
/ K/ \- p5 i2 [* \' h0 C1 V) y/ m在哈尔滨下
. q# j1 M4 s' \
% a7 H" S" _6 L北京的朋友说
3 q$ R" M( k2 ?# r" }" {北京也在下
9 P8 A4 p: |* g6 p北京的雪
- U& ]6 f; W0 x0 I  S) ~4 w8 f5 V下在北京

+ T) v  [) u5 l0 {0 L雪在下
此刻，天上的雪
" @9 c8 D( L3 ]9 y静静地
下在哈尔滨一个山谷的
一间木屋上
; a, q8 w% U- c3 w* i
◆无言

5 I( s  T' e( B0 F5 ~; E你不走
3 E1 K) `3 o' v( @! L我也不走
) F& b% {9 c2 {) L* J' E' G
我在哪儿
你就在哪儿
, o* |& {. t2 O6 J% A
你在墓里
我也在墓里

9 }8 f( X9 e! ~7 @! j8 a0 G就像你和你的影子
就像我和我的影子

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
                                    古石

; d$ N8 P" ^% c" U6 B% B9 _
是啊，年久失修的静宁寺，包括热闹的餐馆都是外在的东西，如果心中有禅，身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样？我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”，修禅也是如此。

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
: [* w  `0 y2 f静宁寺的钟声
4 m4 y) ?) A" g! b% ^/ k6 w9 O2 Z) e                                    古石

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古石

感谢碧青推荐鼓励！

碧青

" n0 f3 P) j( P- `% u( a                           静宁寺的钟声
6 r4 I, P; p4 U. ^+ V/ f( C" {9 ?- ]  O                                    古石
6 B6 s2 w( N" U6 Z# T9 z3 }8 I) U
        静宁寺年久失修
6 f! t4 X; b7 d        已千疮百孔
2 G5 M/ ?( p- A; C        但里面有热闹的餐馆
8 k* \  C( y+ B5 ]( _        有时也有香客

" |9 }; B, Z' o  w        每天黄昏
        太阳刚要落山
        静宁寺的钟声
" ~- e: G& m, R4 T        总会静静敲响
( I( A) \+ T: p/ @$ s        余音袅袅

# X+ g& l# B9 O  T# ]7 R9 F        如果你听见了
        你就仿佛置身于
        西藏的天空
! }' B( j6 U0 @' E# y        你就仿佛看见了你内心
        广袤的寂静

+ c: }+ h. h4 r- [$ Q; ]  y
        推荐人：碧青
' J/ g4 O# X$ n3 z; s1 |        推荐语：初冬的上午，无风，阳光显得格外温和。窗外，有些树的叶子开始落了，比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂，比如银杏。树叶的飘落或者金黄，都被我们称之为自然现象，似乎无需多想。或者，想了，想很长的时间，对这些高大的树木叶子本身的春发秋落，亦没有任何影响……
      这样的时刻，我的目光，转向了诗歌。
      这样的时刻，我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
      在诗中的第一段，我就看到了这样的一座寺院：

      静宁寺年久失修
, L( _, R4 P* i5 n6 a: \0 q      已千疮百孔
      但里面有热闹的餐馆
  {% T( ~$ s) Q- J) @/ q      有时也有香客

      这是静宁寺表面存在的现象，亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客，亦是一种无言又引人深思的对比。
$ H: R# [' a% r) o. G/ J      这，就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角，“静宁寺的钟声”，就要在这样的序曲里出场了。
      但在诗中的第二段，诗人呈现的钟声，却隐去了敲钟人的身影，亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维，已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去，亦是当下。或者说，是在同时观照着过去和当下：
9 h+ l7 d5 x6 C! E# {
      每天黄昏
      太阳刚要落山
! O6 |) @) [6 N# l- C0 S2 q( S      静宁寺的钟声
8 [+ q* P; ~  [      总会静静敲响
( p2 C% c6 ^9 h/ r3 N( X      余音袅袅
- k# D; P7 @: _0 n
      静宁寺本身是静的，“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声，却是静静敲响的。所以，在诗人心灵的时空里，宁静寺的钟声动和静如一。
  Z3 B/ R$ f. d5 w      这样的钟声，仿佛是智者从很远的时空里敲响的，这样的“钟”，似乎此刻无需有人去敲，它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
0 Q, B! f& |1 x) e. W& a: ~      这样的钟声，如此的深邃、淡远，只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。
* z' i$ Q, b* N, u' d2 \5 ?% c( M4 t$ \      这样的时刻，我恍然明白了古石的一种身姿，那是一种思考者漫步的身影。
      曾记得，古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者，是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者，诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵，对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”，有独特的领悟。或者，人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定，原本就是契合一体的。
* F8 |: p+ A/ L, i( P, s      而诗人在诗写的过程中，心灵却是“有放有收”的。结尾的一段，思维明显趋于“理性”的“收”，像是一种思想者的道白：

      如果你听见了
      你就仿佛置身于
      西藏的天空
      你就仿佛看见了你内心
      广袤的寂静
; p- j* o5 q5 @8 D) W, y
      而当诗人的心灵思维，自动“收”回倾听里，似乎是把“听”与“心”收归一处了，亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”，实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……
# l  {6 x8 x6 W- z9 s1 K      只不过，在这里，诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧，用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”，呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用，亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词，古石却用于其形容寂静，似乎使世界本然的寂静直接可视了，进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。
3 Y4 D+ T) w+ _8 Q' \7 q2 t, O& R; j