《静宁寺的钟声》等6首

古石

◆静宁寺的钟声

静宁寺年久失修
已千疮百孔
- }1 A0 z) A+ Q; \$ p  L, P但里面有热闹的餐馆
有时也有香客

每天黄昏
太阳刚要落山
静宁寺的钟声
+ U6 Z3 o, \6 [3 Y* {, i$ ^总会静静敲响
  ]( `8 t+ z6 @$ h1 F7 C6 n) y余音袅袅
9 q; h1 i1 e7 z! A! t
% {0 C: g1 J+ v2 D0 {3 @如果你听见了
' W$ W  p1 ]3 r5 r( F你就仿佛置身于
: M$ l; v' |  D% y' C6 A西藏的天空
你就仿佛看见了你内心
广袤的寂静

◆柴门敞开
7 J# @  L' m- f% D# z! M
群星闪耀
夜行人默然无语
身上粘满尘埃

, M* n, C4 z  B+ b- _远处隐隐约约的狗吠
星星点点
仿佛就在眼前
6 @8 {3 J" v/ j
( q1 @: w* X# _, A; f' Y6 Y% a& ^烟火正旺
+ n1 l6 v# I. `0 r悄悄地，牵牛花
已从篱笆墙爬进柴门

◆飞机从成都上空飞过
! Z. Z$ |; u% C1 L2 N* s
$ ?, j- o7 J( q0 t/ o0 A飞机从成都上空飞过
它将飞往何处
我不得而知
上面坐着多少乘客
( d; D0 f4 @" h! R/ _! ~我无从知晓

7 F& w# W. M" v9 H" N6 O此刻，我站在天府广场地铁出口
突然想起远方的亲人
% [% v' d' [1 r在世的，以及离世的
; |. B& ^. y) D% p
当我再次抬头望向天空
刚刚在成都上空飞行的飞机
已经不见踪影
3 _/ m; {  g! E1 b+ G% r
7 L& o( Z0 b) F! r) \6 C◆雨

" C( l3 J- p$ y  f4 q雨从天空落下来
落在楼群上
落在街道上
有时大，有时小
雨一直不停地落
) H$ _- ?' Q* a5 R* r* B7 A从今时落向唐朝

( b3 ]7 d+ W# Z坐在16楼的一扇窗前
透过雨雾，我隐约看见
6 i9 Y9 o9 f; i2 C5 K2 }王维正坐在一个小院的亭子里
也在看雨

我仿佛听见王维轻声对我说
0 r: q4 g" K% V3 N7 M2 D9 W% K在下雨呢
雨落在芭蕉上
雨落在瓦片上
3 b& ~. W$ l6 R7 Z1 o  U多好啊
& H7 O, j) e% `雨在下
1 s1 I" H# o$ ~1 ^! F6 W
◆雪在下

% O: W& D9 S0 P- ?7 c下雪了
3 ]. k" B& ~$ H$ t* I+ C3 b  ]此刻，在下雪
- B% }9 n0 c# A& ]) i
3 {6 M- Y' I; t这是在哈尔滨
- ]: g5 s0 c) S- }! u哈尔滨正在下雪
哈尔滨的雪
4 e7 Z( |8 j4 X( _- [在哈尔滨下

北京的朋友说
, q( m+ d7 S9 _+ s2 q北京也在下
' {) Q/ I0 S% D北京的雪
下在北京

: j* }) S3 x5 y3 \  B雪在下
此刻，天上的雪
; Q9 P6 v# h* s* d静静地
6 y3 h  R: \( H3 t下在哈尔滨一个山谷的
/ \& W( {( n6 J$ |% O一间木屋上

◆无言

你不走
我也不走
) ?+ ]/ t3 n: @6 g
9 d7 O9 m9 F6 D: K我在哪儿
  C' z* i7 A- n- a; @3 A你就在哪儿

你在墓里
# L; A; L# ~5 M5 I+ b我也在墓里
+ j/ y( ]9 ^( ?+ G  p( f
( X( W. _9 B6 }9 M8 ~就像你和你的影子
6 _0 z, F9 v# l" B就像我和我的影子

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
$ |( F" D+ D+ L! v静宁寺的钟声
                                    古石

% @5 A/ S+ b# z3 }是啊，年久失修的静宁寺，包括热闹的餐馆都是外在的东西，如果心中有禅，身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样？我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”，修禅也是如此。

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
                                    古石

5 I+ B9 S& ]( E5 ?1 Y' K3 f  S$ F谢谢碧青姐的美评！

古石

感谢碧青推荐鼓励！

碧青

% G( b: S/ ]2 W' G
                           静宁寺的钟声
' c7 w  g$ B) C                                    古石

& c( p( E5 j4 n) y8 M        静宁寺年久失修
! h  T0 o  C9 q7 Z        已千疮百孔
        但里面有热闹的餐馆
: a7 b' W: i- h2 {: z' y        有时也有香客

" d- t# w9 M  H6 o        每天黄昏
: X& ?+ a/ Q2 c        太阳刚要落山
5 [5 ]" c4 e6 Y; o        静宁寺的钟声
        总会静静敲响
        余音袅袅

1 U* [* T. q# w3 l) E9 J5 C        如果你听见了
: J- V  n- ?* V& G0 {        你就仿佛置身于
        西藏的天空
$ W4 M/ j& w. G) ]$ o        你就仿佛看见了你内心
        广袤的寂静
+ }5 }  v" `$ H5 H9 t
" X- C2 {4 }- m1 I0 u
% z( I- A' I& b        推荐人：碧青
7 b  A2 H" ]  r        推荐语：初冬的上午，无风，阳光显得格外温和。窗外，有些树的叶子开始落了，比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂，比如银杏。树叶的飘落或者金黄，都被我们称之为自然现象，似乎无需多想。或者，想了，想很长的时间，对这些高大的树木叶子本身的春发秋落，亦没有任何影响……
      这样的时刻，我的目光，转向了诗歌。
' T: ~( V- Z+ S! G' J1 ~( {) c      这样的时刻，我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
6 c' s* A" t+ b) y, y      在诗中的第一段，我就看到了这样的一座寺院：

& e$ H. |1 d* L      静宁寺年久失修
: N0 j' @! W7 O/ L6 Z/ J2 q      已千疮百孔
' }7 Q0 r( O6 K3 ^  |# m      但里面有热闹的餐馆
0 a( ^. u* i$ y* U) F      有时也有香客

( t- _  R6 l* ^) _9 v& e      这是静宁寺表面存在的现象，亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客，亦是一种无言又引人深思的对比。
  a/ A) l# i! {5 n# r  j9 I      这，就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角，“静宁寺的钟声”，就要在这样的序曲里出场了。
' s7 v  i. K" X+ [/ \) x5 j      但在诗中的第二段，诗人呈现的钟声，却隐去了敲钟人的身影，亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维，已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去，亦是当下。或者说，是在同时观照着过去和当下：
/ g1 s5 B& ?$ \$ D& F
      每天黄昏
      太阳刚要落山
      静宁寺的钟声
      总会静静敲响
) B& v9 \$ C0 d7 D+ m0 b! a      余音袅袅
$ o5 b8 s+ U  i' u0 y, U' B9 ?! [
      静宁寺本身是静的，“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声，却是静静敲响的。所以，在诗人心灵的时空里，宁静寺的钟声动和静如一。
      这样的钟声，仿佛是智者从很远的时空里敲响的，这样的“钟”，似乎此刻无需有人去敲，它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
      这样的钟声，如此的深邃、淡远，只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。
      这样的时刻，我恍然明白了古石的一种身姿，那是一种思考者漫步的身影。
4 V" q% ]5 X8 ~& V: P      曾记得，古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者，是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者，诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵，对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”，有独特的领悟。或者，人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定，原本就是契合一体的。
1 A6 [+ t& \3 P/ j3 |      而诗人在诗写的过程中，心灵却是“有放有收”的。结尾的一段，思维明显趋于“理性”的“收”，像是一种思想者的道白：
3 N. B; W% G/ w9 P. ~
      如果你听见了
      你就仿佛置身于
      西藏的天空
; n. _7 S; ?% o+ R      你就仿佛看见了你内心
; ~* k8 b: u$ M1 p/ E2 q! c, A      广袤的寂静
$ ~; O" G( @" y
' }2 V- p- ~. l2 ^" w  ]( P" h- t      而当诗人的心灵思维，自动“收”回倾听里，似乎是把“听”与“心”收归一处了，亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”，实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……
      只不过，在这里，诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧，用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”，呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用，亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词，古石却用于其形容寂静，似乎使世界本然的寂静直接可视了，进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。