他在哪里

南北

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他在哪里*
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旧手机其实并不真的很旧
是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
# @% p% t0 M8 `6 k其实，我那时也想过要买款apple
但最后还是没买。
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- v# L0 z; b8 z. }$ h( F  o我只是在手机的价钱上有点徘徊
这款国产手机用不到一年，就在
一次高烧后死亡，再没醒转
哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
; E$ B4 L4 v0 y# r  N我不少的流量和信息。不过很快
$ j5 H/ c% O* `! O  j我发现自己是一只菜鸟。

6 R( X% R7 Z6 x! [6 ^1 R1 ?, o+ J$ r当新买的一款手机装上
从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
) ~% A, a- q- L$ L( D还有通讯录。但它们到底在何处？
存在，却不可触摸。无常的空
新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
可据说这样更安全。
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2 |: X; p& K, W0 M重要的是，带上新手机出门
1 I6 R- Y7 m3 {/ a可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
/ d. e4 H( E: R/ u& Q忙询问：“他在哪里？”
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2018-11-5，石家庄且止楼。

, d  x4 \  T; ^8 k1 E# u*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
& X/ M0 s% e5 ~/ U( [! G$ ^当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。

胭脂茉莉

是的，现代禅诗，肯定还有多种可能，这就要的不断探索，虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终，但是必须要走出这个瓶颈，才能看到更开阔的天地。问候南北老师！

曹红燕

他在哪里
) p, k0 O' [1 H; Z, G  r, s文/南北

旧手机其实并不真的很旧
8 d7 U# j; U+ ?4 k) z- r1 k2 ~* l/ _2 E是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
其实，我那时也想过要买款apple
& Y  n1 }4 f9 n; K! `但最后还是没买

我只是在手机的价钱上有点徘徊
! u* [) r' `6 e8 I$ a- l3 J$ u这款国产手机用不到一年，就在
4 w* f& D6 M. `; P5 U# b一次高烧后死亡，再没醒转
3 f  k. d- b3 y% g# J% K哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。
当新买的一款手机装上
从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处？
: c6 i, K- E7 `; `& ~- J存在，却不可触摸。无常的空
" s( N, R" D" M$ A% B' j新手机厚重，摆在实体店柜台上
2 a- _" B3 R! R  ~: t! W没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
# |& l3 A2 t1 h6 _- W# W可据说这样更安全。
# W/ H# _& B8 ~# O9 ]/ s
' ~/ C% N. Q, R) R6 f重要的是，带上新手机出门
/ b  H' z) R* G8 L  _' [可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
0 U1 b% A; }7 R* }汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
忙询问：“他在哪里？”

推荐人：曹红燕
- O3 c  s# C: G$ ~3 x8 \7 s& R推荐语：  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及”的现象，这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
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南北

快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
, c+ ]! D& G7 w) g! z# Z一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

8 h( j8 h) R9 k日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素，这个很好理解。因为整个日本社会，自中国唐宋时期佛禅传入以后，经过他们民族自身的长期实践和融合，早就融入了他们社会生活的方方面面，更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变，文学方面的作品，有了禅意、禅趣和禅理，就是自然而然的事情了啊。
- B8 Q6 ]7 Y( }* M9 n我们的民族有点悲剧的是，禅虽然发始于这块土地，但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断，特别是1949年后，几十年的被雪埋，被歪曲，以至如今，虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播，但与日本和台湾这些地方相比，还是显得陌生而没有社会民众基础。
  }  L. {# l8 u+ x' W0 ^我们之所以寄希望于现代禅诗，就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式，成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然，现代禅诗的禅疗作用，是肯定的，但也只能算是一个副产品吧。

南北

古石 发表于 2018-11-8 11:24
取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。

, K( c$ Q4 p: @1 R" T5 @& B1 A1 p问好古石。
我们既然自许为“现代禅诗探索”者，就不能因循守旧，总走老路子，而是要不断的有所探索创新，才能进步。当然，探索，试验，失败与成功，基本各有一半的可能。不管怎样，我们要想保持活力，要想发展，就必须先作品而后理论的不断探索才行。

快禅如风

一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗，大智大悲，或许能疗治现代文明病之一二？

古石

取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。