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他在哪里

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楼主
发表于 2018-11-8 09:30 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑
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他在哪里*
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旧手机其实并不真的很旧' g( b$ J7 i7 u! W
是去年双11在淘宝买的! I- J. T- o% C5 u
牌子不说了,免得惹是生非
# @% p% t0 M8 `6 k其实,我那时也想过要买款apple0 F2 Z. N: j# |' B
但最后还是没买。
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- v# L0 z; b8 z. }$ h( F  o我只是在手机的价钱上有点徘徊. d/ H9 N- r* F
这款国产手机用不到一年,就在2 \) I5 D$ y2 B6 C5 A9 g/ f
一次高烧后死亡,再没醒转7 o" V! |' w* B2 ^- P8 O, F
哦,我曾惦记并着急,那里面还存有
; E$ B4 L4 v0 y# r  N我不少的流量和信息。不过很快
$ j5 H/ c% O* `! O  j我发现自己是一只菜鸟。& s6 b! R1 W3 O# L4 K8 P# }, _9 |

6 R( X% R7 Z6 x! [6 ^1 R1 ?, o+ J$ r当新买的一款手机装上0 I$ `1 J( D/ h- W8 E' I
从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了
) ~% A, a- q- L$ L( D还有通讯录。但它们到底在何处?. V. F3 @; ]+ k. D5 `" Q
存在,却不可触摸。无常的空" F& x" z. [9 J' l, u% K' F
新手机厚重,摆在实体店柜台上8 W& L  ~1 L: b1 o. q
没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦" p7 W  @7 h1 H+ t. D, S
可据说这样更安全。
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2 |: X; p& K, W0 M重要的是,带上新手机出门
1 I6 R- Y7 m3 {/ a可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎9 J+ {2 g9 g* M& D( o
也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G; g* A; F: {& ?# t( {4 o) n, ^' i
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十6 J- q' L4 q5 }( l; e% A% n
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
/ d. e4 H( E: R/ u& Q忙询问:“他在哪里?”
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2018-11-5,石家庄且止楼。0 [! k! c/ x7 J& {+ ~. q: f% U

, d  x4 \  T; ^8 k1 E# u*这首诗在我的写作中,仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来,无论我们流派内部还是外部,都有一种批评的声音,认为现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及。当然,我们可以不管他,依然按照自己的喜好去写。但,我认为批评的声音有他一定的正确性,就是希望我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。
& X/ M0 s% e5 ~/ U( [! G$ ^当然,具体到我的探索写作,我认为大多是失败了的。包括这一首,虽然几经修改,但也只能说,勉强可以拿出来。不过,也正因为失败,因为自己不满意,所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。2 \/ t+ r( m" |: J5 z& T
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7#
发表于 2018-11-16 11:16 | 只看该作者
是的,现代禅诗,肯定还有多种可能,这就要的不断探索,虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终,但是必须要走出这个瓶颈,才能看到更开阔的天地。问候南北老师!
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6#
发表于 2018-11-16 10:56 | 只看该作者
他在哪里
) p, k0 O' [1 H; Z, G  r, s文/南北( d9 V( H4 ?, g4 R- D& d9 W
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旧手机其实并不真的很旧
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牌子不说了,免得惹是生非3 j5 \$ ?$ [: g0 y: ?) M* ]# Z6 g
其实,我那时也想过要买款apple
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我只是在手机的价钱上有点徘徊
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3 f  k. d- b3 y% g# J% K哦,我曾惦记并着急,那里面还存有  Z3 c6 y0 m% w3 k$ ^. p+ H+ p5 Q
我不少的流量和信息。不过很快, S) f" h7 i3 H, T1 A
我发现自己是一只菜鸟。 , ^% E. m: t0 o) f! S% r% b: `
当新买的一款手机装上+ Y$ t; r; j3 x8 t, V+ _) o
从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了 ' [! h9 n7 |. R, C- b
还有通讯录。但它们到底在何处?
: c6 i, K- E7 `; `& ~- J存在,却不可触摸。无常的空
" s( N, R" D" M$ A% B' j新手机厚重,摆在实体店柜台上
2 a- _" B3 R! R  ~: t! W没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦
# |& l3 A2 t1 h6 _- W# W可据说这样更安全。
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' ~/ C% N. Q, R) R6 f重要的是,带上新手机出门
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也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G
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连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔. H7 T' B4 A  [7 X2 R  y+ O
忙询问:“他在哪里?”: |+ o% S; m; |2 I; Y+ T0 a
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推荐人:曹红燕
- O3 c  s# C: G$ ~3 x8 \7 s& R推荐语:  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及”的现象,这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。
1 m: j6 Y" n& ~6 ]+ N+ D     6 y' z9 |* s) Z( @/ [
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5#
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:30 | 只看该作者
快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
, c+ ]! D& G7 w) g! z# Z一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

8 h( j8 h) R9 k日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素,这个很好理解。因为整个日本社会,自中国唐宋时期佛禅传入以后,经过他们民族自身的长期实践和融合,早就融入了他们社会生活的方方面面,更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变,文学方面的作品,有了禅意、禅趣和禅理,就是自然而然的事情了啊。
- B8 Q6 ]7 Y( }* M9 n我们的民族有点悲剧的是,禅虽然发始于这块土地,但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断,特别是1949年后,几十年的被雪埋,被歪曲,以至如今,虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播,但与日本和台湾这些地方相比,还是显得陌生而没有社会民众基础。
  }  L. {# l8 u+ x' W0 ^我们之所以寄希望于现代禅诗,就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式,成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然,现代禅诗的禅疗作用,是肯定的,但也只能算是一个副产品吧。
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地板
 楼主| 发表于 2018-11-12 09:19 | 只看该作者
古石 发表于 2018-11-8 11:24, r! K- \% c; L" |5 ]  ?* W
取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。

, K( c$ Q4 p: @1 R" T5 @& B1 A1 p问好古石。5 P( e/ ]* M* A  Y* ?3 u
我们既然自许为“现代禅诗探索”者,就不能因循守旧,总走老路子,而是要不断的有所探索创新,才能进步。当然,探索,试验,失败与成功,基本各有一半的可能。不管怎样,我们要想保持活力,要想发展,就必须先作品而后理论的不断探索才行。
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板凳
发表于 2018-11-11 22:01 | 只看该作者
一个时期,夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素,据此,有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗,大智大悲,或许能疗治现代文明病之一二?
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沙发
发表于 2018-11-8 11:24 | 只看该作者
取材狭窄,这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈,南北这首诗是一个有益的探索。
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