他在哪里

南北

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他在哪里*

* j) ]4 x7 x2 ^0 S! H旧手机其实并不真的很旧
* W! F( U, Z" S是去年双11在淘宝买的
牌子不说了，免得惹是生非
其实，我那时也想过要买款apple
但最后还是没买。
' K8 D/ _* Z2 m/ b% H
我只是在手机的价钱上有点徘徊
5 Y5 ~$ q8 i1 b4 F$ E这款国产手机用不到一年，就在
# O+ F1 t$ y* f9 K* r6 i一次高烧后死亡，再没醒转
" p" l+ z3 V# {! b! [3 U, D哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
  i! b( V7 O! l8 ]我不少的流量和信息。不过很快
  }# N* S. y2 ]# \7 I8 u我发现自己是一只菜鸟。

当新买的一款手机装上
从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处？
+ E( ?2 _3 x- p" Y7 e存在，却不可触摸。无常的空
3 r" U! ]6 b4 }3 y: v8 A新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
3 i# Y# q( j: i: N: V! Z- w6 Q+ y! g可据说这样更安全。
6 S3 P* U3 X& c% R7 H- W
重要的是，带上新手机出门
9 Q3 p# j: d' h可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
  {7 N) X+ i+ d; |/ w) ^汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
& I: P2 M8 K2 I3 Y+ \5 c0 l, z忙询问：“他在哪里？”
# W; l$ A9 U7 C# R3 }, x  S
2018-11-5，石家庄且止楼。

/ `6 ^' Y+ V" r! {*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
/ n+ G5 j( I0 j1 T8 w8 R7 \) d5 l当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。

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胭脂茉莉

是的，现代禅诗，肯定还有多种可能，这就要的不断探索，虽然在探索的过程中很多作品都会以失败告终，但是必须要走出这个瓶颈，才能看到更开阔的天地。问候南北老师！

曹红燕

他在哪里
+ R$ n2 Y. b7 ~1 S' |文/南北

旧手机其实并不真的很旧
& l" b6 n# e8 W) B5 }  K8 w是去年双11在淘宝买的
, w6 a" M3 l% X: t% X1 c6 r6 k牌子不说了，免得惹是生非
! o' }8 F+ K# J( J& D& n" `9 D其实，我那时也想过要买款apple
但最后还是没买

% ~7 t1 f5 U* d. d: N9 g$ A% V我只是在手机的价钱上有点徘徊
2 f4 @4 n, z3 T这款国产手机用不到一年，就在
一次高烧后死亡，再没醒转
: r4 }$ |9 L5 K7 q: m哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
我不少的流量和信息。不过很快
我发现自己是一只菜鸟。
& s7 j- O7 O, F/ u5 M5 ^9 T当新买的一款手机装上
9 v% J5 ^1 W" `- J- k从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了
还有通讯录。但它们到底在何处？
$ ?. w' O1 U2 f/ k+ A: }/ H存在，却不可触摸。无常的空
新手机厚重，摆在实体店柜台上
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
可据说这样更安全。

6 t: ]( O% w4 m, N% K0 R  L; Z8 R! _重要的是，带上新手机出门
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
汉传的女佛徒自海南伸出双手合十
; z' ?+ h. X5 |$ T$ O, Y" L% ~0 T连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
' b" q. {' h! _0 W忙询问：“他在哪里？”

推荐人：曹红燕
2 }: w3 L! Q% X% L; k' Z推荐语：  这首诗是现代禅诗流派发起人南北“有意为之”的禅诗探索性写作诗作。针对“现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及”的现象，这首诗是在着意“突破题材”上的探索。旨意在影响我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。
     

南北

快禅如风 发表于 2018-11-11 22:01
一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的 ...

日本诗人或作家的作品中每每包含禅的元素，这个很好理解。因为整个日本社会，自中国唐宋时期佛禅传入以后，经过他们民族自身的长期实践和融合，早就融入了他们社会生活的方方面面，更是改变了那里人们的世界观、价值观和人生观。三观都被改变，文学方面的作品，有了禅意、禅趣和禅理，就是自然而然的事情了啊。
我们的民族有点悲剧的是，禅虽然发始于这块土地，但却被人为的政治或其他东西无数次拦腰截断，特别是1949年后，几十年的被雪埋，被歪曲，以至如今，虽然很多文化人在极力的挖掘、整理和传播，但与日本和台湾这些地方相比，还是显得陌生而没有社会民众基础。
+ p+ _$ D: L! o4 ^& l. e3 B9 u* c* A5 R! [我们之所以寄希望于现代禅诗，就是因为现代禅诗可以借助艺术的方式，成为传播禅的思想意趣的较好途径。当然，现代禅诗的禅疗作用，是肯定的，但也只能算是一个副产品吧。

南北

古石 发表于 2018-11-8 11:24
取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。

问好古石。
我们既然自许为“现代禅诗探索”者，就不能因循守旧，总走老路子，而是要不断的有所探索创新，才能进步。当然，探索，试验，失败与成功，基本各有一半的可能。不管怎样，我们要想保持活力，要想发展，就必须先作品而后理论的不断探索才行。

快禅如风

一个时期，夏目漱石的汉诗里有相当多的禅的要素，据此，有日本学者认为禅的境界可以成为与文明社会相对抗的原理。好的现代禅诗，大智大悲，或许能疗治现代文明病之一二？

古石

取材狭窄，这是长期以来困扰现代禅诗探索的一个瓶颈，南北这首诗是一个有益的探索。