两地书4 {- ]: d4 ^) ~3 Y8 K* t+ e+ n* j
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奥冬
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从山里,给城里写信:; V& E8 g0 t' z" z s- r% W
柿子苹果,栗子核桃
& ^- |9 N& h+ ]! |都已经收获、拉走了/ |# _+ S- ]" V6 n
山里一片寂冷荒凉
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0 e7 q& _3 [5 `8 L- u! H& f从城里,给山里写信:
6 Q) R! X7 O9 w% u3 h/ ~柿子苹果,栗子核桃
3 e. R3 I( y% z6 p都已经拉来、在市场了
* Z4 t9 ~7 O0 n' y$ X" ^城里一片节日景象: E- |7 Y* s8 c" `* F+ v/ [) D
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林荣读诗:两地书——这个题目好,是整首诗的亮点所在。( Y+ V7 M7 c) K7 X
所谓“两地书”,必然来自有所碰撞的不同的双方!它们是如何互动碰撞的呢,这个题目很吸引读者读下去!所以,有了这个题目,这首诗几乎已经成功了一半,虽然这个题目曾经被人无数次用过。9 B) @/ r3 A4 l6 F) A: X/ g$ B
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其实,这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容,又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢?. U( M& q$ J7 K# d V
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显然,这首诗有着更为深层的、内在的东西,它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面,以独特的视角书写现实,对于现实的观照和认识,诗人有自己的思考维度。那么,从这个层面理解的话,我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照,是对于当下农村状况的一个实写或诗写:拥挤的变得更拥挤,喧哗的变得更喧哗,而寂冷的变得更加寂冷了,荒凉的变得更加荒凉了!那么,这正在发生的变化或者变革,对也?错也?是也?非也?如果说这是时代的潮流,人们对于现代生活的追求,那么我们是否也可以说这也是利益的驱动,对于幸福感的非理性认识呢?诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字:节日景象。所谓盛世繁华,莫过于外在的节日景象。但是,节日景象真的就是好事么?9 Q8 i- A* M0 H$ Z! \% C* I3 w; a& x
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也许,我如上所言,是对于这首诗的过度解读,但我确实通过这首诗想到了这些。(实话实说,想到了什么,就在键盘上敲打上了什么!)/ E3 v: |2 d( z8 W0 U6 q+ M
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; R/ H K* s7 j e那么,这首诗的禅意是如何体现的呢?
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5 W$ N# v% C9 s$ X2 k# q; t禅的本意是保持事物的本来面貌,安住于当下。不过度渲染,不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话,那么,这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感,节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果,还是栗子核桃,都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市,它们都只是它们自己本身,它们无声地走着自己的生命旅程,无声地完成自己,终结自己——我可以说它们不悲不喜,不愠不怒!而我们作为人,是不是也应该这样,无论身处繁华之地还是荒凉之所在,都要保持自己的本来面目,不被外界环境所打扰呢?!$ l/ m( L+ Z: o3 l
8 Z! v* T0 G8 q, {2 Y# [感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。 |