林荣读奥冬的《两地书》

林荣

两地书
' n( E9 ?4 \4 y1 c
; y1 l* w+ e! w7 A' R奥冬
5 `+ z" y2 t  o; i* Q4 O. E
/ G6 h+ \8 j# l' j+ K$ V9 e, _; x/ w从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
& q% k  J; g8 f! K" u0 [都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
/ b$ t+ e& ^$ E8 J4 ?+ [
从城里，给山里写信：
3 d) A. n! o2 i8 G% w2 Z7 u柿子苹果，栗子核桃
$ g! r& a# a2 z+ [都已经拉来、在市场了
, _) ?, G; e; s. R1 {0 ?# j城里一片节日景象
$ ?/ e1 n, g& p. F1 m
7 c1 Z) s2 w9 \& p  G
林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
3 O+ L0 t8 A7 \: r$ A' N$ w所谓“两地书”，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
3 l7 C$ P  Z9 m9 h( j9 z; [
5 X% V6 [* u1 q! l( G4 @其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
- M! B1 v+ [# t2 G5 \$ _8 g
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
& @2 D) V) ^; W9 b
0 B8 Y. Y4 W4 P# C也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。（实话实说，想到了什么，就在键盘上敲打上了什么！）
% y0 Z) z8 g+ s& w9 U# `) s5 T

那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
, C4 O) j( t! s& w1 m) Z2 X0 ]
禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不过度渲染，不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都只是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程，无声地完成自己，终结自己——我可以说它们不悲不喜，不愠不怒！而我们作为人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

, l) m6 \, `8 R: o; D! l感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

胭脂茉莉

禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不过度渲染，不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。姐姐这一句说的好，禅其实就是自然！

碧青

而我们作为人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
) J. A5 w" t% T; _9 v
# n) J. ^3 r+ Z$ n5 i令人深思的提问！！