蜗牛

也牛

蜗 牛
% |& b5 G; j7 M5 L6 T& `- y5 q' c作者：蓝 茵

一只蜗牛，两只，三只……
这么多小宇宙
) r. h, L* Y- r1 V6 S4 v2 T在年轮的褶皱里练习慢动作
" B; ]  H) n/ Y9 B柔软的身体，坚硬的壳
+ R. u& x8 i; l2 C一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯
) j+ E* a7 P2 X0 S4 @' R1 t要不，下辈子
" u! T' Z4 D$ m9 \/ U/ f$ Q9 ~我们也做蜗牛吧，触角量着
触角，安抚彼此的沉默
, B% Q3 e  E" a1 y! i# |& o0 f雨来了，我们就躲在叶子底下
- p5 m# g  S/ V+ q7 i4 _: v: ~一起张开好看的壳——
世界在外面，我们在里面

推荐人：也牛
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。

- n$ G& u+ n; I3 G0 ~在年轮的褶皱里练习慢动作
" l+ K0 M" {0 P+ N柔软的身体，坚硬的壳
. w7 i% |4 T# {% i* c. c一只蜗牛，要练习多少次停顿
& d$ Y3 s: I: q/ e3 i  e/ f才能把自己扛上楼梯

人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：

* p# f8 O3 U1 v手把青秧插满田，低头便见水中天。
2 A4 C# V# B8 y心地清净方为道，退步原来是向前。
: f. {5 H/ U" h, @5 z; ~, p5 f
相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
5 b! p5 ]) l! x/ g最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
  a" @- F1 d9 w  O, g整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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