木笛" ]+ W% N( h% r! x# w' c
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◎南北
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8 T8 x9 I2 i/ ^0 h它发过风的声音
0 {6 K8 r* ?+ j2 d5 R它发过水的声音
; v6 _" J, q/ _# |6 p它发过泥土中根的声音
7 P3 A+ ~1 ]$ s* f- Q2 ?6 M* G+ @6 L
! M+ ] z/ C# S6 B吱吱呀呀
3 p: T. k8 d8 Q& G6 ?3 h从一段年轮中独立而出后
P# d& m. g& g$ _7 m它如今在发出我的声音3 x7 p4 K( c' F. t' ?4 P
0 [6 Q. F5 Q. P9 e【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。7 \2 k6 ?0 U; u8 V- l" {+ A
一、它从寂静中来) x& m1 {4 |3 E" f6 J2 E1 o
虽是在说木笛音声,但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”,因为“空”,所以木笛拥有了更无限的可能。
/ T( ~ Q% K" n二、它从自然中来
9 i5 e, k" _4 ?/ D3 i( ?9 e木笛的音声非人为的造作,它是自然的音声。是风的声音,也是水的声音,它可以是任何的音声。/ G% N6 f) d7 e4 u; p
三、它从“时间”中来5 w/ U* j* {# z6 _5 O# h
“从一段年轮中独立而出后”,这一句值得深挖,年轮显然代表时间,但从一段年轮中独立而出,就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
. d3 Z( B2 i( w+ |四、它是真我的发声
r* F" m% d+ W r1 \诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指,不是指某一个人,它是我们立于天地自然之间,心灵的自然流露,是真我在发声。
: @$ N9 b0 `. E: ]) n作为现代禅诗奠基人之一的南北老师,提出过“诗禅双修,禅为根本”,这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释,亦不为过。* r$ A* J% V* D4 U
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( z8 ]. ?. t% b松树的秘密
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◎雷默
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一小块空地上
! a E% n% y( a- r& L0 o2 F" N风 吹拂着* M# O, L5 d3 ]( B
松树的叶子" z5 S6 R y; d! T* q3 d) F) w9 [
没有落下! o0 u0 O4 G% g1 y d) }
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听见窸窸嗦嗦的声音7 q( @* `; o, g, x( q
好像私语
( Q f; v0 m/ S1 O" v) g9 e又好像一只松鼠
( o3 ~' A& S) H1 ?" a嚼着坚硬的果子3 ~) ]% G( C, L' i1 D5 {
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黄昏降临
7 Z! C* E' {8 E2 o5 k我看见什么?) Z, h4 c9 u8 m5 G' u, h# M
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧,而非刻意表达“禅”。在这一首作品中,有一种和光同尘的松弛感,笔触从哪里起,到哪里落,全然自然而然,如其本来的。风吹拂着,但叶子并没有落下。“我”看到了什么?在这里,看到什么并不重要了,我们与诗人一起,回到了单纯的看本身。
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+ P. N- x2 C5 D1 p立冬3 y$ S. x* K- f" B. k
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◎项丽敏7 p$ N/ A& J: K: a8 _% q. h
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立冬了,湖水比昨天
' w2 {6 K" S2 {. X2 A5 K0 [' I又浅下去一些
. T9 N2 I+ ^* S+ y2 c像一个后退的人3 G! ~% A* B/ Z# g4 }0 c+ e
缓缓地,退向内心
- j3 H- q$ r+ U' E6 p深处的河流1 h2 @5 p' B2 R
$ N6 ?' d8 K/ J6 j* o从这个日子开始,每天+ O1 y5 P4 S# q: c) K
卸下一些多余的东西
7 u8 a& h+ I! V# @3 a. x把枝头空出, R% A7 \. c, n4 q7 F6 m
留给
5 V" L A) E& V0 J4 F2 u越来越寂静的阳光,以及
, \. Q$ s+ I) u% ^; ]. _( A. {即将到来的雪: `( U: h X3 ^' Q/ g7 H1 n
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( Z+ Q/ B; n& W3 W! b; r8 y【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短,但值得一读再读,每读一次,内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回,景色消失,而心间的灵动开始闪烁,于是,当她再次去看,枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外,是内在的明与寂。
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# @% v M7 x5 ^# m# ]4 v莲池花开
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◎古石; B% q- D9 Q. y$ W
. I5 V( u' W1 \5 K) @5 X( W$ m蜻蜓贴近水面,薄薄的0 n* K$ X6 M$ {. s
羽翼,正把莲池升上天空
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2 c1 Y4 w) K2 X Q3 k# [) V莲从淤泥中伸出头来
; L" Q$ V( _8 I6 l2 L8 W越过高高的云朵5 M0 |+ b/ q7 i
+ X. `$ i% R7 J6 h古寺,钟声寂寂,穿透尘世- i- x4 {! t5 U+ ?( t
缓缓地把我的影子- a. s% M* {: o/ v
移进莲池
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4 x6 Z0 G6 t; \( H: I" s) x多好啊,天空碧蓝
, p8 c' |7 u4 c2 S( K1 c( p多好啊,莲池花开
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻,作者的心由这微观的一景入了。“羽翼,正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相,其实十方三世就都是莲池景象,娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊,天空碧蓝/多好啊,莲池花开”。
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6 x, ?, v+ L( m9 w* P P7 Y归隐
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; Z. _/ L/ r* I( A3 k u◎也牛
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从远古流来% A6 y3 M2 g' F1 U; X
岷江,撞在我的指尖上1 V% j, Y! V* I; a$ _
开出一朵小小的浪花& I* a% z2 s5 f( c# G
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立刻,又凋谢了
7 n: d1 j: F/ j# g0 t: ^/ K' x我看见它短暂的一生9 m* f$ D# I: ^& E5 f# K
都在即来即去的江水里" }; }! c8 g1 y8 @; d
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观,就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河,到我们指尖上,是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现,随即寂灭。不变的是江水,也就是无常。“是日已过,命亦遂减”,珍惜当下短暂的因缘吧! |