《东莞扫黄与西山观鸟》& b& ?8 `) x1 R# t0 h4 b
: [/ ]- r4 B) u% t+ r9 p+ q# L立春后的第九天。一群鸟
C, X; \; U0 f9 C9 C在一棵桃树上聚集。但桃花* S. V! e* {! ]3 e6 E3 J+ ~
还远远没有开放。一瓦钵- O0 x) Q, ?5 ?# Q& `: U3 K
盛着豆子和谷粒。$ b O, P4 f# r3 ]# H
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众生皆苦。南无月光菩萨
: c0 p2 G ~. O& w& ~ c一条溪流，被反剪了双手+ b4 f1 A, Q5 z4 ]0 {$ w' t
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
# h C9 A/ |. V- f/ w最是在杨柳翩跹的时节里。8 |. r+ A2 e& C
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2014-2-13，半山茅舍。
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后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
& g( D0 b* `# @) z/ C8 q有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
) L% W+ u- j: n" d) }5 A3 A在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
9 ~8 b9 x- `7 Z# ]% N* f6 a) S2 M" ^这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。" X, \$ x. O8 J5 [- {
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发表于 2014-2-24 21:24
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发表于 2014-2-25 09:39
