本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
+ Z+ G7 @2 F( W" ~2 Z Q$ d% b6 N* a7 Q1 C3 |% P, M
《现代诗歌散论》
' R, k0 k* q5 L" P+ i0 B; j2 }+ I" a 作者/杨雪华2 w/ J# x3 Z) l% A3 \
/ i. p, R# z( f4 f
(一)
) _; l0 y& ]/ M' c' u/ n1 A2 a8 \ 6 T( I2 I0 C) Y& Y
1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。
2 G5 G5 c: M9 u2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
* {- B |! v0 v. M& b N# n0 U 开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。* K+ [9 Z, j! C! r1 C
3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。2 p/ h: Z+ Z9 o2 d+ t& ^! S
4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实
( D7 A. D, ]; z, q* E 的问题。9 b1 b* Y( Q4 ?" C( @' j
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。
2 C4 o) i+ E ~8 C$ U9 r$ n6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。
4 y2 f* T# v7 H d7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,
# ?- k, i& y: u' s2 z 疑是银河落九天。”! 9 p( ]2 V: x8 K: j8 T8 G
- `5 d4 {% K7 _, Q! F# Z(二)
/ {/ M4 n* f1 D8 {5 @9 |) X4 V6 ]5 Q' D6 L5 ~! v% P. x9 ?0 E: E3 t$ K
1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!% D. C# N, [: x7 r% b
2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。
$ E. C$ L! J$ H" C) B3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已
$ h' O# W: v( H4 I" ^2 W$ J 把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
( _5 i+ a! s1 C6 W. W" i# L9 L4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的$ U1 `' J7 j2 ?: @
潮流,诗人可以担负更大的职责。; C2 p7 |# H$ L2 R" j
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性3 B; d4 }& t$ W$ ?
得到了更多关怀。值得探讨!
$ ^# U: H% G" C/ ^; d6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵
' u) B6 \1 u" E& O/ {4 z 传递的意识。
3 f, B9 U0 O4 D' ?: t7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
3 g# ~" c7 H: f5 _ j2 L0 Q& C5 h$ A, i Q( I* X% B, O' |
(三)7 ~, ?+ A1 G6 R2 j- ~
0 P. u, `. T$ i$ I4 b5 I6 j( B
1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。( \$ W. ~& t: L( N
2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。1 u3 y( T* \9 ~
3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。
' |- Y6 _5 ^! j 到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。( V, I8 p$ i$ x" F5 f1 |
4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!
: J8 C0 i L2 s$ J5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人
9 W- G& @! J$ D) y; A 就是拿着笔杆子的战士。) V% ~% E/ ?9 j/ D! z0 k
6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。# S+ X) X# g* q
7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。$ z8 I6 }, V8 |6 Z H
- h$ z+ V3 j4 ^% T, F
(四)0 ]# N" I/ ]) L
" ?6 q9 i: j# W/ F% r. V
1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表9 B h" @/ ] i
达的艺术化。
5 r5 f; ^3 l# }$ o. @4 Z: r2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。- O ]* D. m" \0 e4 B
一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。
; I- m8 a y* P$ ~( i9 y0 B6 ]: g6 f3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。
) Q B9 a! v# a7 m& Z( Q4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
2 q! I2 N1 x, e3 Q 秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。, U, ]4 _! U2 p6 [# ^+ \+ q
5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳
5 ? ~( z3 y2 O6 C5 ] 跃的符号就是明证。9 c5 O4 ` m) |0 k1 n' o4 m2 J. X
6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。
1 N7 q, q, J! \3 v n- Z' m; ~$ d7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人# c d5 u9 i1 p9 s3 \5 J( c2 h
的喜好,甚至潜移默化人的性格。, C1 P3 R2 u$ G O" m; ]
/ c T' J: Y7 h H: P
(五)(添加中)4 M; G; ^ Q5 B `% O% J5 t
2 M' O" X( z: C: W0 ~* C
1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没
5 g1 |) g6 n& d- [" D0 q' X 有必要故弄玄虚。
' R2 i" U( N, M- v6 H/ A. w2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗/ S/ U D! H9 C1 Y+ S0 _3 N
歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?9 n1 ]3 h2 Z( u: A/ W6 X* y
3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |