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诗配画:《思想者》(外二首)

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楼主
发表于 2012-8-17 11:10 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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0 ^6 l9 \, a1 N5 k' W) G6 I: K
3 `0 ?1 |0 ^( ~8 {诗配画:《思想者》(外二首)* ?$ Q5 ?9 D) M4 [* G! p' o$ B% e' B
2 a$ X. e% [$ V; i8 F# P
雕塑/罗丹9 P' u; K6 `, J
配诗/胡有琪3 o/ b; s  ?) `5 i; a2 v2 ]
, r5 ]; |* F7 s) O% j2 F* p5 x7 E4 Z
思想者的沉思很轻
8 o/ l! t- G9 I+ `轻到一只腿就可以托起头颅
* Y: }: A) w6 T2 e( z, X+ s思想者的沉思很重3 s/ Y1 U7 |& Y
重量压得地狱黑上加黑
, G* ]" T! ]6 {' z8 \$ ^思想者总是跟自己角力4 ]) \$ T  b7 j3 ]5 N3 w
把自己一刀一刀的解剖  体无完肤4 |. `0 A+ ]0 f/ ]5 E- \  H
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
6 i9 ?9 g+ a8 D* P$ Y& |0 y最终  燃烧自己
# N! r5 _2 y6 }2 Z; E- Z思想者一解放思想
% J+ ~, Q  Z; @  ]我就听到了深沉的雷声
' c  w. q3 V) C6 e1 p8 ~' L
  j+ }) D' v$ j注:《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中,这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上,值得注意的是,他的右肘支撑在左腿上托着下巴,而且左臂也轻搭膝盖,上身前倾,造型看起来简单合理,可在现实生活中,人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的,但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面,独自一人愁眉苦脸地孤坐,别扭的身体形态,传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像,罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象,使他居高临下,观看世界,人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。5 m4 B0 {9 K% q# m
4 i- J- P& N* ?

8 _5 E- }/ Z" D
9 Z/ \7 P# c1 N3 b' t
' W4 C/ M' `8 o/ ^
2 q2 N: `9 h, t; w* f6 A! a3 h《地狱之门》
2 V! k0 U2 F% o/ E3 D. I) Z- ^4 C. U3 @+ T
6 j1 @2 R3 s9 M1 y雕塑/罗丹' l" b0 J! K3 N
配诗/胡有琪
' I" P: B; T1 x8 o  ]. y& C: `4 \, i
这是地狱的舞台1 N$ H+ P5 s: x* X. R3 ]8 {
红尘的一切伪装都将剥去面具
& {) K) j9 }- M0 `; {2 m能够进去的只有赤裸的罪恶/ T+ }! R1 M- H9 v% t% n: ?
万劫不复  没有归途6 X; e. I' S% I. k! W
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判7 |- m# L" P1 W, A
地狱不认金钱  不认权贵3 D8 K! @" w- L0 W* F1 r
3 ?, P; P; V# o' H% r! v
善恶如镜1 P4 V' e0 d7 Y8 Y+ a* ~( t9 K% b
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排9 s( y, R8 ?' U
挣扎也是徒劳
( s  x) }* Q9 A( i' L地狱之门  随时为邪恶者开启
, d: b' n* v- j" l+ N2 b5 ^$ E. Y3 n
9 i" R- l- d! K: j% K5 J  A1 e5 r% E$ }. I: [5 j5 ]

# N) O7 {/ c1 S  `- @7 w- Q3 k7 H2 ]% n% ?2 F& a( |  L
《三个影子》
9 ~* V# q: X. j" ?  C( l6 H. E% A' ^
; s, W( Y5 _, v, F& b雕塑/罗丹; u  l/ D: G( `0 e$ \1 _
配诗/胡有琪1 f; d+ `  ?: S. p, m. k
6 s% a  B# n; }' W* C& s# [" X8 f
他是你的影子  你是我的影子+ U( P$ H) @" t- H1 @6 i: e/ h
我是他的影子
; J! @# N% l5 S, b, _+ U3 [: o+ }4 z6 g! ?% a( K6 X
我们是无法解开心结的影子
2 F: X  r2 g$ X捆绑在一起7 k& K! r; w$ r" C$ G' E
一代  一代  无数代纠缠不清
) A: a- N& _9 }/ H$ s, A我们都是亚当的影子
7 G; L4 u9 I0 e' v1 p& L' Q( u6 V9 O
8 F" ~  N$ w% b2 R) L  ?. Y$ @3 H亚当是我们的父亲4 W6 Z. T4 J2 ^5 _+ c5 c( p+ G
亚当也是我们罪孽和苦难的影子
6 ^' h) b+ L5 _4 E( w; U, s我们在还影子的债) [3 C" s+ T+ M- W! x' u
我们还得清吗  我们是否会从影子中走出来
9 B3 W; _; `. ?" c; S1 B* C: _7 ?
注:《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕,这三个人像实际上是一个人,身姿和动态完全一样,每一个都似乎是另一个的影子,胸腰扭曲着,站立在一起。三人的头部接触于中心,每人的左手也都垂伸下来,互相触碰在一起,好似在寻找什么,或者是雕刻家有意识地通过这种手势,引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎,走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当,其他两个自然就是亚当的影子,但谁又能说得清到底哪一个是亚当,谁又是谁的影子呢?他的姿态倾斜,好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚,因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”,被逐出乐园,并使这种人类的痛苦世代相传--人类犯下的第一个罪行,正是因为追求智慧和光明的到来!亚当,这是人类的父亲,是一个健美雄壮的男人,为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们,这些在构造上重复着亚当的影子们,在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力,却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前,他们低垂着头,他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头,显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体,却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气,仿佛坚信自己肉体的力量,足可以承受无尽的磨难。- q/ e9 m# Y3 x6 y" ]# K% S: C5 V6 W
罗丹作品的寓意: J- k& m6 k" m/ s
  罗丹在作品中表达了对人类命运的关切,但他却得出一个悲剧性的结论:一种不可克服的欲望,对智慧和光明的追求,而且是第一次追求,却给人类带来了永恒的劫难,使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上,以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”,但他具有活人的生命,而这生命正是罗丹所赋予的。3 W# T3 z% y2 s) W& f2 k
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沙发
发表于 2012-8-17 12:55 | 只看该作者
都很深刻!
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板凳
 楼主| 发表于 2012-8-17 14:55 | 只看该作者
感谢深海之蓝,握!周末愉快!
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