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我的微型禅诗观

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快禅如风
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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
3 e: t% r2 F6 X0 m" N, h+ ^) a/ ~$ g: ]: L. U9 k( l" u! V
我只写一行或两行，最多三行2 {" s( b6 X2 O! a4 _% Z
在电脑上敲出一秒钟的微颤
; b; \$ h$ {7 q4 ^% Y- C或万分之一秒的闪电
6 y1 M. m% ]0 K0 `/ }/ R! n1 _& z+ V6 L; L3 b: p3 J+ B2 Q: ]
喋喋不休乃北宗
* j9 f$ F# C5 X' Y+ D我是南宗，讲究顿悟
7 r: M. V9 W3 W4 I: A2 N! z言语道断——我有苦衷1 P' x2 g+ ~# H+ |9 {. ^3 Q& h

$ y) V* u$ i# y5 g9 ^2 v' W如果你懂了，不妨
3 K' t3 y9 S+ T  T# ?呵呵
; X) T- I# |$ ~% p7 g+ L6 E$ @3 [8 q4 C  Z
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奥冬
沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了，不妨
9 V1 n. _' `. F; N5 N呵呵
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南北
板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 ( b" {& P! z+ Q3 I

. s. D3 i" L5 t/ Y还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。. {9 y$ U3 e% b
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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小勺子
地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03
7 \/ z& s  H7 L& ^1 i! S5 f还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...
0 U0 n- e! @. l
中肯。
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南北
5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:059 @. U: `" O( z! ~8 {1 Z
中肯。

& H7 Z' k5 ~0 I+ Z7 _我有更正了几个字词。1 W! z" M% g( j+ [# N/ d. l

9 T' G: s1 N: m4 y% D很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
9 U3 C* R3 @: [! l/ @胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
$ D8 Z  |9 \# e所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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小勺子
6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
+ ~& V5 G! l5 m: Y: \4 a* U& G
南北 发表于 2017-2-17 10:18$ N3 u& @" N8 U$ T% j
我有更正了几个字词。
5 n( m4 B4 u6 B+ y* `( O) X$ L' }8 I/ g5 Z- F9 Q
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...
) S) x# d6 f2 F9 e) `+ P

' e; [$ e, ]8 |! h+ c* o5 A南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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南北
7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
& {3 ]: R2 n1 }8 `9 H3 p南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

% s2 C' I0 y% M/ w5 l呵呵，这些其实也只是常识而已。/ h1 G' I. I* C

0 t* n8 Y/ T; m! E" t, G' J( S# [为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
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小勺子
8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:364 f! _, \8 k' e: P) W) T
呵呵，这些其实也只是常识而已。
2 z5 I5 U$ ?3 P, F# |# g  {' \) D- b) B
% s6 E; H4 m' _) R) t8 F为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...
9 i- D1 A3 T7 A9 C
“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”
* {# G& W$ b. U——跟先生有同感啊！！
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小勺子
9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
/ W. T3 Z; u! m+ W' ~" v) q) _7 o4 @. N  ^
作者:  南北
" M2 q* q* t. Z" W* `7 f- J. A; R7 Q# T3 D) T, q9 O, v
        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。/ a" F4 v9 G" Z5 W5 i8 X3 R
! p2 d: u" D9 z$ F6 w# D% c3 r
        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
7 r1 D: Y5 g1 `4 W
+ s5 Z7 V9 x$ o        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。6 R( ?/ {% I& ~
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。. w: Y) i8 Z& Y& p: c$ h
7 A( W+ R  F  P6 b: }& q: G
        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。5 `( a6 d. q6 z3 `1 R
' M% G* e; s$ |0 J+ u" E- K
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
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南北
10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑
1 [3 w: r9 ~! w% x  X8 s7 J
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
3 u9 Q1 V! e1 `/ Z! F: ?" u5 L6 n! R南北说禅
- i% G' n5 _- k1 B- p8 \/ W/ c0 w) \( R& n" K* b, R
作者:  南北
6 B" a: r. `; S5 r

9 v# L5 I5 ?3 S$ C) Y2 u呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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