禅
( c' r+ V1 {" }" ^4 }2 ^* U" Q8 F* `文/苦李子- I- t- f" S3 B7 E+ w: {/ G( P7 e
& c d' k" G0 p9 `( Y几个好友在瓦库喝茶
1 f, g1 R' J( g" ]1 M+ w/ l7 ]“什么是禅?”循迹问 p# u- t" M) c e2 O4 n6 @
此时,银针在壶中缓缓舒展
{: W( K4 x" S9 g# @, e7 L吊兰在对面阳台温柔垂挂
2 H- J7 Q, G- G2 Z8 i一缕阳光穿过木格花窗
2 C, o) i7 G& E落在白先生额头
2 ^! z8 D9 C+ n; ]我们轻轻碰杯,各自沉浸$ ]+ j A x% `& ]
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" _# y6 B$ H2 r0 ~这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
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8 w8 n/ [+ z4 V<禅>
7 w& T( S# C5 P. w# C6 W% w0 p9 b原作:苦李子1 D* E5 n& V" `. D
后制:T.W.
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几个好友在莫愁湖喝茶1 }7 V) K5 ~9 y0 m6 y5 ?
“什么是禅?”大卫牛问) u( a) h8 ~1 @4 k
此时,银针在壶中立起来了/ i7 f, [8 ^2 G3 R
柳丝在亭角外温柔垂挂* e: i2 c; i- m
几头黄牛穿过中山路大街
( {7 z5 e8 i/ A: d6 M8 F赶在公交车前面1 }3 r! [5 K2 }, x* P* v
我们轻轻碰杯,各自言笑
' _! j5 j, S& T1 h9 G警察管黄牛
- ?: Q- g5 @, g! \% ~我们在黄牛之外9 u0 |1 e0 s. _0 k: S
看艾星漫先生的额头亮了
( l+ l& Q- a+ ]' P( u因为一缕阳光穿过木格花窗! o' n! r6 b' j, v; N4 S. L
落下来了
- k6 a0 G# _: X( i1 t! m: @- ?- ^# E0 t; {
<禅>
7 P/ x" `3 \7 W0 w' w原作:苦李子1 J8 s" K! t+ m# v$ R/ M
后制:正锋
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! v1 R/ ` g) i8 [8 m几个好友在东京湾喝茶
% A9 `9 q( U9 W“什么是禅?”山本问1 m" O, c& J6 B) K3 r9 T4 Z
此时,宇治抹茶泡好了* r4 ?8 M( l$ P! O0 O2 `
芥末在碟子边滴挂
9 R2 P! c; l" X几尾三文鱼躺在银座的冰箱
3 C' n [0 V8 b% l) d# [/ i拖了清酒的后腿& s! Z( _ B- T3 W4 _0 I+ Q
我们轻轻碰杯,不够言笑
! d2 K* Q- {( c9 u5 ?: ^5 I4 b3 i! {5 [警察管交通. o2 ?" r y' C' K4 K. K
贮藏车堵在路上( K# _/ m9 c5 U* x
看龟根先生的头亮了' K0 u5 |2 e L. ~ J5 v) R7 \+ f/ e# _9 Z
因为一缕阳光穿过樱花; W+ A# Y# M' X
软下来了 |