禅
8 e. R; d5 A4 u% B文/苦李子$ U, x0 [( T( t e, |* K9 j+ ~) i
. l8 U' N1 ?3 S9 {" Q+ q几个好友在瓦库喝茶
) R: e* K9 A' d0 H2 q* C# a" V“什么是禅?”循迹问
6 D* z. p& Q: u9 @( E此时,银针在壶中缓缓舒展( e& b4 S% C9 s6 }: Z
吊兰在对面阳台温柔垂挂
8 O y0 R6 x. f8 _% T一缕阳光穿过木格花窗3 C7 `# t0 B' ]) e8 a: d& ~
落在白先生额头
0 i7 S3 p. C% m( J. ~5 a T5 t8 d& }我们轻轻碰杯,各自沉浸% G+ p$ E% ]. P: F6 m
" G3 Y5 P# {6 k1 y$ m; f6 q3 k( X+ ] E" X6 b/ m; Z4 s
这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
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<禅>7 n; A" E! |# X
原作:苦李子
6 g9 X: u+ b3 h4 ~6 P! C( h后制:T.W.
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1 q& w8 o. s) @0 U# }# C+ l几个好友在莫愁湖喝茶+ ^' ^1 D w7 @0 x) h
“什么是禅?”大卫牛问4 z7 [4 Z; A; e$ |
此时,银针在壶中立起来了2 l& R" `/ A# q" G/ r) N# _, L, v2 ?
柳丝在亭角外温柔垂挂9 N _0 C1 H. L6 W% u
几头黄牛穿过中山路大街! _- R+ l' P9 `# x9 w( Q4 f
赶在公交车前面 l P% Y' l! K& D$ `; h2 x
我们轻轻碰杯,各自言笑
; r7 n+ n/ N- m警察管黄牛3 a, z7 {# r2 t8 N! C
我们在黄牛之外
; _( M/ |1 Z, h9 B# Z看艾星漫先生的额头亮了" [5 X' K, T. F
因为一缕阳光穿过木格花窗
& B; u8 }& C9 W* v落下来了
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% y/ X& H( o* h8 x" n# c<禅> S$ }6 J# }: {& ]9 N* D
原作:苦李子% i: ~! K6 W X' p. C) H# _
后制:正锋
; x" C3 V* ]# a& Y& I5 @/ u# C/ e. v4 K0 O, X1 }2 ?
几个好友在东京湾喝茶8 c$ ^9 R D1 X& H3 N- q- F
“什么是禅?”山本问% x; n, }2 v7 A1 V2 p
此时,宇治抹茶泡好了7 n! U0 G% M+ Z/ Y' |9 {
芥末在碟子边滴挂
* {7 d! f( v9 o7 _. S几尾三文鱼躺在银座的冰箱5 `) Y7 Y( g0 E
拖了清酒的后腿6 F& i& ^* I- p
我们轻轻碰杯,不够言笑
% f) W! I2 o% z! u: k8 u1 b1 l警察管交通; u* f4 z6 N& V$ K C% y
贮藏车堵在路上
. M2 C* a! R) U) {1 ^# w看龟根先生的头亮了
/ _2 e! Z9 D- Y0 E# ~% i因为一缕阳光穿过樱花1 e1 G7 C Q, b. F( C0 X$ q: P Z
软下来了 |