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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 + G( I* w* B+ r
7 e# K4 _/ \3 t# }- j《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） 7 G0 z5 C. s7 q# L8 O
主编：图书拥百城 8 M e( L6 c$ ^2 c, C
% X* b. J. y. Z0 e2 c【诗歌作品】% N0 q- C5 _( [+ Q2 U
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柿子红了
! @* U' a( ?2 h. u! k0 I0 o5 @/ k& O$ y( |. _: H
作者：伊舟子9 k& W6 q* v5 y) k' |) g! d/ _! z
6 V/ j# r- s0 }0 Z秋风找到了最终的归宿
/ e- ]# E3 }; |- Z6 K3 o' A. e" h叶子早已送走
- ] L$ Q: }1 l柿树不再给谁写信
, ?) }, c0 ?* G+ ~1 W3 h0 o打起自己的盏盏红灯笼
- @& `$ t8 Q" g$ y6 ]照出干净的天空
3 V7 {6 n# C! ?' }. E. n) U* W( g: [/ C9 J1 F/ ]) Z
推荐人：南北, @* ]$ f4 |1 V b, o4 P
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
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遇见之美 J! ?" a" C8 N
% ~- ^) h' N7 ], S8 y
作者：曹红燕
w6 m1 r. ] _5 t6 k ! x, a2 j, o7 i7 `
寺门外
4 _ V) ?/ @2 T一口缸
7 z& I, G3 P8 s9 N% n" c半缸水3 L2 ~/ `/ Y) M w( p/ ]3 H" F* ~
几叶莲' C' k0 r4 M' f- Q+ a
半缸睡莲旁 0 s; }7 Z2 l( r- h4 S; q- H8 _
三五僧人
8 b: \5 K' e" }1 T低目垂视
2 `' @ T: b+ |# i! I6 t; T; n: d8 x6 o/ Q
推荐人：南北、林荣
+ a" A& O5 B' k8 n/ o# E南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
# K+ l1 K& O" o/ X% ~9 R7 Z林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。5 s; P- b$ f+ h2 u# d
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
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好吧! U7 G# z. b# V, J* i2 I0 x$ p
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作者：古石
! ~& d1 ]+ s. b: }" r! r1 J4 x
; X7 e4 S1 T/ Q你说今天太阳很好
1 V. `/ m& S: g" }: J6 F/ y我们出去晒晒太阳
( Y/ s: o' i8 r0 {5 m' o" u9 f我说好吧! p0 G2 n8 l7 L* y
4 i+ |! e3 z+ T7 ^, K, Y你说今天下雪了
5 G- d. M9 Z. b, m: }" a我们到山上看雪6 |8 U: o6 p1 i" r4 [5 @+ q) L* C
我说好吧
+ C |7 N8 v0 f( M! y; K
1 c/ A0 B5 O; W) D+ \/ I你说今天到燕山去
; c4 O6 Q9 G. D2 u那里有松鼠
- @: X5 n# V2 L4 g, C( N, {% B我说好吧
8 n! b. C6 [8 k0 o' U( @! s- q4 i. m; D1 |- p
一只蚂蚁在餐桌上爬行
: { ?& \9 D! ^0 {: z你说别管它
/ }8 h* M! h# z+ [7 b我说好吧
# n& m# j! E; p7 g" B' r3 _, i) y7 \5 x3 M/ ~
推荐人：也牛0 U# M& X; j: l
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
) }7 o. ]/ m+ f s3 D2 l) L4 Z4 ]$ u) X. c0 n; k
雪从天上飘落下来
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作者：古石
0 f" A0 |/ `) h4 T) ] T' l1 B$ v2 E [; K2 \( ~3 |( J
雪从天上飘落下来
6 v1 B! M, e/ B( ]先是在空中飘
- o; B9 M* W: Q9 k6 {- ]然后落在树上
# s+ z ^- w8 }落在房顶上; t2 A4 _) ^* X" {
最后落在地上落在河流上5 \# t0 c6 [" @4 I
/ D8 _$ {6 M! l: D; M) |- h* p
看雪的人
( `6 K% Y1 z1 b9 l8 i8 {$ }已飘落进雪里3 _7 _# e" z# N5 B* r
飘落到天上/ B' F1 N- b. C; Y+ c; }+ H
; _/ D$ P* X. m
推荐人：江晓帆 g* ^/ ] F9 y# ?9 X: X
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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无题（组诗2）
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( W5 O, ?, l1 `0 U作者：也牛9 r' p5 k0 v- [
: I5 E+ ?4 Q0 v0 R, O
晚上八点钟开放
3 l4 Z ^2 j! H! N0 d* U, s晚上十一点钟就谢了" Z1 u$ \$ d O' ?8 U& C* ^
昙花告诉我：她没有昨天
M' z" s {7 [- C& n也没有明天7 u% \* c6 `6 z. T& N9 I
只有开花这一刻
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推荐人：江晓帆
* l) W4 F$ M0 h- p4 E推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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侘寂; L: v0 z: v4 d z4 I
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作者：南北
4 B# E* @; H" w) Q& N8 a5 l& ?' r+ F5 W9 j; q
室外在落雪
3 i. ~3 t2 d9 E3 P! `6 {% W5 `我坐在一座一本正经的0 m; v5 ]$ M. m ]# P6 D. [
房子里。
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8 n6 n& I; I# l1 v8 c看着一块块移动的石头$ T. X& K! q2 @. |& b: P7 `1 t
石头们不说话5 ]) G/ m) V& u7 A" J7 o
我也无语。8 r1 O& _8 h3 [/ s$ R% K
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推荐人：江晓帆# P$ k6 Z5 d- e9 m; s
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
5 u+ H, U- |& P- j
% \; z% I# W& t9 D+ r无题（组诗）1 c8 y$ u6 H! [/ ]9 ^
7 H7 ?! E) }- Z* U作者：也牛6 i; t3 z, U# D# X! G
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一段柳条插进土里
! Q: L! h; ~' G% @0 e! `发芽，不久便舞动细柔的春风了6 F& A1 n7 l, L0 R6 B' v; }
柳树身上的任意一段
1 h" `: v/ Q# p& }% V" E) l9 t都是一棵完整的
' \/ f1 l0 S% c树 l( L# A" M$ g, j
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晚上八点钟开放
* Z0 A2 O7 x, H$ M: b9 ?" I, @& ^: Y晚上十一点钟就谢了
& G6 B% A' G( Q- ?昙花告诉我：她没有昨天
* F6 X3 ^$ ^- C% N' c4 y$ x9 Q也没有明天( `9 I$ z4 }* o6 B& b+ Y2 ~
只有开花这一刻
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$ Y+ s% |2 w* u; A* N冬至日
7 o8 h) m* T' w5 x A雪花
% l9 _5 i$ l: X* n# ^+ v. C纷纷来到人间
% }' [+ ]) S, S) f5 i$ l( h. p7 n取3 [8 s5 S1 A, J% _- o7 t% k
暖
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7 W1 u0 N! i- H5 l) M( I0 `8 P从剪断脐带那一刻起% x, Z2 q* p7 C
我就被人间摘掉了
. E1 \; a' S7 M它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
# |/ a+ u, S; @) y只啃缺外面的1 x) _4 q+ E% x3 N- J! P* k
圆
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& m1 L. C& \' x$ t僧诵：“观自在菩萨& z! T4 o- q( w
行深波若波罗蜜多时7 @) ]( {3 s8 l w# C
照见五蕴皆空……”
- y% B7 m0 t* _一池星光
, i9 i! K2 t6 f# ^寂静- F" r8 N f/ Q0 P9 z+ q
+ w$ J' b- n% V推荐者：古石$ D5 M2 k% @$ {; k9 Z0 F5 }
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。/ @& B$ P8 F2 `& w$ {
* b) B `. s/ R9 y1 l A8 e草木人生
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! B; A8 k% K* }, j3 P" I作者：蒲阳河1 Z: ^0 n& ]5 p2 Y/ g
) v$ Z7 X' P+ X# r1 @8 n
不念光阴。蝉鸣落下时
; j" q4 @/ x6 ]* Z蛙声冷寒。饮下0 X* [- i% n+ K# i
一杯菊花酒，僵局破碎
$ l6 J7 V2 \% q: z" r3 c马啸渐瘦，红尘已走远6 L6 h! |4 {; ^" ^0 _7 Q# h) e# B
路过的鹤唳，留守的鹊影
* `1 s: B/ v _: R T都是草尖上的露珠5 i+ s" }; E3 }1 {
明灭与忽闪间，谁能触摸到4 E( ?- m! e0 H- Z& _" X
枯荣在宿命中的轮转 J7 g" u$ B: I; ~3 c
发芽不喜，落叶不悲
$ e5 T7 C9 o2 [4 W. J草根的深处，枝头的顶端
; G c8 `, T. m不要说出日子的冷暖5 }9 r/ F: o" d. Y, U
" Y' o; a, y* ^& d; `2 \: ]( z推荐者：古石
3 r% t; L1 O) O+ H+ c7 I j推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。$ M/ S% m' g. W4 J
- r9 H' B5 F9 U" C9 h1 U: ^+ x9 b* p空的造型
; m0 I! k# Z8 Q——和昌政5 j% |# S! Y$ \+ |
/ v5 C7 F, K5 K2 \- I( d5 ?6 i/ x作者：奥冬
# {' b% J9 h/ @. z7 {0 @; C2 r' Z+ E% } b$ A! ?! i# [' J4 |
杯子碎裂。杯里的
: _$ `$ r5 f6 \& |- G' e空* H' A* e0 w+ c9 G3 q9 o5 S
茫然于自由
8 @$ G6 J# c+ Z; A X. f8 e, F) J+ V/ ?2 L& u& S1 h3 l
一扫帚就
0 n$ V% k5 h8 K& n* Q% P空了5 {1 p% d5 D, M
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推荐人：江晓帆
. f7 P3 ?; }" ]$ H推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。3 Q* W/ y( ?2 Z, {
0 l) o! J: B2 ~) A$ e, i) k- ~【主编手记】
( j( T4 E& E. J) n0 P6 p; i
. c3 o+ @2 b7 U) P 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
