本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑 4 X1 ] K5 g+ |# L. ~' w! G) `" k
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平原和孩子
2 T; c5 W1 P. w7 q8 v! ]4 v+ s, n. [0 u9 c1 h
诗：姚振涵
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: A8 q' `+ z. d' k一个孩子 H/ m& [, E/ k
在平原上+ O& _# S9 ^" B: ~# _) ^; d
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为什么这孩子恰好
4 y& }/ N( @5 O: Y9 l+ o处在平原中心# \2 T5 O8 z9 o2 P8 G4 ^. K
* v1 |% J1 S. A' j2 ]; a这么大的平原9 S6 _ A( k, l! j3 a
这么小的孩子
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/ {9 @ r# m' U, H' H平原上什么也没有; b5 E c! E% l+ e; i+ k% e& z
平原上只有一个孩子
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8 r' N- s v: I0 [9 j7 ?$ t读诗：( Z; n l f7 G. W# E1 ~
: q7 M; w* g# h$ y) n- t
这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。( X5 M9 K' }6 a) A
! B# I1 b/ W* n6 p “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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坛子轶事 8 b/ j4 O0 X! ?1 z {
! I, X2 Y( R% z" b作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 8 L B! Q4 o p
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% n8 s' F V% T- g我把一只坛放在田纳西，
% j. I$ h# e& \- \" { I它是圆的，置在山巅。
% F& ~/ C4 u" `( ] ?8 w它使凌乱的荒野 " J0 z8 w- v' {' M0 f! P
围着山峰排列。 3 o6 L+ }" ~- R
7 y3 d4 q5 t z" o. I于是荒野向坛子涌起，
, R3 \5 {" H; c匍匐在四周，再不荒莽。 6 J+ E3 n! A9 ^. b, T1 D
坛子圆圆地置在地上 9 m+ _& X( f2 `) K
高高屹立，巍峨庄严。 ! q# U+ n+ T6 A) b2 ^! i1 t! D! _/ `
7 t+ N* X! V: e B- A它君临着四面八方。
. I! m7 N! O6 L8 c坛是灰色的，未施彩妆。 / {( R2 x4 h5 b* z% k# L" `% O
它无法产生鸟或树丛 , W" k( J: |$ R6 H9 x6 H$ O, x8 @
不像田纳西别的事物。
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读诗：; L/ Y% x6 `& l( S4 \" z; |& s
+ b Y3 V8 X" W, b( X! ? 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
