本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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7 O0 {9 H7 L+ y0 T1 x4 G" t9 N- A《现代禅诗探索》选刊
: j: C* {8 |0 X: f8 F（2018年9月号，总第101期）
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: S1 a# U$ Z' r6 O( g编辑：江晓帆
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【诗歌作品】
4 m% i# ~8 P1 r7 x+ G0 t
, e5 p7 l. n: Y# I8 e$ q【林荣读诗】
$ K9 }& A: X* b1 u4 B读张惠珍禅意诗（3首）`4 l2 [! R2 R% T
- b2 c6 L& Z# v- J在九龙禅寺
4 c2 |' {2 Q0 B+ y9 P' }6 s/ b, x, }7 x
2 [7 L8 l- e* j8 U* n广玉兰的香气铺天盖地
; l: x3 X7 b" R' W4 ]3 }( u槐花落满山阶; P; s( y% f- ^- i; Q6 O
$ g/ F0 F1 X" n( ]2 E# D7 w, Y金色蔷薇被脚步惊醒
7 i# | y3 }+ x" `4 a. P9 p3 d纷纷让路& }5 ]1 R- \* H" y; y
; Q3 \9 u g9 F& a5 ~6 J3 n5 C洁白的观音长久注视% P% s/ ^' h+ I4 B+ {
浅笑不语
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祈福的红丝带
: m2 v4 K- u) K% k6 C5 Y- l- x% q% y在暮鼓晨钟里舞蹈# C% Z9 A1 |: z2 f- K
8 T: ^/ D) u; y! o: e. x4 h) W风吹过
* z7 g1 W- Q/ [, E4 O绿色的银杏叶轻轻飘落! `5 m, s& E6 P; K2 u
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一枚2 B1 J+ j, F% {) H; R. `
落在我刚翻开的经书旁) E6 }- }, c( ]2 P' K0 w7 d
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
4 d7 _: m& v) I/ j" } 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ T) y/ G+ [# v 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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群山寂静! a% N+ X3 M$ p' T/ a$ ?
: o* f1 x9 ^7 S+ R- S高过鱼$ B; [4 A# N7 ?& _
高过水* x! v" F ~8 F# F3 y5 w! H
高过我们1 Z2 ^; R5 Z9 F/ W# F
高过它们) ~% h3 @5 E- l o/ I
高过越来越矮的树尖1 j ]* h6 }+ ?' ]$ J
高过稀疏孤独的雁阵# r$ o' L* d \/ {! R! {0 o0 F
又重新+ g- L' B" S3 ^! ]5 M) L( F
高过鱼
; i" ~; q4 Y) b2 m% v/ D, _高过水
) W# U' f, M1 F9 o- P2 _1 A9 D/ w高过海
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群山寂静
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}& N/ T: [1 @4 @ 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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! c0 o7 N( z2 @) q* e2 ?7 x 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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$ O) s5 {3 p3 V: | 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。$ w$ b# ^$ k9 G" X; _$ F, V" h+ b8 |
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南海观音 S8 u: f. g8 f* r% }: S& v1 r4 q) e7 t
9 Z& n9 N- C( |# N/ l' ] h7 D上山时7 S6 E3 `+ x1 {# U( F
满眼都是人群
* ^- T" K3 W; P! w下山时
. o$ D- h8 t! u" o- O( ?9 `满眼都是观音
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）# r9 J2 }3 s( f; h' Y
! z1 G$ E: I3 j推荐者：石上硫' b! o2 N" f7 x+ A- ?
推荐至【林荣读诗】. M% Y3 }+ z- ^* t& r+ H
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【春天的菜畦】
' C4 S# `" l% Z6 ^% m; R% h0 v' j: B2 U ----江南山民
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白菜苔掐了# z- B& `) c" C% T; |" T
萝卜花拔了
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& @( [! n6 d/ M% [( d一对弯腰的老人
8 u& g4 W" j1 J& N像鸟掘着菜畦
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! u M7 I( d! X! H0 v一个手搭眉梢6 R7 G' l- Z% Z2 Q9 e
一个磕着挖锄脑7 N8 U% x2 l# U( C6 S9 T' |
# T6 j' u( e( I/ a7 n3 E K“日头真好0 H& C" Q6 j( C6 r* X) D8 M# r. K5 q% l
天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕* C* _ v0 w ]: y! J
栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
5 L2 D, N1 W3 t推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。0 d: J! X8 d* x. K$ S
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' C0 q! N( n+ Q' N# F: i《礼佛》
5 T- j, z, P$ m文/奥冬 s z* N1 l9 @6 I) D; ~* F8 [8 \
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一滴滴雨珠，绽开! @ G- k3 R$ w# v d$ S/ G
一座座莲台
1 P2 b4 t5 \/ r1 f7 r2 V一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆- c0 g6 s/ m; [. B& E5 I
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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0 A# H7 o+ U' h. D4 O* {《礼佛》
0 a: p6 w$ u6 v, n4 S- b, P6 Q作者：也牛
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. w3 H8 j" @( {8 v# N$ ^施主
( i0 V& l9 g- |( q( U去灵岩寺怎么走. T/ R- Y1 S/ W5 k0 h& S m F
$ Z" v2 e) [" y施主：往上爬，一直到那朵云里8 U" H3 c8 G1 S& {: P4 [- v) ?
山路把我弯过来弯过去$ f7 ]5 C" n+ {3 z* |
送到佛前
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. y, V" ]- k. j( W& B/ i佛啊，在成佛之前
. Y9 l. \ ~" X7 ~你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆
9 m8 E% x% M* z$ P$ |推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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& g5 T" r( O+ ?( v0 J现代禅诗问答录系列（2）" \/ @, D$ U5 W# r5 F1 y
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现代禅诗问答录之林风; W6 s$ v* e* h" m# r
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碧青- b) J$ f' c* ? G Z' {/ I
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□林风小档案
9 Y+ I. i" E# g( z3 \+ R% _7 j 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
* t) e1 O4 `2 L% u1 f2 k( |$ r9 \ 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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. u" t q7 f" Q% D. x 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？5 u2 E8 I6 l' P0 S/ ~
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 , R& Z+ P0 u' J+ @4 @! _2 G
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 5 E, d2 N$ K. b0 U
% i& S% }5 F T5 [2 D很多人来过了+ _3 f" h- c2 L3 V2 |; I2 N. V
很多人坐过了% U3 {8 S* m% H) w6 P) p( B! B9 @
很多人离去了# u6 X7 g$ g* W7 t" y
; q4 ~( @" O- A' \. c) C只有这把竹椅子没有来过
6 b0 i( O2 b5 L/ C也没有离去9 H1 K/ n* g' \! U
他的心是空的
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5 F2 t; ]. t& Z; h 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。5 }5 L$ S, x1 O0 x7 }
5 |( h+ p) r5 r/ {' F 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 1 A2 _ m7 s" V2 q5 X( s, N
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。" y' m( z" C- O) K5 x
调整思维，永远比付诸行动更重要。5 d) x, q m& @7 `- f6 Z
6 l. O$ o6 F" U/ `, h 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？: Q; a4 z$ u7 t* ^
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
) S4 c1 N% Q, b w" O5 W 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！' Y; P/ Q- x8 p! K: S
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; b o' M h* J$ P {4 L% @5 A9 H中秋月 $ Z2 f9 \9 g" ?( V5 q$ Y+ v" @
作者：也牛" a3 R3 n3 y0 @* a( @' K7 P
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一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井- @# A) C% ^) v: @+ c w
对天空，暗送; X/ f" z! S6 t$ ^+ [7 b. n
秋/ w/ h5 b! p' P3 [+ h9 k! _
波
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推荐人：奥冬. Q/ G# R. g) E0 ]
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？* M% k4 e9 y& v% `! e
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《色不异空》（南北）6 U" T6 s5 O' x$ x' ?" D
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站在17层向北的窗台上% M3 J: b: l8 S! l; ]) s/ W
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
0 j. e+ ^) P2 ?0 S向上生长。5 S( m, r! N# [: U: {# K
房东是几年前这里一个村庄的农民* ]2 t9 \- d0 F7 e. J$ N: ~7 X
现在无村也无地了，就在17层的门厅里/ {3 ?8 \6 T) I; x
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说; M2 z* F; Q, L3 {4 r8 x
那儿，原来是一片墓地。
! s% @5 I! J' w7 l* `. r又有一片高楼在迅速的
8 D1 _& X/ W+ f2 ?& y8 M向上生长。* D( `' o* R. Q6 O; Y% I
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是5 Y3 J* f: D2 _% J$ r# ]
不久后就会住满了人。并且是一层层的
, k6 T+ m$ f5 `+ E M( }向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
; b0 o; ~/ H6 @. n; h; G远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
0 \; o- i9 p1 M5 C' j: C突然绽放出一朵朵黑色的) d/ r" M4 K: m/ Q
梦幻泡影。! ]. J+ c" |% ?: g/ {
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推荐人：江晓帆9 }/ c# _' t. z; f1 ?
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。, U' y7 O4 \. |
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
& d$ M9 `) A1 y3 x6 ^9 X1 q. O# |3 A9 N6 j
@& X8 j9 l- C
《晚秋图》2 i4 J5 {- g. Y9 b6 l( x6 ~
----（江晓帆） X, Y3 A$ q$ y, s. a
2 R- Z5 T% w0 q2 G
落叶飘过年华5 r4 y5 r2 s% P8 R( @
% O7 }; r6 F( w" i N, v# j9 V, ~夹进厚厚的书籍
$ v L$ ^5 [7 D) X3 l2 Y0 z+ N8 P我拾起白发
l7 D5 f3 G7 u& p6 n
: F' @" q( e# b# Q7 c' e秋风! o) p4 `7 ^$ y* z0 J
把我夹进- `. N {) A* k
厚厚的老家# W& v/ X7 `* ^+ T
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推荐者：一滴5 x4 H* B5 u- r4 N t- W! z
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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/ {$ q I9 I; b【主编手记】
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4 g, ~& P, k" W 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
5 J' E. d7 V9 h) p" Z# P 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……) d: _7 v- S+ ~
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
. e3 L! }. G0 E- f1 b 作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！; b+ s( k( r* u1 c: H) g: I
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
