中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 788|回复: 18
打印 上一主题 下一主题

《现代禅诗探索》选刊(总第102期)主编:南北

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2018-9-30 19:54 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-10 16:57 编辑   J+ f) N1 c3 f& x1 T0 u
- r3 A( f) k7 [' Y) P9 k# d$ i3 g
《现代禅诗探索》选刊
(2018年10月号,总第102期)
6 B5 w) c2 I3 c: A/ Q+ g
主编:南北

, q" i- W  @+ u7 v/ `8 y7 n3 O
  V. \7 n, I+ B; J8 m
【诗歌作品】
. X& H  O9 ?2 Z- `8 o【探索思考】5 g/ S6 G% d1 ~6 Y. T# C
【理论随笔】
- o: H. }3 x$ P! M6 d* w【访谈问答】
1 F2 \* }( ^- ~8 Z& n# g! i; o【林荣读诗】
5 s: w* G2 ^4 U3 B+ _8 @! `【综述评论】
4 R% o; P! j# H+ W【作品译介】
$ T; x& Z' [$ K【借鉴欣赏】
: h" }# b: y; c: R) A3 x/ K【禅意随笔】
# D4 {2 ~* t8 G: ?/ P  h【重要消息】
( ~/ T$ ~# f& S6 j; g5 H, ?【主编手记】
9 c0 f. c) d: n

5 ~; s+ T$ H2 j6 u5 C6 C& o附:《现代禅诗探索》选刊编选说明* R' ?' q( j# i# U& y
) B4 k! Q5 `: w4 ^
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
" H. [+ S2 R, f8 c2 S/ W# z: {2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
3 o* j  s3 A& ]/ y* b3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。4 k) i6 `  D( _, e& o7 h
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  ) Z. b) t" y5 `: k* J2 g- R
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。0 u/ H! |* O6 W+ P) p# e
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
: m, l! J: R2 I6 W4 W+ U7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
& E! w  Z# A1 ~$ l2 q8 d8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
回复

使用道具 举报

沙发
发表于 2018-10-2 13:33 | 只看该作者
落叶. Z  D3 {/ h1 R1 r7 B4 W
作者:也牛
: A. j7 r4 Y) K( b$ V& B7 H$ [! P% h- l5 p1 ~; P
黄,或者红9 z% v! m; X9 \# ]. v3 n
你心中本有的形容词被秋风唤醒了
* \3 J- B5 U3 H+ Y  }% L9 u# J
9 [/ o# {  @: g5 W7 d4 }: n, Q落在地上不是为了告别
4 |- A' k$ U- i: c5 g你也是匆匆过客:在回家的路上1 m! K( f2 G* J0 R
正好被我碰见4 B* S; q6 q( v

; Q/ ~) C5 I4 w: i; W推荐人:南北
! ^3 U1 x. d+ F4 |0 L/ H! U推荐理由:大家都是过客,只是,你刚好被我碰见了,发现了。当然,回家或者告别,都不是过客的本来意么。
回复

使用道具 举报

板凳
发表于 2018-10-5 11:06 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-10-5 12:28 编辑 3 v# S9 |4 o& I1 Q

- W0 L; p5 {3 }" h8 G5 f, [! m 词的欢喜7 T6 s& u% C# J0 H4 a
            ——碧青
' w# e! ^2 \- K+ K
" A, Q/ |; h1 s: P+ @9 q) R8 _. B时光的手指  即将翻开的一些词- y4 r9 \6 D' T- V( k7 F
这一刻  我还和它们一起隐居- v3 C! C. f0 _* E5 L( C
在一本词典里' a1 h1 X& O. d. g+ u6 X
我感到了一双手  摩挲着: g: e7 _0 X  [6 u0 L& L& P/ _
这本蓝皮词典的封皮
: a, O4 }! j  Q8 [4 O' A  Y, _
) o' E# j4 S3 r" }. n$ @1 |! o光明  是我在这本森罗的时空里
. r! i; p" ^4 K& w9 w经常翻看的一个词
6 p/ p. h5 ~  n' k" Q; S# `这一刻  它在天空中)
" P6 ]* w. E& t5 O4 {  o身穿着太阳的外衣5 A# S3 s1 D( J" ]
夜色里  它还会穿起
' K8 e. y& B' y! W) V. N. Y& L月亮的外衣! I" j$ T3 [) \) Q! `1 T4 y5 N
灯的外衣- K; `( h$ ^8 G8 [8 @1 }: w
% k  t3 s! h* z9 B. i1 {( [
清醒  是我独自漫步遥望对岸时2 o3 A4 Y3 Y2 a( n8 c
就会开花的一个词$ y' q, |6 Q5 d9 g. A3 k
这一刻  它正独自开放
* I& y4 M- g" P0 f9 X9 O) _2 o' d五月的原野上一簇簇. d7 D# |, f' E) D
金色的蔷薇; Y6 V8 Q7 y/ h# y( N

. U& `- g/ N; @* n1 Y! V& X众多的草木  总是能够把清醒一词6 l. x: f' U: s+ O
在身外的大千世界0 f! \: z" d* l! r" K% t
或自己的心灵里& c2 n5 q" D/ Y+ Q" [6 j8 J: M
还原出清晨  满身密集的露水) p3 U* R! |% Y
! Y8 S9 Q, j: S$ ~/ v5 o
镜子  是我孤独于一页尘世)
! g8 k: N5 D0 s" n2 L+ X2 K5 }最想破壁会见的
; d1 g  }3 x( U% d( S. m9 J: {那一页词
, j! p/ r4 |6 G; V- h& F& v% L7 r: t! Z( R
身居这一本词典  层峦叠嶂的漫长累世
9 r8 T9 }: k1 |. p最终会遇见  镜子照清的一切
: B7 n: f! y* y8 o  |( M* Y还有  这一本词典里
# L% ?. G( Z( U. U所有的字词身穿着本义3 U8 w' G/ u/ b$ `
心灵的欢喜6 t" W4 V- C1 n8 [2 o2 R. O

. a" m) X4 m+ t5 ?5 _推荐者:石上硫
8 i$ U  T3 f" p- A& D6 R推荐语:心灵具足,我们只需足够的耐心去发现。不论喜怒哀乐,舒展开来的词语,如光,“所有的字词身穿着本义  /心灵的欢喜”
6 L: B2 |( x% u) Z( t' T: z  _
回复

使用道具 举报

地板
发表于 2018-10-5 12:06 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-10-5 12:29 编辑
, j7 c; n% E9 v! a4 {6 [) }# T
' ?) J6 b8 C/ r8 \/ v9 H              ' g; [$ V( T7 [; B! B% R
文章推荐至【理论随笔】
" H& d6 }3 _6 T6 z+ z6 Y推荐语:作者南北说“这篇只有几百字的短随笔,从落笔到成文,经历了好几年时间,但在我看来,还是有不少地方没有说到说透,只是一时又不能完善,就先拿出来给大家一看吧。”,但作为一种记录,将本文推荐至【理论随笔】。就个人的理解,禅最终解决人生八苦的烦恼,南北先生在本文中给出创见性的探索方向以及比较全面的解释。一种理论的提出,并非就此终结,更是一个开端,各位同仁根据自己禅诗双修,将“古老而新鲜”的禅融入到日常生活之中,才是功德无量!
/ F& Y. O9 n6 s% J( H; q推荐人:石上硫% s. e( |* r( \" P7 j: C) K
1 [% a# t" Z+ u3 U6 Q8 y  a
2 G; U& Q" Z1 ^+ f9 _; N
                             现代禅诗的禅疗作用 ; ]5 m2 x5 l! C! _
                                           ——现代禅诗系列理论随笔之351 M/ U" x3 B) c: F3 F, @' t' \
                                           作者:南北
' ~# g" t7 b/ h: [
5 `- u4 U  I1 V1 N! p& v/ k        禅诗是随着禅宗在中国的传播而兴盛起来的,它携带着禅的基本信息,具有禅疗和心理保健的作用。这种作用主要体现在四个方面:自性、无常、空观、无念、随缘、静寂、涅槃。仔细体悟禅诗中蕴含的这些禅理,可以调整人的认知结构,改变不合理信念,化解不良心态,疗愈心理方面的痼疾。
: w6 Y/ ?; t- S        当然,一般人所谓的禅诗,大多是指的旧体禅诗,而不是现在我们写作的现代禅诗。但是,我由此就想,现代禅诗是否也会,或者说是否应该具有禅疗的作用呢?答案应该是肯定的。) @0 i2 l- C- l; Q& r- |8 G
        何以故呢?因为现代禅诗与旧体禅诗的区别,仅仅是外部表达形式上的不同,而内在的精神实质,则是无异的。这就像古人一亮相就是峨冠博带,而今人一出场就是西装革履或休闲装束一样,虽是外观不同,但衣装里面的那个皮囊,却并没有什么本质上的改变。
, N* \; Q0 r- Y  N9 e/ C) P        禅诗对人的心理保健以及治疗作用,其实就是对一个人内心世界的调整和修复。再说得明白点,就是对一个人的世界观、人生观和价值观所产生的影响。你对人生对世界,对身边来去的人和发生的事物,看法改变了,由执着变得洒脱,由浑浊变得明澈,由迷惑变得觉悟,所谓的痛苦和烦恼,也就解决了。而由痛苦和烦恼引发的病症,也就自然而然痊愈了。" C- b2 }9 p3 {5 s# f% ~( F8 r
        现代禅诗的禅疗作用,我们现在也许还无法举例验证。因为,我们还没有创作出足够完美足够数量的大师级优秀作品。但我相信,随着时间的推移,一定会有人发现她的这一功能,并且令诸多的当代及后人得益于此。2 G; ]: Q# a+ r* ?" q+ n+ x+ y2 ?
        起码,对于进行现代禅诗写作的诗人来说,在你写作的过程中,你体悟了禅的空灵洒脱和诗的悠远美好,进行实实在在的诗禅双修,心灵就充满了解放的阳光和芬芳的花香。因而,精神上的病痛于你,也就将成风中烟云,瞬息而散。这也是“写作即修行”的一个证据了。(2018-6-15,石家庄)

t011754ce041e779848.jpg (9.83 KB, 下载次数: 0)

t011754ce041e779848.jpg
回复

使用道具 举报

5#
发表于 2018-10-5 12:27 | 只看该作者
《早晨》
2 ^. |: ~0 G" T8 ^" [4 a/ B              ——白芷
+ @& q9 U' }  s; }- z2 L  u+ F一群黑点飞过
$ j$ b! e" }. \: \接着又一群。欢叫着
+ I0 I6 o$ S* ?/ B妙有,晒满天空* g/ P4 O1 _9 T* X- r8 \: {5 O% p

' p" Q; g0 u: b, N7 ~推荐者:石上硫( v/ ~8 R! e1 z. E  W1 v
推荐语:我们总是在言语之中寻找着这些欢喜的表达,作者没有侧重于具体的相,而是从欢喜的成因,“变现”的角度直接给出了明示。在形式上也符合着欢喜的敞亮开放的感觉。
回复

使用道具 举报

6#
发表于 2018-10-11 09:05 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2018-10-11 09:07 编辑 1 K8 I3 ?5 x5 g! V

0 _! a. A6 V' Z2 H# P' P随笔
. p. d% M5 `" P: S作者:石上硫, y  H7 {, B5 B

' L" `0 ~2 G; x一切形体都将消失,随之消亡的0 u! H- P% U" B9 @8 }5 W
是这形体的权利,责任与影响。
1 z7 S& J+ i1 [+ J' d) ?6 w2 \' Z4 p$ H* D6 r2 m
叶子是阳光中的根须,疲惫了
2 a% X6 K  [+ I( o就落下来休息。; d$ z6 o. E$ k6 N; @$ D& E

8 q( F& E% h! [2 N* j, [只是夜,忆念这情侣,回忆/ Y+ a3 x# O+ J0 r
均匀的呼吸,青翠的体香。: ^- T& o6 O$ h

! u% {- h5 W" |2 w  ~: {如今,叶子红了,或者金黄,渐渐庄严。$ q6 W0 F& m8 h  I
叶子没有谎言,高于我充满错误的一生。! B% E: C. r; V8 j, _- I
( W/ B0 V4 l8 k( A
佛祖啊,我顶礼你足,无相的行迹,
7 m7 K6 B- t  _2 s4 k9 w愿智慧能够开显,证悟空性的忏悔!: s, h8 E- ]" i& q2 v3 e+ [

; i0 e6 c% S: H: A! q推荐人:南北3 U& T. B. s. q8 Z; ~" m
推荐理由:作者将这分行的文字,叫做随笔,说明作者没有用心的将此当诗来写。不过,在将前面两首作者当做诗写的诗与这篇“随笔”比较之后,我还是觉得这“不是诗”的分行文字,更像诗。不但像,而且还有趣有境界。这个,大概就是古人所谓的“无心插柳柳成荫”的一个见证吧。
回复

使用道具 举报

7#
发表于 2018-10-15 17:05 | 只看该作者
加冕6 M  F4 ^# I: Y- ^% ~5 C7 g4 N0 s0 F

/ {; O9 T  m$ w作者:恩欣1 c' `: ^# U6 m6 v9 l7 Q" g+ f
/ k6 O6 F0 L: r3 i' D
季节不是调皮的孩子& s8 Y3 w* E( o5 T0 W% `
可小脚丫总喜欢转圈走路
. ]3 M6 P2 {( n. b6 ^2 }0 f顺风的方向去看
, ~. T4 z  n3 d! I/ |0 ~0 g9 t它沿街叫卖的+ H& Q- Y$ d* F  l8 Y
多是归尘味道的袈裟
$ d! {! n: X8 f- o那么多形貌不一的大乔木
' c% u1 f1 j; x# r5 C+ t1 Z7 G都放松了被飞鸟儿压沉的身子
: s) P8 c3 _/ P. p# I叶子赶着匆匆路过的人
- t" m: H( s+ w( h9 S& i4 s想急着说点儿什么
3 b5 d6 u7 @2 p- ~4 G% J: J+ A3 U" w  y! o$ d
我似乎听到了
1 J3 q& i% E: R9 X. f! C' }但还不配拥有季节加冕的经卷
, q$ M5 f/ d- Q; k. Y7 L6 _9 ?; L0 J! J  I  U; Q
推荐语:《加冕》一诗看似简单、轻灵,实则颇富沧桑感,是一首从容、自足、洞彻世相的智慧之诗——诗人把视野从眼前的树木和落叶推向了远方,进而推向了尽虚空遍法界,她已然走在抵达内心那方净土的路上……(林荣)
3 C0 U5 e9 M% g  n6 q' G6 r2 t+ m4 C1 N$ a

1 Y6 @% l& @0 s6 r0 X2 ^: k) K5 s, Q  c' O, G$ J0 U. q7 l. i

  o: m7 ?* a1 `5 x$ C3 {5 j! `" m作者:恩欣! p: g0 q- `! L5 F: A  u& L7 K

8 k7 I0 b0 b/ a" P0 b; B你从童年的小山坡走来
+ \! }; _, a5 i# x+ c6 C你的小蜜蜂. a2 e0 b' H- ~) ^6 B' V6 C$ G; x
不是那只小蜜蜂% T7 s" E! g( {$ o9 k1 e
我也不是那个我  
& Y( u" b1 t/ r6 W# R7 S, C* A! l7 O在这个尘世
3 k5 T5 c4 }  Z9 E0 O; ^大家都驮着姓名在奔跑. d7 r/ Z. [+ @. ~# t1 r
而其他) r+ N  |+ f, U) b3 ^
都不一样了
5 T. A1 W1 ^* k% L0 N7 r$ @
, n: X& t" _* n( K坐下来,听风
3 H( {2 Y4 W* D- C: P讲一个不由自主的故事
: J5 ?" ?8 ]% p( A  g& H
' h2 k: o+ u. ?4 G推荐语:遍法界中的一切事物皆走向生、住、异、灭的道路,而人世间所有事物中,变化速度最快的,莫过于人的心念,心念的生灭,刹那不住,如流水,如闪电,生灭不暂滞,不停留。诗人对此深有体会,诗人意识到:就连来无影去无踪的风都在“讲一个不由自主的故事”。这样的结尾真是精妙!(林荣)+ Y; E  `( G* E, I4 ^! C% }2 t
( ]3 F$ n( e3 J

& G, J% |$ r6 G写一首诗1 @5 ~( N, z1 G! ~1 N7 k0 R
$ @4 H7 `/ B* C& c6 Q* |. W
作者:恩欣
% z) k  Z) G9 H" m3 f: z- l1 ]2 @( ~3 E6 B0 f$ u3 o/ M) f
第一行空白
1 I, M" x9 O5 [" P1 @第二行软风在唤6 ]; [  l  {9 g6 t
第三行海棠花醒来
7 U+ A3 ?6 S# Q. b3 a一朵5 l, f. J' h/ I+ x; P( G8 b+ f
一枝$ m1 j5 A3 b3 D" ^1 i
一树
% L. ^! X* w2 J# P9 z; L. I9 V6 C第七行烟雨在落
! R, t% `% k4 N8 y1 A摇着流星的小尾巴
/ z/ J0 g' z9 w一朵
5 u4 F4 e0 T  o* }1 c! J  g) A一枝" G, p. G: v( x+ Z  A, l' T  G2 D
一树
  Q. H/ y8 u$ X! r6 B) i2 I5 K0 E* H- M# }( [$ J
最后一行挤不下太多7 c: K6 D$ i6 \& y. Q9 M1 w
还是空着吧
1 N, M. z$ B5 D) A" |4 a9 c3 D5 f+ n. z' E- J
推荐语:禅语有“性空妙有”、“相续不空”之说。写诗有留白之说。所谓诗的留白与禅家的“空”颇有相似相通之处。
& b% X& p0 v6 T+ t- d; j诗人写诗,第一行空白,最后一行空白。此两处“空”字有“缘起性空”之意,也有“空含万象”之解,正是“空不空”的般若和般若的“空不空”吧。(林荣)' O) H' W9 @& W  Q
3 `$ @$ g' H% u. I
推荐至【林荣读诗】栏目。
回复

使用道具 举报

8#
发表于 2018-10-18 08:16 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2018-10-18 08:18 编辑
  P. a& f( }9 [; B, ?* E; y/ E  x' G" _5 X3 \5 X
10月16日,东环公园的中午时分
( m; O% V; V% t6 @3 o作者:南北
! j+ S8 U5 Z/ J- e
  I; X* |: E0 ~' Z0 U虽然是深秋了,但还是有蝴蝶8 O; Q7 B+ B: Q3 l
飞舞在落叶之上。只是
/ _1 i1 ?7 Q' @1 Y一阵风过,地上的落叶又多了一层。
6 a. y  w0 t1 a$ D* k; [, z* J马尾松的林木间,几只黑白相间的  [5 }7 C# V8 Q2 U  W/ O* z4 H
喜鹊! V: e3 t; I1 w! L/ j7 _% ~( P/ f* e
起落着嘎嘎尖叫。; \( k, l' y3 w
渐渐空出的橘色长椅,宣告了% z$ O+ A# q# p7 B9 O
中午时分的降临。
* y/ G" G3 o7 b4 e% ~4 B$ W% I' t6 m
这是我的选择。
5 o& |# a/ G  s" j$ T终于能够,在一个铺满阳光的时刻% f; c1 T1 b+ V, V& K9 f; M
与诗歌安静相遇。犹如
4 T! n) q; h; H# J在竹林精舍的小径上,与佛陀' p, l8 G. y# w
相逢在某个雨后的清晨。
2 J$ W+ D  A/ Y+ U: q+ n" A: E0 h
2018-10-16,东环公园。) }+ e9 j- }/ P2 z5 ~- P
4 |8 A& {+ T7 E* ~, V
推荐人:大正
( G- d/ l+ N4 K推荐语:大地之上,万物生生不息,而时间默默流逝,活在当下,与诗歌相遇,与佛陀相逢……足矣。
- n( ], s' C6 @, T
6 r7 m7 e3 @7 V  @9 X9 f  k1 J发现错别字:凤应是风。
回复

使用道具 举报

9#
发表于 2018-10-18 23:25 | 只看该作者
木 雕  
% ]+ ?; v6 u/ e7 W3 h9 r0 x7 M1 T: h( B: o# r
作者:伊农# r9 C( s" b/ D

% U2 E& Z9 y. p0 \% k' ]风风雨雨中
' s3 y# j2 K; v  [青春已逝6 o& w( N3 a) D9 l7 H$ u8 b3 u3 z8 `1 I
佛啊,请用手术刀 ) }; A! I) ^/ q8 n% V; ]
割去我身上的脂肪、病灶  $ ~- u5 n( n; j6 G
还有体内3 S: ^$ `+ u! t5 L  v/ B0 \5 O
时时游走的贪婪  : n0 V5 g! b9 R
执迷和妄念0 g3 }, V7 Z" D$ T
让我,从一次次的
% F% x: {" @8 t, o# \锥心之痛中2 H8 ?+ P. `: }9 m6 Y, Q3 h7 x, `+ ]
慢慢,睁开  Q; V6 ]1 P" @$ H8 A2 B: ^8 h
眼睛! + U/ B! r- N  q8 @% J
0 F3 O4 E- Y1 }. ^$ T" C5 j
推荐语:木雕若人,人若木雕。万物一体,同悲同喜,同苦同乐。同感同生,同生同灭。
8 P* @, `4 p2 P9 ]有句话说的令人警醒:人不敢蒙着眼睛过马路,却甘于一辈子蒙着眼睛过生活。执迷不悟的人啊,多么可怜!诗人在这首诗的结尾写到睁开眼睛,我以为是自性的流露,是对于妄念的剔除,是破迷开悟的自觉。(林荣)
回复

使用道具 举报

10#
发表于 2018-10-19 14:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录(3), _0 |& T$ T/ }1 U+ F
# B, P) w) j& W* u$ R
                                            现代禅诗问答录之如如   Y# p* |( O# O) \
                                                                        碧青/如如
7 m. {  b0 y+ ]7 }; Z: c- j0 E- a' T; J7 z1 }

" d3 i0 {* a! z        如如小档案       如如,本名张卫华。七十年代初生人。河北作协会员,河北书协会员。迁安市作家协会副主席。曾在《诗潮》《诗选刊》《文艺报》《中国铁路文艺》《西部散文选刊》《当代小说》《山东文学》《哲思》《牡丹》等国家、省、市各级报刊杂志发表散文、诗歌及评论数百篇。有散文获得首届全国旅游散文大赛三等奖,华夏情诗文大赛三等奖。“诗意河洛——百名作家写洛阳”全国散文大赛优秀奖。有散文被收入首都师范大学出版出版的初中生课外阅读版本。入选《华夏情诗文书画精品集》《当代散文精选》等书。! _5 r- s1 a- a0 d" L! C7 X4 O  b+ @/ }

( T) A! P% F4 B7 i        碧青:如如好!我们虽然居住在同一座城市,但真正坐下来聊聊禅对你的诗歌创作的影响,还是第一次。这是一个美好的开始,我的内心充满期待和喜悦。很想知道,你是何时开始关注禅文化的?有什么难忘的机缘吗?3 H6 E8 p7 M. H5 Y* t
        如如:谢谢碧青大姐信任,合十。
4 M- W% s: o* F8 a7 t        于禅,我是门外客。我想我对禅的理解很简单,它就是一种真实的生活态度。它是在日常生活中寻求精神的净化和安稳,宁静和沉默。是在砍柴挑水中,体悟剥我相之执念,复归平常婴儿心的过程。是“语默动静,一切声色,尽是佛事”,是在娑婆大千中,直证安顿好自己的一颗心。佛陀已生欢喜心,却愿意留在我们身边,帮助我们,度化我们。所以愿意相信,身边一切皆是佛。欢喜是,苦难也是。禅宗既有东方式的陌生感,又有东方式的亲切感。很以为然。美国宗教学家休斯顿﹒史密斯把佛教列为世界七大宗教之一,那么它潜移默化地成为一种文化是必然的。它的意识是条河,会自然地流入文学艺术甚至科学各个领域。而我是笃信美的践行者,或者,禅宗带有的神圣的平凡气息一直在神秘地吸引着我,影响着我。" 8 t4 q2 ]; `: D5 j$ x! }9 a
        最难忘的经历是习书法的种种因缘。很多年了吧,那次偶然读到欧阳询的法帖《心经》,第一次读,反复读,读到最后竟是心意盎然,热泪盈眶。所以下定决心要临它,写它,一辈子只写小楷《心经》足矣。学书是从那时开始的。或者,这也是冥冥之中佛的救赎?后来,又开始尝试阅读一些经书。《华严经》《坛经》等等,却是不得要义,囫囵罢了,算不得读。
8 k; D+ n1 n/ Q9 K3 Z9 h0 D& Z3 q
        碧青:在你的诗歌创作过程中,禅与诗的结合,是自觉的,还是在习禅的过程中,不知不觉地实现了禅和诗的结合?; l: G4 I7 L  w% Y. b7 z# v3 i& ?1 [
        如如:我想,不是自觉的。诗歌是流淌是对话。
. h' S2 b9 @# }        是屋子外边的人和屋子里面的那个人对话。屋里的人对世界敏感而自尊,爱,疼,孤独,漂泊,挣扎,寻找,与世界尖锐对峙,激烈冲突,同时又虔诚而热切地寻求皈依,以期找到一种安全感。所以,时常锐利尖叫。0 x; o! D+ Z4 V. d+ d
        屋子外边的人听到了,像空谷回音。但是面对具象的世界羞涩或者需要遵守秩序,尊重自然和他人的存在。所以,假借世间万物把这种尖叫喊出来。或者是水,或者是草,或者是木,或者是锅碗瓢盆,或者是你我他。0 S9 b7 Q  Z- I; i2 Y' m1 h, }0 U
        肉身就是一个屋子,屋里的是灵魂,屋外的是作为世俗存在的人的外相。灵魂喊叫的声音,就是诗歌。灵魂是什么样的,诗歌就是什么样的。
- n, |- |0 I+ m# Q7 \8 r7 T/ t4 N, g# e& O
       碧青:我已经深刻地感到,禅思、禅意、禅境,不仅影响了你的诗歌创作,也体现在你的散文、评论文章和书画作品、乃至日常的饮茶、健身的瑜伽,在此为你点赞。很想知道,你是如何做到的?希望你能与更多的人分享一下诗、文、书、画创作和日常饮茶、瑜伽的感悟。
! I$ E" U, E+ U% f4 |7 l        如如:说来惭愧,我竟像鼯鼠一样,爱好这么多,却样样稀松。诗文书画,饮茶瑜伽,还真都是我的喜欢和日常。我想它们都是哄自己开心罢了。而我的开心就是一种普遍适意的态度,它们都是同质同宗的,都是心灵的抚慰。比如说茶,器之素朴,叶子轮回,遇水涅槃,茶汤沉静,人与茶,茶与器,器与人都建立了拿起与放下的种种遭遇,集中体现了禅宗的简朴,和谐,敬重和沉静。而瑜伽,是从古老的佛教中分化出去的,也更注重冥想和回归己心。十八世纪尼泊尔有一对夫妇铜像,以瑜伽的姿势盘坐着,分明是两座佛。
! I9 e7 G) R& h        我们都将活过无尽的过往,也将活到无尽的未来。我愿意此身此世交于这些而涅槃,而这些似乎也没有多大的区别。3 A- }6 q2 l9 Z- T; ^

) J3 K) f. _& H( u        碧青:特别期待你能分享一下你最得意的作品。* ]0 q/ k  C# `2 Y4 t  W7 Y
        如如:我得意过。有时写完一首诗,作完一篇散文,写好一帧小楷,画了一幅小画,都曾心意踌躇,心轻得要飞。但往往是过后再看,就不忍直视了。如此打击下来,就不敢轻言得意了。为了避免这种不忍直视的尴尬,不说或者说不出来也好。
7 |0 C* b* d2 A0 {        对于一切文学艺术,我都属于,门外欢喜着。着实惭愧。* V# }1 m, H$ I7 ]- G
  P- w: N- L9 t% @7 X
        碧青:你平日喜欢或经常阅读的禅文化书籍有哪些?你希望把哪一本或几本书喜欢的书推荐给追求诗意生活的人们?$ e  Y+ ]0 H! i
        如如:嗯,读书这事,读自己喜欢的书,过自己喜欢的生活,或者就是一种诗意吧。人的喜欢又不一样,全无借鉴可言。年轻时候喜欢读小说和唐诗宋词,后来喜欢读明清小品,现在更喜欢读美学哲学。但这些都不妨碍常读《心经》,常读常新。8 O6 _! o$ M7 C8 J3 {

. z" y4 l6 o6 @7 B, g        碧青:中国古老的禅文化,自唐以来一直影响着文学和其他艺术的审美境界。五四新文化运动以来,禅,却没有退出中国新诗的发展历程。尤其是本世纪初期现代禅诗流派的出现,禅和诗的融合,使中国现代诗歌呈现出空灵的意境。能否谈谈,你关注过现代禅诗流派吗?你怎么看待这个诗歌流派存在的意义。* g- n5 b6 e3 p* G
        如如:各种存在都有其意义。囿于知限,我还不能高屋建瓴地言说它。/ a& W" _/ ~9 S' W
        佛教中有三种渡河方式,小筏子,大筏子,金刚筏。如此看来,工具不同而已。目标是一致的,由此岸到彼岸的泅渡。人们用诗歌泅渡自己,禅也是一种工具,更体现了中国人的一种生命态度。在中国,禅是儒释道的糅合。在佛家精神的荫庇下,有着儒家的古典,道家的浪漫。有人说,“每一个中国人都戴着儒家的帽子,穿着道家的袍子以及佛家的草鞋”。 所以,禅与诗的融和是自然而然的事,我觉得并非是刻意而为之的。现代禅诗流派的产生,就像自己的钥匙开自己的锁一样,看似偶然实则必然,是顺理成章。
/ Y9 E7 [9 i9 S; V- [        诗歌作为一种精神救赎,我觉得禅是一种最优雅,最有活力的渡河工具。很多诗人的诗歌都具有禅意,有着高古而空灵的意蕴,能够把严肃的生命命题化繁为简,使人感到文雅可爱,有着简洁豁达的感染力。这种诗歌韵味里的至情至性从古至今皆然。不过,有人是没有明确意识到“禅诗”这种概念罢了。
+ K$ J& A$ Z6 a! ]0 d  v4 U3 p- M9 O        古有摩诘诗,他常常在一派田园山水中流溢出恬淡,深远,宁静的气息来,而又绝非死寂枯槁。是一种对尘世生动活泼的了然和悲悯。这分明是诗中有禅,禅中有诗。仔细品味,是一种流动欢畅荡涤自适的悠游之态。一任自然,清风明月。他被后世誉为“诗佛”。
' n; ^$ G4 D: g: U$ K! a        我没有特意想过关于禅诗的流承转折,历史渊源。因近几年很少上网,包括现代禅诗流派在内的各种流派似乎关注的都很少。但是我知道碧青大姐一直在做一件事,就是关于现代禅诗流派的一切,都勤奋在做。认真做事的人是可爱可敬的。
2 e5 S! m5 N' G& n6 T4 ~# r        我想,在中国文化的土壤里,有诗歌的地方,就少不了禅诗。禅是种子,有阳光,有微风,有雨露,有人细心呵护,就会以诗歌的形式发芽,结出救赎之果。
1 I+ a. ]  x% Y! V) H% C& r% k$ m3 @( J1 }! q' x+ w7 j+ y' V
        碧青:谢谢亲爱的如如!写诗,是我日常创作的重要组成部分,而读诗或随手记录某一首诗的读后感,只能算是我的一种阅读习惯。其实,我成为一位现代禅诗的探索者,最初是因受南北先生的影响,后来又常常受到现代禅诗探索群体的感召,自然对现代禅诗有所偏爱,并一直很关注现代禅诗理论文章。现代禅诗探索者试图把中国古老的禅引入诗歌创作,追求在探索深入人类心灵和生命本身的诗意过程中,抵达天人合一的诗美境界。但限于本人的能力,根本没有去做更多的事情。只是与现代禅诗探索群体成员在网络论坛和微信平台经常交流。与朋友们这样的问答交流方式,也是一种取巧或曰方便,这样可减少一次就占用很多时间的探讨,又可以有更多的思考和梳理时间。接下来,我的问题是:在如如看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对今后现代诗歌的发展将有哪些影响?
2 A5 Q0 E( {+ H        如如:会有很多有着汉字情怀的人不自觉地融进来,就像融进简单,柔和,自由,优雅,悲悯,这些我们觉知到的根本。
+ y7 J; O& ]! e( P$ {
# e: W3 ^' E, n6 F        碧青:最后,很想听听如如的梦想和心语!+ k  m) n  `' k) [- ~) v( }" Y
        如如:“一切的东西都会变老,勤劳地实践你的救赎吧。”如如合十。
9 ]) B. m' P6 _, J6 p- G7 Q& ]) R% {; g) }) x  C
        非常感谢如如!如如的诗书画常给我心灵的启示和滋养。天高云淡的秋天,我俩在古老的滦河岸边有这样的一次对话,让我的心灵感到非常愉悦,并有一种生命的美妙和幸福感!
& _$ N) V* N2 i4 |  r/ r! E        在此,送给如如最美好的祝福!!
& }' R- ^- l  q' D: C, I4 N
# ~+ k. @. x: B# X& n! _" h# o                                        2018年10月18日! f# E, [3 B: i5 y6 @: `
, y& N- h4 F0 z1 G" b

$ _8 v. O  Y* ~, W; @推荐至《访谈问答》
2 Y. v  z9 F) O+ m' }( z: A$ o推荐者:江晓帆
& h8 I4 m7 b- O推荐语:碧青老师《现代禅诗问答录》(系列)读后受益匪浅——正象如如觉悟:“每一个中国人都戴着儒家的帽子,穿着道家的袍子以及佛家的草鞋”0 X2 W- W& Z7 q6 O% K, l" S7 Q
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-7-27 07:41

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表